單 奕

(鐘山職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇南京 210043)

論大學(xué)生思想政治教育中的職業(yè)境界設(shè)定

單 奕

(鐘山職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇南京 210043)

一個合理而恰如其分的職業(yè)境界對大學(xué)生職業(yè)選擇具有深遠影響。因此,培育大學(xué)生樹立正確的職業(yè)境界,是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。從境界的解構(gòu)與職業(yè)境界的內(nèi)涵以及職業(yè)境界建構(gòu)的實踐原則三個方面評析現(xiàn)時期大學(xué)生思想政治教育研究范疇,意在為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的時效性發(fā)揮有所借鑒。

大學(xué)生;思想政治教育;職業(yè)境界

高校教育的本質(zhì)是將學(xué)生培養(yǎng)成為具有高尚境界的社會公民,具有適合社會發(fā)展需要,有競爭力的高素質(zhì)人才。但隨著我國高等教育的改革,招生規(guī)模的不斷擴大,高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)難問題日益凸顯。這些現(xiàn)象不是說我們培養(yǎng)的人才過剩,而是高等教育培養(yǎng)的人才不能適應(yīng)市場就業(yè)需求結(jié)構(gòu)的變化。因此,對大學(xué)生職業(yè)境界的研究與設(shè)定,可以明確職業(yè)取向,提高就業(yè)競爭實力,實現(xiàn)職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、一種境界:大學(xué)生思想政治教育的實踐目標

一種境界就是一種價值觀,價值觀是境界的外在體現(xiàn),境界是價值觀的內(nèi)在素養(yǎng)。價值觀在職業(yè)選擇上的外在體現(xiàn)就是職業(yè)價值觀,內(nèi)在表現(xiàn)就是職業(yè)境界的養(yǎng)成。職業(yè)價值觀是人們進行職業(yè)評價和選擇的標準,對擇業(yè)行為起著指導(dǎo)和決定性作用。據(jù)對2000名大學(xué)生價值觀統(tǒng)計,在職業(yè)選擇上,57%大學(xué)生優(yōu)先考慮因素是“個人理想和價值的實現(xiàn)”,35%選擇工作環(huán)境,29%注重個人收入水平。51%以“社會承認度”、43%以“是否從事所喜歡的職業(yè)”來衡量事業(yè)成功,18%的學(xué)生認為“安貧樂道是無奈的選擇和懦弱無能的表現(xiàn)”[1]。由此我們可以看到,大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)選擇和價值目標是不同的,許多數(shù)據(jù)和結(jié)論甚至是矛盾沖突的,這并不奇怪,正是說明了當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀的社會變動性與多樣性。社會的變動性導(dǎo)致大學(xué)生職業(yè)價值觀總是隨之而變動,不同行業(yè)不同時代不同環(huán)境中生活著的主體,都會形成不同的主體職業(yè)價值觀。變動的是外在的職業(yè)觀,而職業(yè)境界一旦確立,存在于內(nèi)在文化核心的職業(yè)境界卻是不容易變動的,所以思想政治教育的實踐目標并不是形成一種職業(yè)觀,職業(yè)觀有進步有落后,有糟粕有精華,更多的應(yīng)該是形成一種境界,一種高尚的職業(yè)境界。

什么是境界?我把“境界”定義為是“主體客體化”與“客體主體化”的辨證統(tǒng)一,即“天人合一”的生存境態(tài)?！熬辰缯摗痹谒枷胝谓逃龑嵺`中,表現(xiàn)出“和諧”的狀態(tài)。它的原則就是建立一個既符合客觀規(guī)律性又符合人的目的性的思想政治教育和諧發(fā)展世界。在這個世界里,已經(jīng)真正實現(xiàn)了“民胞物與”,也超越了思想政治教育主客體的對立而達到“天人合一”的和諧境界。和諧的人化世界往往是基于“境界論”的規(guī)范下,正確處理主體和客體矛盾運動轉(zhuǎn)化的結(jié)果。作為有意識、有智慧的人類,人們對職業(yè)境界的追求是不懈的。在人類文明發(fā)展和社會進步的歷程中,境界曾散發(fā)出光芒四射的魅力,其作用是獨特的,動力是巨大的。追求新境界、實現(xiàn)新的職業(yè)境界是所有的社會主體的認識目標和價值追求指向,也是思想政治教育的實踐目標所在。

