李陽(yáng)泉

如廁這一骯臟但愉快的歷程,所有的歷史教科書(shū)中都不曾呈現(xiàn),似乎只有歐陽(yáng)修“馬上枕上廁上”的讀書(shū)方法很值得推廣。幾個(gè)帶點(diǎn)歷史臭味的故事,剛好對(duì)“發(fā)笑”歷史是一個(gè)很好的補(bǔ)充——

古時(shí)有錢(qián)人,上廁所是要換衣服的。

南朝首富石崇家的廁所修得富麗堂皇,一般都有10多名身著艷麗服裝的婢女準(zhǔn)備好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在門(mén)口迎候。所以古人把上廁所稱(chēng)為“更衣”。當(dāng)然,普通老百姓家是不具備“更衣”條件的。

廁所的歷史,從一個(gè)有趣的側(cè)面反映了歷史的真實(shí)與隱秘。

京師無(wú)廁

提起北京城,在世人眼中,那可是幾朝帝都,王者氣象。近幾百年的文人恨不得把所有好詞全用在這座城市身上,以表示他們對(duì)“身居京城”的慶幸與感恩。

然而,在16至19世紀(jì),也就是明清時(shí)期,商業(yè)一片繁榮的背后,是公共設(shè)施的匱乏和管理的無(wú)序。偌大一個(gè)北京城,公共廁所寥寥可數(shù),以致有“京師無(wú)廁”的說(shuō)法傳世。明代王思任在《文飯小品》中直陳時(shí)弊,將京城比喻成一個(gè)巨大的廁所。

由于寥寥幾個(gè)公共廁所還都是收費(fèi)的,如果不是出于體面或是別的什么顧忌,一般情況下是不會(huì)有人滿大街找半天之后走進(jìn)去的。“故人都當(dāng)?shù)乐斜隳纭?不僅普通百姓這樣做,一些官員也帶頭這樣做。不僅男人這樣隨便,甚至女人也將便器直接倒在街上。自然是大便夾雜著小便,人糞夾雜著牛溲馬尿,北京城不僅是一個(gè)巨大的公共廁所,還是一個(gè)巨大的垃圾站。當(dāng)真是“重污疊穢,處處可聞”。(據(jù)清《燕京雜記》)。

直到清末才有所改觀。北京各街道遍修廁所,不準(zhǔn)隨地便溺。而且,出現(xiàn)了大糞車(chē),以搖鈴為號(hào)。

皇家氣象

據(jù)《左傳》記載:公元前581年的一天中午,晉景公姬獳品嘗新麥之后覺(jué)得腹脹,便去廁所,不慎跌進(jìn)糞坑而死。姬獳很可能是歷史上第一個(gè)有文字記載的殉難于廁所的君主,由此暴露出先秦時(shí)宮廁的簡(jiǎn)陋。這沉痛的代價(jià)使得后世對(duì)如廁多了幾分謹(jǐn)慎。

漢高祖劉邦在群臣面前內(nèi)急,為了節(jié)約時(shí)間開(kāi)會(huì),同時(shí)也為了不至于掉進(jìn)廁所中,竟讓一個(gè)文官把帽子遞給他,他背過(guò)身去,把帽子倒過(guò)來(lái),一會(huì)兒,半帽子熱氣騰騰的尿呈現(xiàn)在眾人面前了。

后代漢武帝劉徹更是別出心裁,居然在解大便時(shí)接見(jiàn)高級(jí)官員?！稘h書(shū)?汲黯傳》里透露:“大將軍(衛(wèi))青侍中,上踞廁視之?！笔饭俨](méi)有記錄下衛(wèi)青的情緒,但可以肯定的是,衛(wèi)青在漢武帝的眼中是一等一的重臣,也許正是由于這個(gè)原因,才獲得了在皇帝如廁時(shí)被接見(jiàn)的機(jī)會(huì)。

關(guān)于皇家?guī)牟煌瑢こＶ?《世說(shuō)新語(yǔ)》有所透露。西晉大將軍王敦被晉武帝招為武陽(yáng)公主的駙馬,新婚之夕,頭一回使用公主的廁所。初見(jiàn)時(shí),覺(jué)得富麗堂皇,比之民間住宅都強(qiáng)得多,進(jìn)去,才發(fā)現(xiàn)原來(lái)也是有臭氣的,心下稍微平和了些。不多時(shí),見(jiàn)廁所里有漆箱盛著干棗,只當(dāng)是“登坑食品”,便全部吃光;完事后侍婢端來(lái)一盤(pán)水,還有一個(gè)盛著“澡豆”的琉璃碗,王敦又把這些“澡豆”倒在水里,一飲而盡,惹得“群婢掩口而笑之”。原來(lái)干棗是登坑時(shí)用來(lái)塞鼻子防臭氣的,而“澡豆”則相當(dāng)于近世的肥皂。

溺器由來(lái)

或許是受了漢高祖用大臣帽子撒尿的啟發(fā),后世的皇帝們多半使用便壺來(lái)解決問(wèn)題,而不親自上廁所了?！段骶╇s記》說(shuō),漢朝宮廷用玉制成“虎子”,由皇帝的侍從人員拿著,以備皇上隨時(shí)方便。這種“虎子”,就是后人稱(chēng)作便器、便壺的專(zhuān)門(mén)衛(wèi)生用具——皇帝就不一定非得同廁所打交道了。

