人們欣賞馬嘯天的羅漢藝術(shù)作品，會產(chǎn)生一種超凡脫俗之感，仿佛圍繞著那冉冉升騰的爐香，欲隨眾羅漢向渺渺的天空飛去。

一張白紙、一塊石頭、一根原木、一堆泥土，不需要設(shè)計草圖，在他手中竟然奇跡般地變成神態(tài)各異的龐眉大目、朵頤隆鼻、竭盡禪趣的羅漢，其鬼設(shè)神施，巧奪天工，令人拍案叫絕。

馬嘯天，古城鎮(zhèn)江有很多人知道他的名字。他身高一米八余，頭披長發(fā)，長相頗有幾分奇特，性格怪異，言語亦俗亦雅，舉止張狂起來猶如電閃雷鳴，儒雅起來和風細雨，生命的追求是塑造佛教中的羅漢像，所有的智慧和靈感全部傾注在羅漢身上，是一個地地道道的“羅漢癡”。

人們欣賞馬嘯天的羅漢藝術(shù)作品，會產(chǎn)生一種超凡脫俗之感，仿佛圍繞著那冉冉升騰的爐香，欲隨眾羅漢向渺渺的天空飛去。聯(lián)合國科教文組織榜上有他的美名，世界吉尼斯有他的紀錄，我國佛教文化藝術(shù)史冊上有他的一頁。

我追尋馬嘯天的人生藝術(shù)軌跡，發(fā)現(xiàn)他與羅漢的種種情緣，有著難以被世俗人理解的傳奇色彩。

在寺廟里出生

1964年11月16日，萬籟俱寂的子夜，鎮(zhèn)江東門護城河畔的大印庵(今鎮(zhèn)江市區(qū)夢溪路市氣象臺址)，一個男嬰在這里呱呱落地。也許是天意，此時庵堂里唯有的一張白熾燈越發(fā)光亮，四壁羅漢像在燈光照射下顯得分外光彩，有的咧嘴嬉笑，有的抒展雙眉，有的則張開雙臂，仿佛在歡迎這個小生命降臨人間。這個男嬰哇哇落地，便睜開一雙大眼睛，目不轉(zhuǎn)睛地注視著墻壁上的羅漢像，似乎早已相識。這個神奇的男嬰就是馬嘯天。羅漢，梵語音譯“阿羅漢”，其又稱無生、應(yīng)供、破惡。在佛教興起時，印度宗教對應(yīng)受尊敬的修行者稱阿羅漢。按佛教傳說，羅漢都是佛陀的弟子。羅漢最初的任務(wù)是保護佛法，以施行祈福眾人的重任。按照佛意，羅漢是破除一切邪惡，給人間帶來吉祥和如意的象征。

在我國一千多年的佛教發(fā)展史中，佛教的造像可謂數(shù)之不盡，而羅漢造像之多、傳播之廣，恐怕和觀音相差無幾。因為羅漢們夸張有趣的形態(tài)和多樣迥異的性格，在民間逐步成為最受大眾青睞并喜聞樂見的佛教造像。因此，在我國數(shù)以萬計的大小寺廟中，四羅漢、十八羅漢、一百羅漢、五百羅漢等比比皆是。而馬嘯天的祖籍——齊梁故里丹陽，齊梁時期就擁有廟宇700多座，每座廟宇都塑有數(shù)量不等的羅漢像。我國以畫羅漢聞名海內(nèi)外的已故美術(shù)大師呂鳳子先生，就出生在丹陽。也許后來，馬嘯天結(jié)緣羅漢，就淵源于此吧?

馬嘯天的父親馬圣榮先生，13歲起在鎮(zhèn)江丹徒寶堰學醫(yī)，后在鎮(zhèn)江象山醫(yī)院當醫(yī)生，因單位無房分配，一家人便臨時寄住在這四壁畫有羅漢像的大印庵里，一住就是7年。這7年間，在寺廟里受孕出生的馬嘯天，從依偎在媽媽懷里的嬰兒，到能在地上歡蹦亂跳的幼兒，接受的文化啟蒙，首先就是墻壁上的羅漢畫。年逾七十的馬嘯天母親朱小妹對筆者說:“我一生養(yǎng)了3個兒子，嘯天是我第3個兒子，他從出生到7歲，一直跟我們住在廟里，記得那時，我奇怪地注意到，他每天都多次站在羅漢像前，雙眼目不轉(zhuǎn)睛看著羅漢，有時癡癡地連吃飯都忘了?！?/p>

