葛劍雄

2010年上海世博會(huì)的主題是“城市,讓生活更美好”,有人曾提出疑問:城市都能使生活更美好嗎?城市能使所有的人生活得更美好嗎?我贊成這樣的質(zhì)疑,因?yàn)槲依斫獾氖啦?huì)主題并不如中文字面那么簡(jiǎn)單。實(shí)際上,主題的英譯Bettercity,betterlife表達(dá)得更為貼切——更美好的城市,更美好的生活,即生活會(huì)隨著城市更加美好而變得更加美好,而不是說城市自然而然會(huì)使生活更美好,更不意味著不管什么城市都會(huì)使所有的人生活得更美好。

那么,什么樣的城市才能使生活更美好呢?我認(rèn)為,在不同歷史階段、不同的發(fā)展過程中、不同的地理環(huán)境下會(huì)有不同的要求,而不同的人對(duì)城市美好的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)不同。

簡(jiǎn)言之,一座在特定的時(shí)間、空間和人類(包括直接、間接與這座城市相關(guān)的)自身的需求條件下的城市有不同的標(biāo)準(zhǔn),而同時(shí)間生活于其中的人也會(huì)有不同的標(biāo)準(zhǔn)。

記得在當(dāng)初在討論主題演繹時(shí),曾得知國(guó)際展覽局一種權(quán)威的說法:星球中的城市。我的理解是,地球是太陽(yáng)系的一員,而每座城市都處于地球上。人類生活于同一個(gè)空間,無(wú)論哪座城市都離不開這一特定的環(huán)境,不能脫離城市與周邊或鄉(xiāng)村的關(guān)系、不同城市之間的關(guān)系、城市與地球以至其他星球的關(guān)系。所以每座城市的生存和發(fā)展都必須遵循一些基本的原則,如環(huán)保、節(jié)能、低碳、協(xié)調(diào)、可持續(xù)等,底線是不能以鄰為壑,也不能竭澤而漁,而必須對(duì)全人類、對(duì)子孫后代、對(duì)地球負(fù)責(zé)。這也包括一座城市在自愿的前提下對(duì)所屬國(guó)家或區(qū)域承擔(dān)的義務(wù),根據(jù)這些義務(wù)而必須具備的城市功能。

在這一前提下,一座城市就應(yīng)該有充分的發(fā)展自由,完全可以選擇自己認(rèn)為美好的方式和程度,而掌握選擇權(quán)的應(yīng)該是這座城市的主人。只有他們感到自己的生活更美好了,這座城市才算得上美好城市。同時(shí),如果這座城市真的更美好了,就必定會(huì)讓居民過上更美好的生活。

在物質(zhì)生活方面,美好可以有具體的標(biāo)準(zhǔn),如人均擁有多少住房、綠化、學(xué)校、出版物、媒體資源、文化設(shè)施、醫(yī)療保健設(shè)施、水電氣等供應(yīng)量、公交設(shè)施等,這些都可以量化,也可以比較。但居民也有選擇的自由,包括在政府指導(dǎo)下、在主流文化的引導(dǎo)下或文化傳統(tǒng)的影響下。例如,有的城市選擇較大的綠化面積,有的城市確定優(yōu)先發(fā)展文化設(shè)施,有的城市控制住房面積。在同一城市的內(nèi)部,居民也可以并應(yīng)該有自己的選擇自由,包括遷出的自由,如有人喜歡住在學(xué)校附近,有的卻愿意靠近養(yǎng)老院,還有人遷往鄉(xiāng)村或其他城市。

但城市的物質(zhì)生活受到所處的地理環(huán)境的制約,居民的選擇是有限的,往往只能非此即彼,或者不得已而求其次,所以美好總是相對(duì)的。如果日本的城市居民要選擇美國(guó)式的住宅,日本絕對(duì)無(wú)法保持近70%的森林覆蓋率。如果北京居民都想住獨(dú)家四合院,整個(gè)北京市轄區(qū)都用于建房也不夠。要避免交通堵塞,大多數(shù)居民就得利用公交設(shè)施。想生活得清靜,只能離鬧市區(qū)遠(yuǎn)些。

在精神生活方面,美好沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。即使有一些普遍性的原則,它們的具體尺度也會(huì)因人、因地而異。就是一些物質(zhì)因素,其實(shí)也包含著精神因素。如美觀、清潔、整齊、明亮、富足、安全、公正等都是絕大多數(shù)居民都需要的,但什么色彩、如何搭配才算美觀?有人以高樓林立、燈火輝煌、游客如潮、市聲喧騰為美好城市的象征,有人卻相反。有人主張要使用充足的警力和最先進(jìn)的監(jiān)控系統(tǒng),以保證城市的安全,有人認(rèn)為這限制了個(gè)人自由或侵犯了隱私。如果涉及宗教信仰、傳統(tǒng)文化、民族心態(tài)、價(jià)值觀念等方面,差異性往往會(huì)同于共同性,因此相互尊重、多元并存才是一座美好城市精神生活的最大公約數(shù)。

總之,美好城市、美好生活的基本出發(fā)點(diǎn)是民生,基本理念是民生第一。城市如何發(fā)展,通過什么途徑,采用什么方式,都必須服從民生,畢竟城市的主人是它自己的居民。如果一味強(qiáng)制某一方面,如低碳、新能源、綠化、環(huán)保、文化,無(wú)論多么重要,多么誘人,一旦脫離民生,得不到城市主人的認(rèn)同和支持,只會(huì)事與愿違,南轅北轍。(作者為著名學(xué)者)