二、職業(yè)境界:大學(xué)生思想政治教育的實踐內(nèi)涵

職業(yè)境界是在社會生活中形成的對職業(yè)的基本評價和看法,是世界觀、人生觀和價值觀在職業(yè)選擇上的內(nèi)在反映,并在此基礎(chǔ)上形成對職業(yè)評價的一種內(nèi)在心理狀態(tài)。從一般性上來說,職業(yè)境界的內(nèi)涵包涵以下方面的內(nèi)容。

市場境界。市場境界反映人們的市場觀念及對現(xiàn)代市場經(jīng)濟的適應(yīng)性程度。社會主義初級階段的市場境界要求市場主體樹立市場觀念,提高市場意識;樹立在市場競爭中開拓進取,與時俱進,不斷創(chuàng)新的競爭意識。

效益境界。效益境界反映人們對效益的重視程度及其在提高效益方面所達到的水平。社會主義初級階段的效益境界要求市場主體改變過去的粗放式經(jīng)營,樹立集約式的經(jīng)營理念,盡可能地使有限的資源效益最大化。

道德境界。道德境界是指人的言行達到同人的社會關(guān)系和社會需要相統(tǒng)一的程度。社會主義初級階段的道德境界要求樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀,堅持愛國主義、集體主義的精神方向,樹立全心全意為人民服務(wù)的道德觀念,自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。

法制境界。法制境界是指反映人們在日常生活中對法律規(guī)范的認識、運用、遵守與執(zhí)行的程度。社會主義初級階段的法制境界要求人們具有普遍的法制觀念,并能自覺地運用法律法規(guī)做到權(quán)利與義務(wù)、責(zé)任與自由的統(tǒng)一。

富裕境界。富裕境界反映人們對物質(zhì)生活的追求所持的態(tài)度及其滿足的程度。社會主義初級階段富裕境界要求對物質(zhì)生活的追求樹立“合法經(jīng)營”、“勤勞致富”、“共同富裕”的態(tài)度,在對物質(zhì)生活的滿足程度上弘揚“勤儉節(jié)約”、“合理消費”、“注重發(fā)展”的價值觀。

生態(tài)境界。生態(tài)境界反映人們對生態(tài)環(huán)境的認識和重視程度。社會主義初級階段的生態(tài)境界要求人在實踐活動中必須樹立經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護并重的思想,杜絕先污染后治理的錯誤觀念,努力在發(fā)展經(jīng)濟的同時,注重生態(tài)保護。

三、以生為本:大學(xué)生思想政治教育的實踐原則

應(yīng)該怎樣選擇職業(yè),怎樣確立自己的發(fā)展目標,樹立什么樣職業(yè)境界,從家庭、學(xué)校到社會都很少關(guān)心這些問題。因此,大學(xué)生面對職業(yè)選擇時常常手足無措,不少人存在著不同程度的逃避就業(yè)的情況,甚至有人寧愿失業(yè)也不愿意去就業(yè)。近年來隨著大學(xué)生就業(yè)難問題的出現(xiàn),大學(xué)生如何合理規(guī)劃自己的人生職業(yè),樹立崇高的職業(yè)境界,應(yīng)該引起思想政治教育工作者的重視。

第一,發(fā)展校園文化,建構(gòu)“以生為本”的學(xué)習(xí)型校園文化。發(fā)展校園文化,就是要充分利用各類教育資源,采取各種教育形式,不斷提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和生活質(zhì)量,促進大學(xué)生的全面發(fā)展。開展心理調(diào)適教育是職業(yè)境界教育的主要內(nèi)容之一,是提高大學(xué)生精神生活質(zhì)量的重要手段。它包括政策宣傳、觀念引領(lǐng)、方法指導(dǎo)、心理調(diào)節(jié)等四個方面內(nèi)容。心理調(diào)適教育不斷促使大學(xué)生樹立正確的榮辱觀、道德觀、法制觀、發(fā)展觀以及學(xué)習(xí)觀。為此,開展大學(xué)生心理調(diào)適教育是落實思想政治教育社會實踐目標的需求,也是滿足大學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。