文革后恢復(fù)寺廟，鎮(zhèn)江千年古剎焦山定慧寺修復(fù)大雄寶殿，少年馬嘯天，曾多次前去觀看泥塑羅漢像。羅漢喜怒哀樂中透露出的佛性之美讓他著了迷，他拼命地看著、吸收著羅漢像的精氣神。在他上小學時，最讓他高興的是，看見學校大門口黑木板上寫著的一句話，那就是:“今天下午老師學習，學生放假半天?！币驗檫@半天能讓他靜下來畫羅漢或者塑羅漢。14歲那年，他讀小學5年級，一天他突然當著老師和同學的面，信手畫了一幅長得濃眉大耳、帶鷹鉤鼻子的羅漢漫畫，引得滿堂喝彩。這幅羅漢像可以說是他的處女作。為此馬嘯天激動得徹夜難眠。

作為俗界凡人的馬嘯天，后來之所以以創(chuàng)作羅漢像作為他一生的愛好和追求，也許正是他天生與羅漢有著特殊的淵源。

踏上與羅漢結(jié)伴之路

誰也沒想到，創(chuàng)作羅漢像成為馬嘯天藝術(shù)生涯的全部，羅漢像成了他的一生情結(jié)。

1988年，馬嘯天就讀鎮(zhèn)江高等師范?？茖W校(現(xiàn)江蘇大學)美術(shù)系，學習和掌握繪畫藝術(shù)基本功，3年畢業(yè)后他便正式走上了與羅漢結(jié)伴的道路。

1999年初，馬嘯天在自家的工作室建起了“嘯天雕塑藝術(shù)館”。我看到，在其藝術(shù)館外墻上，爬滿了綠色的充滿生命力的爬山虎。馬嘯天對我說，這是一條遍布荊棘的崎嶇道路，他下定了決心，像“爬山虎”那樣拓荒開道，努力創(chuàng)造出眾多多姿多彩的羅漢，以弘揚祖國的佛教文化。從此以后，羅漢創(chuàng)作成了馬嘯天生命中的唯一主題，并一發(fā)而不可收。

在眾多佛教造像中，羅漢造像并沒有明確的標準，這給馬嘯天的羅漢造像藝術(shù)創(chuàng)作留下了自由想象與大膽發(fā)揮的空間。他在室內(nèi)的四面墻上，信手畫出了眾多羅漢壁畫，畫面安祥、肅靜，呈現(xiàn)出一種佛教文化氛圍，這樣一塊凈土在日益喧囂的都市里實在難得。他除了吃飯、睡覺，一天二十四小時大部分都花在了羅漢藝術(shù)像創(chuàng)作上，如果“心血來潮”，狀態(tài)特好時，他甚至通宵達旦創(chuàng)作，幾乎到了瘋狂地步，無視周圍事物的存在，好像一切文字聲音、一切語言、一切情感傳遞，都對他不起任何作用，都無法進入他的創(chuàng)作境界之中。

1993年初，他開始醞釀用我國福建壽山著名的青田石創(chuàng)作微型石雕羅漢像。他憑借自己的天性，用鑿、戳、刨、鏤、雕、刻、刮、鉆、銼、磨等各種技法，隨石賦形，使高僅寸許的青田石，在他那爍爍閃光的刻刀下，一個個變成了神態(tài)各異、禪趣盎然，可玩賞于手掌之間的小羅漢。其刀法精湛，色彩純正，令雕刻專家瞠目。

到1995年，他共計完成近千尊微型石雕羅漢，且神態(tài)無一雷同。他從中挑選出518尊，先在鎮(zhèn)江焦山定慧寺華嚴閣展出，后又移至鎮(zhèn)江南山竹林寺展出，由于惟肖靈氣，被不少佛門圣地和海外收藏家當場收藏。我國已故佛協(xié)會副秘書長、江蘇省佛協(xié)會會長、焦山定慧寺方丈茗山法師，仔細端詳小羅漢石雕后連聲說道:“善哉，善哉，功德無量!功德無量!”

