馬紅漫

捐贈(zèng)本身就有“露富”的嫌疑,難免被聚光燈觸動(dòng)其敏感的神經(jīng)。

蓋茨和巴菲特的中國(guó)行計(jì)劃,在國(guó)內(nèi)富豪圈中“一石激起千層浪”。據(jù)報(bào)道,這兩位世界級(jí)富豪將于本月底來(lái)到中國(guó),擬邀請(qǐng)50位中國(guó)富人參加一場(chǎng)慈善晚宴,但坦然接受邀請(qǐng)者寥寥。對(duì)此,蓋茨和巴菲特不得不承諾,在晚宴上不會(huì)給中國(guó)富豪們帶來(lái)捐贈(zèng)上的壓力。而活動(dòng)舉辦方也表示,晚宴形式已改為私人聚會(huì)。

中國(guó)富豪對(duì)捐贈(zèng)邀請(qǐng)的忐忑和猶疑,受到了輿論的口誅筆伐。不可否認(rèn),中美兩國(guó)在傳統(tǒng)思維、慈善制度等方面千差萬(wàn)別,富豪們的創(chuàng)富歷程大相徑庭,是為引發(fā)慈善理念迥異的客觀因素。“有錢(qián)了卻不愿意做善事”,這樣的尷尬值得我們思考。

事實(shí)上,蓋茨和巴菲特來(lái)中國(guó)之前,已經(jīng)在美國(guó)成功勸說(shuō)了40位最大的富豪捐贈(zèng)大部分財(cái)富?？陀^而言,美國(guó)不乏富豪傾心于慈善事業(yè)的先例,其中洛克菲勒就是一個(gè)具有慈善傳統(tǒng)的家族。這個(gè)家族已經(jīng)“富過(guò)三代”,創(chuàng)始人約翰·D.洛克菲勒是人類(lèi)有史以來(lái)第一位億萬(wàn)富翁。這位美國(guó)石油大王在退休后把其財(cái)富的一半用于慈善事業(yè),并設(shè)立了洛克菲勒基金會(huì),專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)捐款。他的兒子小洛克菲勒更是把大半生時(shí)間都花在了把家族財(cái)富送出去而不是集聚更多財(cái)富上。如今,戴維·洛克菲勒成為了家族的新掌門(mén)人,他甚至多次婉拒在政府部門(mén)擔(dān)任要職的勸說(shuō),執(zhí)著于家族“戰(zhàn)略性慈善事業(yè)”,希望通過(guò)長(zhǎng)期努力觸動(dòng)或解決引發(fā)社會(huì)問(wèn)題的病根。美國(guó)富豪的慷慨捐助的事實(shí)表明,慈善光環(huán)讓這些上流家族長(zhǎng)盛不衰。數(shù)據(jù)顯示,美國(guó)已形成了樂(lè)善好施的良好氛圍,13歲以上人口中有50%每周平均志愿服務(wù)4個(gè)小時(shí);75%的美國(guó)人為慈善事業(yè)捐款。

相形之下,中國(guó)富豪們對(duì)慈善事業(yè)的抵觸表現(xiàn),著實(shí)讓聞?wù)呤⑼葱?。但是仔?xì)探究不難發(fā)現(xiàn),中美兩國(guó)對(duì)慈善事業(yè)的認(rèn)識(shí)差異具有深層次的背景原因。這首先體現(xiàn)在財(cái)富觀念上。按照中國(guó)的傳統(tǒng),財(cái)產(chǎn)的傳承就成了延續(xù)家族“香火”的基礎(chǔ)。有人士坦言,“奮斗了一輩子,就是為了給子孫后代留產(chǎn)業(yè)”。富有者或許可以為奢侈品一擲千金,但卻對(duì)慈善捐贈(zèng)精打細(xì)算,甚至可能將其視為作秀、宣傳、行政公關(guān)的一枚棋子。而在美國(guó),財(cái)富傳承的觀念并沒(méi)有像中國(guó)這么強(qiáng)烈。

其次,當(dāng)下國(guó)內(nèi)的富裕人士大都有“暴富”心態(tài),他們?cè)趧?chuàng)富過(guò)程中難免與蒙恩制度福利、公共資源私有化等灰色詞匯有交集,害怕被貼上“原罪”的標(biāo)簽。中國(guó)富翁們?nèi)狈Π踩?更恐懼其財(cái)富增值過(guò)程被公眾深究與厘清。捐贈(zèng)本身就有“露富”的嫌疑,難免被聚光燈觸動(dòng)其敏感的神經(jīng)。而西方發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)歷程先于我國(guó),富有群體對(duì)財(cái)富意義思考的時(shí)間與空間要遠(yuǎn)多于國(guó)內(nèi)富豪,希望通過(guò)慈善事業(yè)洗清“原罪”的訴求強(qiáng)烈,許多富人都將“在巨富中死去是一種可恥”視為座右銘。

當(dāng)然,當(dāng)前我國(guó)分配制度與慈善機(jī)制設(shè)計(jì)的滯后,也是慈善事業(yè)遇冷的一大原因。脫胎于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的稅收體制,對(duì)分配公平性的調(diào)節(jié)功效弱化,包括遺產(chǎn)稅等財(cái)富“削峰填谷”的稅收工具付之闕如。同時(shí),國(guó)內(nèi)有“善門(mén)難開(kāi),善門(mén)難進(jìn)”的制度瓶頸,善款的運(yùn)用往往處于“暗箱”之中,以至于在汶川地震后有民間人士直接帶著大批捐贈(zèng)物資入川,而不是信任地交托給慈善機(jī)構(gòu)。而西方國(guó)家的稅收制度已成為慈善事業(yè)的“助推劑”,例如美國(guó)擬將現(xiàn)行50%的遺產(chǎn)稅率上調(diào)至55%。如果一個(gè)企業(yè)向社會(huì)捐出善款,且善款數(shù)額超過(guò)應(yīng)繳稅收的10%,那么該企業(yè)就可享受減免10%稅款的優(yōu)惠。美國(guó)富豪選擇慈善事業(yè),既能博得美名、還可能因相關(guān)善行而獲得稅收減免的實(shí)惠,可謂一樁“劃算”的買(mǎi)賣(mài)。

中國(guó)慈善事業(yè)蓄勢(shì)待發(fā),有關(guān)部門(mén)亟待完備慈善機(jī)制,通過(guò)培育正確的道德觀念、完善基層社會(huì)保障、夯實(shí)稅收制度、成熟慈善機(jī)制等基礎(chǔ)性工作,盡早實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富在代際間的合理配置。