第二,系統(tǒng)開展職業(yè)價值觀教育,使大學(xué)生形成良好的職業(yè)境界。職業(yè)價值觀是大學(xué)生對預(yù)期職業(yè)生活的基本評價,是世界觀、人生觀和價值觀在職業(yè)選擇上的外在反映。長期以來,我們注重對大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的教育,但這些僅僅是停留在價值觀的一般性教育上。而價值觀總是動態(tài)的隨著社會的變遷而不斷地發(fā)展,當(dāng)價值觀發(fā)生變化的時候,我們還是堅持過去式的價值觀教育,難免使大學(xué)生陷入迷茫的狀態(tài)。同時,許多大學(xué)生仍然按照精英教育階段的擇業(yè)觀念進行職業(yè)選擇,把就業(yè)期望值定得過高。但中國高等教育已經(jīng)進入大眾化發(fā)展階段,傳統(tǒng)的發(fā)展模式已經(jīng)改變,傳統(tǒng)的擇業(yè)觀必須改變。大學(xué)生應(yīng)該面對現(xiàn)實客觀定位,找準自己的社會定位,積極參與競爭,勇敢面對挑戰(zhàn)。

第三,引進職業(yè)測評體系,加強對大學(xué)生職業(yè)境界的指導(dǎo)工作。職業(yè)測評是心理測量技術(shù)在職業(yè)管理領(lǐng)域的應(yīng)用,主要包括職業(yè)興趣測試、職業(yè)能力測試和職業(yè)人格測試。職業(yè)心理測評可以幫助求職者了解自己的性格、心態(tài)和與之相適應(yīng)的崗位、職業(yè),以便更清晰地明確自己的就業(yè)方向,找準就業(yè)的目標并規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。為此,盡快建立大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)隊伍,建立一支以專職教師為骨干、專兼結(jié)合相對穩(wěn)定、素質(zhì)較高的高等學(xué)校大學(xué)生職業(yè)境界規(guī)劃指導(dǎo)隊伍。大學(xué)生職業(yè)境界指導(dǎo)人員應(yīng)具備心理學(xué)、管理學(xué)等專業(yè)知識,指導(dǎo)人員應(yīng)逐步專業(yè)化、專家化。只有這樣,才能科學(xué)規(guī)范地做好職業(yè)境界規(guī)劃工作。大學(xué)生職業(yè)境界規(guī)劃指導(dǎo)教師一方面要通過職業(yè)生涯規(guī)劃課程的講授,幫助學(xué)生了解自我,確定切合實際的職業(yè)生涯目標,另一方面要通過職業(yè)測評和專業(yè)咨詢服務(wù),幫助學(xué)生解決職業(yè)境界規(guī)劃中的難題,同時結(jié)合職業(yè)世界不斷變化的各種內(nèi)容對學(xué)生進行集中講座輔導(dǎo),以滿足日益增長的職業(yè)規(guī)劃與職業(yè)境界生成的需要。

總之,思想政治教育對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與職業(yè)境界的生成承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任,我們要從培養(yǎng)高素質(zhì)人才的角度出發(fā),把職業(yè)生涯規(guī)劃與境界的培育貫徹到大學(xué)教育之中,幫助大學(xué)生在明確職業(yè)生涯目標,積極提高素質(zhì)的基礎(chǔ)上,既能順利地走向市場尋找到滿意的工作崗位,又能成為一個具有較高職業(yè)境界的社會公民?！?/p>

[1]鐘強,易鋼.大學(xué)生職業(yè)價值觀與價值觀教育[J].中國成人教育,2009(24).

責(zé)任編輯:黃 杰

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A

1004-1605(2010)07-0092-02

江蘇省高校思想政治教育研究課題(大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)過程中發(fā)揮思想政治教育作用研究) (SGSY2009ZD046)。

單奕(1964-),男,江蘇南京人,鐘山職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師,高級經(jīng)濟師,主要研究方向為高校管理與大學(xué)生思想政治教育、創(chuàng)業(yè)教育、就業(yè)指導(dǎo)。