據(jù)我所知，從1994年到1998年五年間，馬嘯天先后用長一百米和一百五十米的宣紙，繪出了中國畫線描518尊和1118尊全身羅漢像，其線條流暢自如，如刀刻般鋒利有力，準確如燈聚影，具有極強的佛教玄秘色彩，令人叫絕。一位知名畫家說，嘯天的藝術(shù)創(chuàng)作習慣與眾不一，干起來和他的姓氏一樣，像匹奔騰的駿馬，既讓人不可思議，又讓人從心底里佩服。

眾羅漢趣鬧“如意殿”

馬嘯天在羅漢創(chuàng)作上，有一種特異的思維方式，在沒有明確下一步目標之前，吃飯沒味道，走路沒精神;或沉默寡言，或說起話來一改儒雅時的和風細雨，舉止變得張狂。當他在冥冥之中，一旦找準了新的創(chuàng)作目標，仿佛尋找到了一條高雅的心情釋放渠道，于是就開始手舞足蹈眉飛色舞起來。正是這種“怪癖”促成了他創(chuàng)作羅漢的“天才”。用重一噸的整紅木雕刻《眾羅漢趣鬧“如意殿”》，這個創(chuàng)意就是在他這種冥想狀態(tài)下應(yīng)運而生的。

“如意”，原始涵義是生殖崇拜，是佛門的一種法物。隨著歲月的推移，如今“如意”已演變?yōu)橄笳骷榈钠魑?，變?yōu)橐环N長命富貴的非語言符號。

1996年6月春，馬嘯天著手雕刻“如意殿”。開工前，我奇怪地發(fā)現(xiàn)馬嘯天在他的工作室里，給自己設(shè)計了一張?zhí)厥獾墓ぷ髋_，式樣、尺寸，都很有講究。馬嘯天說，桌面長1.964米，表示他是1964年出生;桌子寬1.023米，這是他農(nóng)歷10月23日生日紀念;桌子高度1.116米，這是他按公歷計算的11月16日生日。不知是巧合，還是天意，他一坐上這張工作臺心情就感到特別舒適。他感慨地告訴我說:“奇怪呢，不知什么原因，我一坐到這張桌子邊，就有一種難以言喻的內(nèi)心沖動，靈感自然就來了，好像有使不完的勁。“

在這期間，我見證了他雕刻《眾羅漢趣鬧“如意殿”》的創(chuàng)作全過程。他首先將千余公斤重的泰國整紅木打造成了“如意殿”形狀，然后，在上面開始518尊羅漢群像雕刻。十幾件極為簡單的刀具和一把自制的粗大木榔頭，就是他創(chuàng)作的所有工具。他事先不畫草圖，雕刻到哪就算哪，任意東西。不管酷暑炎熱，也不問天寒地凍，當他觸摸到紅木，拿起刀具、榔頭，心境就會變得異常虔誠，通體就像有佛神調(diào)節(jié)他的體溫，全神貫注，眼睛犀利，手法靈動，憑著自己的抽象思維和審美意向自由流動。他能感到刀下的羅漢形象如水般地漫向心界，往往一干就是十多個小時，所有焦慮和一切煩惱都隨著“嗵!嗵!嗵”的捶打聲煙消云散。圓雕、浮雕、淺雕等繁復(fù)刀法齊上，一尊尊生動異常的羅漢，前呼后擁進入“羅漢殿”。

1997年6月，經(jīng)過兩年時間的精雕細琢，馬嘯天最終使這根千余公斤重的整紅木，刀雕鏤空成一尊僅有300公斤重的“如意殿”。

細看“如意殿”，刀法精美，色彩純樸，上面的518尊羅漢個個形態(tài)獨特，他們大多以連體或連頭的姿態(tài)凸現(xiàn)，每個大小如一只拳頭，有的是全身，有的是半身，有的僅僅是一個頭像，有的則只有半邊頭像，他們肩并肩地緊挨著，立于驚濤拍岸的礁石之上，苦海的浪紋清晰可見，一排排海礁犬牙交錯。

再看羅漢像，面貌神奇怪誕，衣著寬大隨和，或沉思、或怒目、或嬉笑、或莊嚴;圓臉、扁鼻、尖腮、闊嘴;正面、側(cè)面、背面、俯面，面面俱到，嬉笑大鬧，不亦樂乎。

在羅漢像之間，馬嘯天還雕刻了30尊瑞獸、近百種圖案，其中有蜘蛛、云紋、水紋、佛手、佛珠和菩提樹等。頎長的“如意”身體，由紅木雕刻的四尊六齒神象負馱，遠望如一座赭紅色睡佛，近瞧則似一座玲瓏的羅漢群雕，凡觀者無不稱絕。

《眾羅漢趣鬧“如意殿”》大型雕刻作品，引起社會的廣泛關(guān)注。1997年12月，被上海大世界吉尼斯總部確認，載入吉尼斯世界紀錄大全。馬嘯天獲得其頒發(fā)的證書，上面寫著一段文字:“最大紅木雕刻如意，長3.15米，圓徑1.08米，周徑最小0.81米，為大世界吉尼斯之最?！?/p>

