潘 懿

郭宜嶺先生藏有一枚八思巴文大錢 (圖1),上端有一掛環(huán),面八思巴文四字,地幛有鑄紋;背浮雕式圖案,穿上飛鳳,穿下臥鹿,左右為環(huán)狀牡丹花枝。錢體通高 58、直徑 54m m,重 43.9g,是很罕見(jiàn)的元錢珍品。

面文四字,曾有釋為 “大元寶貞”者,乃出于臆想,不待考而知其誤。八思巴文雖然久已成為一種死文字,但其在錢幣上的遺存還有一定數(shù)量,“大元通寶” (圖 2)還是比較常見(jiàn)的,兩相對(duì)照,則 “大元寶貞”顯然不能成立。既然沒(méi)有現(xiàn)成的可資比照的已釋讀錢幣,就只能從八思巴文的字韻著手探索,別無(wú)捷徑可尋。

八思巴文自至元六年 (1269)正式頒行,迄于元亡,雖然始終未能取代漢字的地位,但也相當(dāng)普遍地使用于官方文書,并自上而下地推向民間,因此有相當(dāng)豐富的實(shí)物存世。至元年間推行 “蒙古新字” (相對(duì)的“舊”指古畏兀字)可謂不遺余力:各路設(shè)蒙古字學(xué),京師國(guó)子學(xué)、諸王位下千戶所亦設(shè)立教授,并且以 “免一身差役”①及 “約量授以官職”②來(lái)吸引漢人、南人的參與;為了強(qiáng)制樹立八思巴文官方文字的地位,還特別詔令 “今后不得將蒙古字道作新字”③。此后,在推廣八思巴字應(yīng)用的過(guò)程中,逐漸出現(xiàn)了若干八思巴字與漢字對(duì)譯的字書,如《蒙古字韻》、 《蒙古字百家姓》、 《蒙古韻編》、《華夏同音》等,但流傳至今已或殘或佚,近見(jiàn)羅常培、蔡美彪編著之 《八思巴字與元代漢語(yǔ)》增補(bǔ)本,匯集整理了相當(dāng)多的八思巴文資料,可作為一本方便實(shí)用的工具書,其中第二編中所收錄之 《蒙古字韻》抄本收字頗多,常用字的檢索于此往往唾手可得。

經(jīng)查對(duì),前述八思巴文大錢面文,依上、下、右、左次序讀為 “壽山福?！雹?現(xiàn)將相關(guān)字條內(nèi)容復(fù)印拼接如圖 3?？梢钥闯?該錢的八思巴文書寫是很規(guī)范的,因而在辨識(shí)上并無(wú)疑難,但有時(shí)也會(huì)有要稍稍多費(fèi)點(diǎn)周折的題目。2009年嘉德春季拍賣會(huì) “馬定祥收藏”專場(chǎng)第 4166號(hào)拍品 “元代八思巴文令牌”(圖 4),兩面各有一字,乃手寫體,便須根據(jù)筆意與標(biāo)準(zhǔn)字形比對(duì)后再作釋讀。竊以為此二字應(yīng)為 “路符”⑤,標(biāo)準(zhǔn)字形見(jiàn)圖 5,由此可知該牌應(yīng)為通行證之類憑信之物。

本文所舉兩個(gè)例子,在八思巴文的字形確定之后,釋讀都不困難,因?yàn)橄嚓P(guān)漢字的讀音古今并無(wú)大差,然而假如碰到讀音變化很大、或者其對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)發(fā)音是某種方言的情況,問(wèn)題的解決就會(huì)趨于復(fù)雜,難點(diǎn)已不再是八思巴文,而是古漢語(yǔ)或方言的語(yǔ)音。八思巴文是拼音文字,一旦字形確認(rèn),立刻可以得出讀音,但究竟對(duì)應(yīng)的漢字是什么,此時(shí)就不易判斷了。就元代錢幣而言,其主流還是漢文,八思巴文的品種不多,而且?guī)缀醵家训靡葬屪x;不過(guò),將來(lái)隨時(shí)可能出現(xiàn)難以辨識(shí)的創(chuàng)見(jiàn)品,那么,這樣的挑戰(zhàn)就正是研究者的幸運(yùn)了。

注釋:

①②③至元八年正月圣旨,《元典章》卷三十一。

④羅常培、蔡美彪:《八思巴字與元代漢語(yǔ)》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 2004年 5月第 1版,第 152頁(yè)、第 146頁(yè)、第 139頁(yè)、第 142頁(yè)。

⑤同④,第 140頁(yè)、第 139頁(yè)。