龍之介

我們像喜愛陳酒那樣，喜歡古老的快樂主義。決定我們行為的既不是善，也不是惡，而是我們的好惡，或者是快樂與不快樂。我只能這樣想。

我們?yōu)槭裁丛诤浯坦堑奶鞖饫?，見到行將溺死的幼兒，要主動下水去拯救呢？因為拯救是一種快樂。面對逃避下水的快樂和因拯救幼兒而得到的快樂，我們該如何選擇呢？當然選擇更大的快樂。肉體的快樂與不快樂和精神的快樂與不快樂，是不應(yīng)該依據(jù)同樣的尺度來衡量的。當然，這兩種快樂與不快樂并不是完全不相容的，就像咸水與淡水一樣，是可以融合在一起的?，F(xiàn)在沒有受過精神教養(yǎng)的京阪地區(qū)的紳士諸君，喝過甲魚湯之后，以鱔魚下飯，不也算是無上的快樂嗎？而且從寒冬游泳可以看出，水和寒冷也存在著肉體上的享樂。對這方面的情況表示懷疑的人，可以想想受虐狂的處境。那些該詛咒的受虐狂是這種肉體上的快樂與不快樂在外表上的倒錯，又加上了習(xí)以為常的傾向所致。

決定我們行為的，只能是好惡。我們應(yīng)該從人生之泉中汲取最大的滋養(yǎng)?！扒形鹣穹ɡ惾四菢訑[出一副悲哀的面孔?！币d不是也這樣說過嗎？賢人畢竟能使薔薇花在荊棘之路上盛開。

（雍雍熙熙摘自《作文點評報》2010年第5期）