陶 杰

泰國(guó)紅彩軍包圍總理府和國(guó)會(huì)。泰王健康惡化，一代君主偶像，操控局勢(shì)無(wú)力。泰國(guó)承襲英國(guó)建立的君主立憲制，出現(xiàn)重大危機(jī)。

泰國(guó)民眾擔(dān)憂，一旦泰王有什么三長(zhǎng)兩短，泰國(guó)的民主議會(huì)制度，將往向處去?

泰國(guó)的君主立憲，是19世紀(jì)的朱拉隆功奠定的。朱拉隆功本來(lái)是太子，即位后成為拉瑪五世。他是泰國(guó)史上的康熙皇帝，胸襟廣闊，性格開明，史上留名是因?yàn)樗亟鹌溉瘟艘晃挥?guó)宮廷女教師安娜來(lái)泰國(guó)教授英文。但后來(lái)朱拉隆功發(fā)現(xiàn)，只學(xué)會(huì)英文，不足以使泰國(guó)脫離農(nóng)業(yè)社會(huì)君主專制的黑暗，一定要兼學(xué)英國(guó)的議會(huì)民主制度。安娜對(duì)泰國(guó)的現(xiàn)代化影響重大，女教師走了，英國(guó)民主和人權(quán)的價(jià)值觀留下來(lái)。朱拉隆功15歲就當(dāng)了國(guó)王，廢除奴隸制度，重組政府，效法英國(guó)君主立憲，推行教育、司法、醫(yī)療，把泰國(guó)引入民主憲制之路。雖然后來(lái)出現(xiàn)過一點(diǎn)波折，泰國(guó)政府貪污和裙帶風(fēng)氣盛行，但朱拉隆功奠下的基業(yè)影響深遠(yuǎn)，在印支半島，泰國(guó)建立君主立憲，成功僅次于日本。柬埔寨的西哈努克本來(lái)也是立憲君主，卻早就毀于紅色高棉。前因后果，是血腥革命的悲劇眾所周知。

這次紅衫軍之亂，是因?yàn)槌青l(xiāng)貧富懸殊差別太大。以曼谷為中心的城市中產(chǎn)人口，顯然是總理阿披實(shí)的基本支持者。前任泰國(guó)總理他信，任內(nèi)涉嫌重大貪污，但卻向泰國(guó)邊遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)攤發(fā)金錢，購(gòu)買選票，籠絡(luò)人心。他信在上次以小資產(chǎn)階級(jí)為代表發(fā)動(dòng)的黃衫軍政變中下臺(tái)，流亡國(guó)外，心有不甘，遙控農(nóng)民包圍城市，以紅衫軍報(bào)了一箭之仇。

同樣是君主立憲，老祖宗英國(guó)，最近大選出現(xiàn)了一點(diǎn)技術(shù)問題，沒有一黨取得過半數(shù)議席，組成聯(lián)合政府。執(zhí)政的工黨本來(lái)不必下臺(tái)，但三黨黨魁交換了幾通電話，局面僵持了五六天，首相布朗謙遜下野，保守黨與自民黨順利組成聯(lián)合政府。英國(guó)沒有爆發(fā)紅衫軍之亂，更沒有游行示威，布朗管治英國(guó)兩三年。政績(jī)有很多缺陷，備受國(guó)民指摘，說(shuō)他無(wú)能有之，說(shuō)他對(duì)恐怖主義過分軟弱有之，就是沒有一條罪名指摘布朗以權(quán)謀私，是個(gè)貪污犯。反而泰國(guó)模仿英國(guó)模式，君主立憲，卻成為軍隊(duì)不穩(wěn)、政府貪污的溫床。英國(guó)的民主制度，移植到泰國(guó)，出了什么根本問題?

第一，英國(guó)的君主立憲，從13世紀(jì)的大憲章開始，國(guó)王向貴族讓權(quán)，幾百年來(lái)不是沒有出過亂子，像克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)的共和革命，就把專權(quán)的國(guó)王查理一世送上斷頭臺(tái)。但后來(lái)英國(guó)爆發(fā)工業(yè)革命，形成中產(chǎn)知識(shí)階層，加上受到美國(guó)獨(dú)立革命，華盛頓人權(quán)思想的回饋，法國(guó)革命自由平等博愛的沖擊，英國(guó)在18世紀(jì)末，大西洋兩岸一場(chǎng)驚天動(dòng)地的變革中，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，涌現(xiàn)了一大批贊揚(yáng)人權(quán)平等的思想家。工業(yè)革命又令中小企業(yè)家累積資本。知識(shí)分子另成獨(dú)立的制約權(quán)力的力量，英國(guó)的君主立憲制，保障了現(xiàn)存的三權(quán)分立。英國(guó)的文化崇尚君子精神，當(dāng)了首相，首先要自愛自重，不能有貪污瀆職的行為，不然在歷史上就留下污點(diǎn)。亞洲人最講面子，道德一旦受革命侵蝕，卻必然遍地小人，不見君子，文化的土壤基因有異，即使抄襲西方的制度，也會(huì)“橘越淮而枳”。泰國(guó)建立君主立憲100年了，還陣痛未休，就是例證。