黃墻走筆繪就“羅漢世界”

2008年10月，鎮(zhèn)江東郊千年古剎大圣寺大雄寶殿內(nèi)，出現(xiàn)一個為祈福國泰民安的龐大丙烯壁畫《釋迦如來住世十八尊者八百羅漢圣圖》。整個壁畫長60余米，高5米，其畫面上的818尊羅漢尊尊神態(tài)各異，氣勢恢宏。這是馬嘯天藝術(shù)與佛教結(jié)緣、與羅漢結(jié)緣的又一世界之“最”成果。

2008年，馬嘯天羅漢創(chuàng)作進入了一個新的禪趣。1月8日，他在北京的工作室創(chuàng)作完成了木雕羅漢30多尊、水墨羅漢百幅、巨幅布上丙烯《五百羅漢圖》等一大批作品后，從北京返鎮(zhèn)江的列車上，伴隨火車飛馳發(fā)出的“哐當、哐當”的聲響，他在半夢半醒間仿佛進入一種禪定的狀態(tài)。

也許是機緣巧合，回到鎮(zhèn)江后，他便受到鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)佛教協(xié)會會長、鎮(zhèn)江千年古剎大圣寺法師釋昌法的邀請，去該禪院作客。

釋昌法出家于我國四大名山之一普陀山法雨寺，雖然常年深居佛門，但喜歡廣交社會文人墨客，弘揚佛教文化。多年前的一次偶然采訪，釋昌法與作者成知交。這天上午，馬嘯天在作者陪同下，來到了地處鎮(zhèn)江東郊的大圣寺禪院，參觀尚未開光的大雄寶殿。一跨入大殿，首先映入眼簾的是空空無一的四周黃壁，頓時他覺得自己飄飄欲仙，仿佛一幅幅精彩紛呈的羅漢壁畫圖已呈現(xiàn)在眼前。他情不自禁地朝黃墻雙手合十，對著陪同觀看的釋昌法法師說:“大師，我想在墻壁上畫一幅羅漢長卷圖，不知可否?”不等馬嘯天話音落下，釋昌法奪口而出說:“太好了!這事我早已想到了，只是不敢貿(mào)然提出?！本瓦@樣，他與釋昌法大師一拍即合，當即達成了在該寺大雄寶殿墻壁上，用永不褪色的丙烯材料，創(chuàng)作巨型羅漢群壁畫的協(xié)議。

兩天后，馬嘯天帶著畫具，來到大圣寺大雄寶殿，開始在黃墻上走筆羅漢世界圖。

馬嘯天雖然接受過多年正統(tǒng)美術(shù)專業(yè)教育，但他個性張揚，不受束縛，畫筆游離于束縛訓練之外。筆者親眼所見，他在壁畫現(xiàn)場所描繪的羅漢圖像全部采用腹稿畫就，其在墻壁上懸筆自如，放筆直取，使自己超然于世俗之上的氣質(zhì)漾溢在畫面上。這種畫法，不僅表現(xiàn)了讓人難以想象的力度感，而且又讓這巨大的力度隱蔽起來、深埋起來，好像烈焰于火山口之內(nèi)奔騰，一旦爆發(fā)立即可造就烈焰騰空、翻江倒海之勢。這種內(nèi)含的巨大震撼力，是一般畫家們難以表達的。

特別是那線條流動酣暢、細膩、嫻熟，極富生動、雅麗、脫俗感，把羅漢那種超越時空、佛法無邊的氣韻和禪味，刻畫得出神入化。經(jīng)他鬼斧神工的創(chuàng)作，形象生動、多姿多彩、栩栩如生的818尊羅漢，一一走進了大雄寶殿，層層疊疊，倚壁立坐，或靜或動，有的談經(jīng)論道，有的凝心思索?？侦`的梁檀之間，似乎能聽到羅漢們侃侃的談笑聲。尤其是許多見證了這一巨型壁畫創(chuàng)作過程的僧侶和居士，每看一次羅漢壁畫，都情不自禁地頂禮膜拜一次。

更讓人驚訝的是，這個長60米、高5米的巨型“壁畫世界”，是馬嘯天單槍匹馬，用了50多個工作日一氣呵成創(chuàng)作的，整個壁畫共用去彩色丙烯150瓶，消耗毛筆達百余支。