“虎子”后來(lái)變了稱(chēng)呼喚作“馬桶”,據(jù)說(shuō)與皇帝有關(guān)。相傳西漢時(shí)“飛將軍”李廣射死臥虎,讓人鑄成虎形的銅質(zhì)溺具,把小便解在里面,表示對(duì)猛虎的蔑視,這就是“虎子”得名的由來(lái)。可是到了唐朝皇帝坐龍庭時(shí),只因他們家先人中有叫“李虎”的,便將這大不敬的名稱(chēng)改為“獸子”或“馬子”,再往后俗稱(chēng)“馬桶”和“尿盆”。

宋太祖趙匡胤平定四川,將后蜀皇宮里的器物全運(yùn)回汴京,發(fā)現(xiàn)其中有一個(gè)鑲滿瑪瑙翡翠的盆子,愛(ài)不釋手,差點(diǎn)兒用來(lái)盛酒喝。稍后把蜀主孟昶的寵妃花蕊夫人召來(lái),花蕊夫人一見(jiàn)這玩意兒被大宋天子供在幾案上,忙說(shuō),這是先王的尿盆啊!驚得趙匡胤怪叫:“使用這種尿盆,哪有不亡國(guó)的道理?”

尿盆與酒器難以分辨,這大抵是古人審美趣味不同造成的笑話。便器發(fā)展到清朝,已體現(xiàn)出極強(qiáng)烈的人性關(guān)懷特征。清代皇帝、后妃們使用的便器叫做“官房”,有專(zhuān)門(mén)的太監(jiān)保管,需要時(shí)則傳“官房”?；实邸㈠鷭鍌兪褂玫摹肮俜俊笔鞘种v究的,分為長(zhǎng)方形和橢圓形兩種形式,用木、錫或瓷制成。

木質(zhì)的官房為長(zhǎng)方形,外邊安有木框,框上開(kāi)有橢圓形口,周?chē)僖r上軟墊,口上有蓋,便盆像抽屜一樣可以抽拉,一般木質(zhì)便盆都裝有錫質(zhì)內(nèi)里,以防止?jié)B漏。錫質(zhì)官房為橢圓形,盆上有木蓋,正中有鈕;這種便盆要與便凳配合使用,便凳比較矮,前端開(kāi)出橢圓形口,便盆放在下面對(duì)準(zhǔn)圓口。便凳有靠背,包有軟襯,猶如現(xiàn)在沒(méi)扶手的沙發(fā)一般,坐在上面,并不比現(xiàn)在的馬桶差,只不過(guò)不能沖水而已。

太后出恭

慈禧太后的“出恭”在一些史料中有零星記載。太后說(shuō)要傳官房,幾個(gè)宮女就去分頭準(zhǔn)備,一個(gè)去叫管官房的太監(jiān),一個(gè)去拿鋪墊,一個(gè)去拿手紙。太后官房是用檀香木做成的,外表雕成一只大壁虎,壁虎的四條腿就是官房的四條腿,壁虎的鼓肚是官房盆屜,尾巴是后把手,下頜是前把手,嘴微微張開(kāi),手紙就放在其中,壁虎的脊背正中有蓋子,打開(kāi)后就可以坐在上面“出恭”了。官房里放有干松香木細(xì)末。

太監(jiān)要把用繡云龍黃布套裹著的官房頂在頭上送到太后的寢宮門(mén)外,請(qǐng)安以后,打開(kāi)黃布套,取出官房,由宮女捧著送進(jìn)凈房(凈房一般設(shè)在臥室床的右側(cè),明面上裝一扇或兩扇小門(mén),里面是不足一米寬的死夾道,專(zhuān)門(mén)為便溺用),宮女把油布鋪在凈房地上,把官房放在油布上,再把手紙放進(jìn)壁虎嘴里;太后完事后,由宮女捧出去,交給太監(jiān),太監(jiān)仍然用布套包好,舉到頭上頂出去,清除完臟物后,擦洗干凈,放入新的干松香木細(xì)末,等下一次使用。

宮中雖然可以如此,羈旅途中自然不能這樣繁瑣,一路車(chē)馬,也不方便端來(lái)端去的。1903年3月,慈禧以恭謁西陵(在河北省易縣西)為名,要乘上火車(chē)抖抖威風(fēng)。臥室內(nèi),面對(duì)著車(chē)窗放置著特制的鐵床,床上被褥枕頭應(yīng)有盡有,用幔帳圍著。床的一側(cè)有門(mén),打開(kāi)即是大小便用的如意桶。桶底鋪著黃沙,再灌進(jìn)水銀,糞便落入不見(jiàn)痕跡。桶外用宮錦絨緞套罩著,看上去像一個(gè)繡花坐墩。

廁紙淵源

造紙是中國(guó)早在漢代時(shí)的一大發(fā)明,但是直到元朝,這一技術(shù)的產(chǎn)品才被運(yùn)用于人們最實(shí)際的生活:如廁。后人揣測(cè),元朝是蒙古人建立的,文化相對(duì)比較落后,沒(méi)有漢民族“敬惜字紙”的意識(shí),所以才使得廁紙進(jìn)入人們的生活。而之前,在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里,大家都用竹片做如廁的衛(wèi)生用品,即使是皇帝也不例外。唐宋之前,人們用的是一種叫做“廁籌”的木頭片或竹片。

《南唐書(shū)?浮屠傳》記載,南唐后主李煜親自動(dòng)手削竹片以供僧徒如廁時(shí)使用,并用面頰檢驗(yàn)質(zhì)量,看看是否光潔滑爽。這堪稱(chēng)禮佛的帝王中最值得稱(chēng)道的了。