因?yàn)樘﹪?guó)沒有像英國(guó)一樣，經(jīng)歷過一場(chǎng)工業(yè)革命。泰國(guó)至今仍是一個(gè)根深蒂固的農(nóng)業(yè)社會(huì)。但20年來(lái)，曼谷的城市建設(shè)和股票市場(chǎng)進(jìn)展飛躍，形成發(fā)達(dá)的中產(chǎn)消費(fèi)階級(jí)。泰國(guó)農(nóng)村的生活，比起城市的消費(fèi)享受差距愈來(lái)愈大，這樣的社會(huì)，如果像一些鄰國(guó)那樣，實(shí)行鐵腕的獨(dú)裁統(tǒng)治，當(dāng)然可以把矛盾鎮(zhèn)壓于一時(shí)，或把社會(huì)動(dòng)蕩消滅在萌芽狀態(tài)，但偏偏泰國(guó)的議會(huì)民主又成形了20年，遂有紅衫軍之亂，在曼谷街頭爆發(fā)激烈的民粹戰(zhàn)爭(zhēng)。

泰國(guó)的問題，引發(fā)深刻的思考：西方的議會(huì)民主，移植到東方，尤其是君主立憲，只有日本能成功，其它國(guó)家多差強(qiáng)人意。

中國(guó)政治3000年，始終沒有出現(xiàn)過一個(gè)健全的制度。民國(guó)思想家勞干，在1950年國(guó)民黨撤離大陸、盤踞臺(tái)灣之后不久，發(fā)表了一篇文章，題為《中國(guó)歷史中的政治問題》，勞干指出：“3000年來(lái)的中國(guó)，始終人民是統(tǒng)治者，沒有議會(huì)，沒有表決的程序，沒有開會(huì)的法則。中國(guó)理論是儒家政治，實(shí)際上卻是法家。在法家理論之下，法治專為人臣守的，君主不須守法，君主只要持術(shù)。君制持術(shù)，臣道守法，層層統(tǒng)治，有層層的君臣。這樣的雜霸政治，雖然不合于理想，但為唯一可實(shí)行之術(shù)。諸葛亮是一個(gè)公忠體國(guó)的人，卻勸劉后主讀韓非子。因?yàn)橹袊?guó)歷來(lái)的君主，都是以法為體，以儒為用的人，也就是在權(quán)術(shù)之中，再用儒術(shù)來(lái)裝飾?！?/p>

勞干的洞見一針見血，指出了中國(guó)難以移植西方民主的基因缺陷。泰國(guó)的君主立憲不穩(wěn)定，與英國(guó)相比，還有一個(gè)理由：泰國(guó)缺乏一個(gè)人格獨(dú)立的思想家階層。此一特征與我國(guó)相若。中國(guó)3000年來(lái)，雖然有科舉制度，但中國(guó)從來(lái)絕少人格獨(dú)立的知識(shí)分子，只有偶然失意的儒生。我國(guó)資本主義從來(lái)不發(fā)達(dá)，更沒有知識(shí)分子的人格獨(dú)立。勞干在文章里指出：“中國(guó)的讀書人。只有被政府雇用，才能得到較好的生活，取得較高的榮譽(yù)，對(duì)于安定國(guó)家是有益的。不過另一方面。又發(fā)生顯著的社會(huì)問題：政府官吏名額有限，經(jīng)過了教育的人民，一定超過這個(gè)數(shù)目。讀書就是為了換取仕宦，讀書而不能換取仕宦，就是讀書的失敗。凡失敗者，內(nèi)無(wú)時(shí)家庭，外無(wú)對(duì)鄉(xiāng)里。于是政府一方面只好增加員額，另一方面，每次科舉必有成千上萬(wàn)的失敗者。這樣的官僚政治。自然積弊叢生?！?/p>

泰國(guó)的紅衫軍與軍隊(duì)對(duì)峙一月。泰國(guó)的知識(shí)分子在哪里呢?群眾中沒有聞一多或馬丁·路德·金之類的演說(shuō)家，說(shuō)明泰國(guó)并未真正走上人文現(xiàn)代化之路。泰國(guó)的資本官僚，與農(nóng)民尖銳對(duì)立，我國(guó)在古代本來(lái)有一個(gè)士大夫階層，后來(lái)因?yàn)楸娝苤脑颍@個(gè)階層在精神和人格上消滅殆盡。泰國(guó)政府貪污，農(nóng)民貧困，空有泰王有什么用?泰王雖是人民的偶像，一人的健康就決定了國(guó)家的穩(wěn)定和君主立憲的生死延續(xù)。

150年前，英國(guó)女教師安娜來(lái)到泰國(guó)，因緣際會(huì)，催生了東南亞一個(gè)相對(duì)開明的社會(huì)。但傳統(tǒng)文化的基因牢不可破，泰國(guó)30年來(lái)相對(duì)的繁榮和開放，幾乎毀于一旦，難道真是傳統(tǒng)“國(guó)情”有異，普世價(jià)值虛緲，還是一個(gè)古老民族走向文明無(wú)休無(wú)止的陣痛?