巨型壁畫《釋迦如來住世十八尊者八百羅漢圣圖》問世，成為寺廟中一道亮麗的風景，在宗教界和藝術(shù)界引起強烈反響。許多人聞訊后，從四面八方趕來觀賞。省宗教局巡視員馬冬清和《江蘇民族宗教》雜志主編張華等一些宗教界人士，觀后都認為，羅漢壁畫在我國古代寺廟屢見不鮮，然而，像這樣龐大的羅漢壁畫尚不多見。尤其是在21世紀的今天，可以說絕無僅有，是個了不起的奇跡，是佛教界的一大盛事，必將載入我國佛教文化史冊。

我國羅漢畫像泰斗、已故教育家呂鳳子大師的嫡孫、聯(lián)合國科教文組織“民間美術(shù)大師”呂存，專程從丹陽趕來大圣寺，觀看這一巨型壁畫后激動地說:“我沒有想到，馬嘯天先生筆下出現(xiàn)這一氣勢恢宏的壁畫羅漢群，這些羅漢像佛性十足，表現(xiàn)出馬先生對人生的終極關(guān)懷，太美了!”江蘇大學藝術(shù)學院副教授、碩士生導(dǎo)師沈榮說:“歷史上不乏塑造羅漢形象的高手，但馬嘯天并沒有畏懼前人創(chuàng)造的高度。也許是生命里維系的羅漢情結(jié)，使他不停地用各種材質(zhì)和形式來表現(xiàn)羅漢世界，從立體石雕、木雕和布上繪畫，到板上、墻上、紙上等，或工或?qū)?，運用多變的技藝來塑造表情豐富、姿態(tài)各異的羅漢形象，可喜，可賀!”

創(chuàng)造世界奇觀“羅漢山”

眼前是一座大型紫砂雕塑羅漢山藝術(shù)模型，遠看猶如一座龐大的睡羅漢，近看似洛陽龍門石窟或山西云岡石窟。按照此模型規(guī)劃和計算，建成后的紫砂羅漢山，用浙江黃石和太湖石壘成，長30米，寬8米，最高9米，占地總面積240平方米，修得“正果”的818尊羅漢，將分別披著黃色、黑色、褐色、土黃色和中國紅等丙稀彩裳，一一落座在山窟內(nèi)，每尊羅漢的底座有三五種不同的荷盤、缽、佛珠和如意等各式法器配件組合。潺潺的流水穿繞其間，使羅漢山靜中有動，動中有靜，一派禪境，壯觀無比。

這座具有震撼力、堪稱當今世界佛教文化之“最”的紫砂羅漢山，將于2012年演繹于鎮(zhèn)江千年古剎大圣寺佛教廣場，迎接中外游客。令人驚嘆的是，這座用了約150噸紫砂泥雕塑出的佛教宏大工程，仍由“怪才”馬嘯天一人打造。

90年代末，馬嘯天在拜望鎮(zhèn)江金山寺方丈慈舟法師(現(xiàn)已故)時，聽慈老說道:“過去金山藏有清代紫砂五百羅漢，每尊高約1尺，精美絕倫，可惜文革中被毀。”說者無心，聽者有意。當時剛剛完成世界之最《五百羅漢巨型木雕如意》創(chuàng)作的馬嘯天，聽了大和尚一番話語后，毅然蒙生出有朝一日打造出一座巨型紫砂羅漢山的宏愿。

8年后的2008年6月中旬，馬嘯天對紫砂羅漢山的創(chuàng)作開始付諸實施。然而，當他來到我國陶都宜興丁山的第一天突然高燒不止，連夜到醫(yī)院掛水治療。有人說是羅漢們暗中顯靈相助，第二天他的高燒突然退了，且精神特別好，出現(xiàn)在當?shù)氐囊患易仙皬S里。令人稱奇的是，一堆紫砂泥土，經(jīng)他雙手把弄塑造，一尊身高1米、重達80公斤的達摩羅漢被刻雕得惟妙惟肖:身穿袈裟，半圓盤狀絡(luò)腮胡，一手拿佛塵，一手握禪杖，一串佛珠掛在胸前，禪味十足，栩栩如生，震驚了在場所有的紫砂工匠和群眾。

成功的喜悅，使從未涉足過紫砂雕塑的馬嘯天，感到一種前所未有的愉悅和滿足。也許在他心中，羅漢給了他無窮無盡的悟性和智慧。他用卡車從宜興購回紫砂泥，經(jīng)過兩個多月準備，請電工師傅在他的雕塑工作室里安裝起紫砂電窯爐。8月24日，首開紫砂羅漢雕塑燒制第一爐，電表從1度逐步上升到1170度，經(jīng)過36小時烈火洗禮，第一尊達摩羅漢修煉成“正果”，帶著天竺僧人容貌和破除一切邪惡的使命，披著褐紅色光彩，從灼白火光中降臨人間，其身用撥輕彈發(fā)出清脆金屬聲，令人們望而興嘆。

八百尊羅漢，需要雕塑出八百種不同的形態(tài)。2008年10月起，“怪才”馬嘯天不遠萬里，云游全國諸多古剎名寺，“拜會”大眾耳熟能詳?shù)摹傲_漢”。他來到香煙繚繞、古穆莊嚴的千年古剎云南筇竹寺，一跨入寺院正大門，一尊尊彩塑羅漢就進入了他的視線，既感陌生，又仿佛是久違了的老朋友。他一面向羅漢凝神注目，一面情不自禁地用手中的數(shù)碼照相機記錄下這些神態(tài)各異的羅漢藝術(shù)形像，一一印刻在自己腦中。

在前后兩個多月時間內(nèi)，馬嘯天除參觀了云南昆明筇竹寺羅漢外，還先后拜謁了北京香山碧云寺1500樟木羅漢、北京雍和宮500紫檀羅漢、蘇州西園寺500泥塑羅漢、武漢歸元寺500羅漢，常州天寧寺500泥塑羅漢，以及首都故宮500金銀銅鐵錫羅漢(現(xiàn)尚存300尊)等，這些多姿多彩的羅漢形象，后來便成了他八百紫砂羅漢創(chuàng)作的重要素材。

隨著時間的推移，馬嘯天的800紫砂羅漢雕塑創(chuàng)作漸入佳境。每當他手捏紫砂泥，心、眼、手三者自然合在一起，夢中的羅漢便一尊尊浮現(xiàn)在眼前。他以超越時空、佛法無邊的氣韻和禪性，將羅漢刻劃得出神入化，以細膩、生動的形象奪人心魄。奇怪的是，這些剛剛出生的“羅漢”，個個兩眼炯炯有神地注視著他，仿若是他熟悉的老朋友。

在雕塑紫砂羅漢像過程中，不知馬嘯天經(jīng)歷了多少個隆冬酷暑，尤其是盛夏難耐時，他將大自然的熱，化成心中的火，燃燒著自己，并將這股火從每一尊羅漢“體內(nèi)”推擁而出，使手中的每一位羅漢“魂兮歸來”。在鎮(zhèn)江大圣寺，人們看到數(shù)百尊已經(jīng)“有名有姓”的羅漢，在等待著入住羅漢山，個個沉浸在含蓄、寧靜、幽深和淡薄的境界，在這里展現(xiàn)出各自的迷人風采。可以說，這些紫砂羅漢造像，無論藝術(shù)價值還是歷史價值，在我國眾多羅漢造像中都絕不遜色。

你瞧，他頭部微仰，聳肩、拋袖，前后衣襟、袖口的褶痕與飄動，雕得十分自然，不留一絲痕跡;他高額頂、壽卷眉、暴突眼，兩只又大又圓、又慧又兇的眼珠子在傳神，仿佛閃爍著震撼一切的光亮;他長發(fā)披肩，發(fā)尖卷翹，長著一張充滿“悟”性、神機妙算、似乎可以主宰一切的臉;這尊羅漢大頭、大耳、大嘴、大肚，胸掛佛珠，肩扛元寶，身披袈裟，手拄禪杖，赤腳立于奇石之巔;他那兩道有力的八字胡之下，還長著半圓形密匝匝的絡(luò)腮胡，一手拿著佛塵，一手握著禪杖，肩背雨帽，一副匆匆趕路的神態(tài);他顴骨高聳，撇嘴唇，翹下巴，鼻大耳闊，雙眼緊閉，在沉沉睡態(tài)中，蘊藏著千鈞魔力……

佛典故事說，羅漢的使命是救苦救難，普渡眾生。羅漢要在人間做好事七萬年，才能功德圓滿。作為俗界凡人的馬嘯天，塑造了如此眾多的羅漢形象，他也許是想通過這種不懈的努力來修煉自己，像一個虔誠的香客，為的是祈福消災(zāi)，保佑平安，讓家庭，讓全社會走向幸福，走向和諧吧!

(本文圖片攝影:王致同)