閔冬潮

有人說，“快”是一座城市特有的魔力。如果說“快城”是城市現(xiàn)代化的發(fā)動(dòng)機(jī)，那么“快客”就是城市現(xiàn)代化的動(dòng)力源。

很明顯，人們已經(jīng)看到了與城市化相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、社會和文化轉(zhuǎn)型的背景下，城市人口急速膨脹、人員快速流動(dòng)等問題，嘗試著思考城市是否能讓生活更美好、城市如何讓生活更美好的問題。但是，在把“快城”“快客”定位為“發(fā)動(dòng)機(jī)”和“動(dòng)力源”的思路下，大家關(guān)注的可能更多的是城市發(fā)展的“記錄”，缺乏的是一種對“快”的反思。

什么是“慢城”？簡單說來，慢城運(yùn)動(dòng)是由多年前意大利發(fā)起的慢食運(yùn)動(dòng)發(fā)展起來的?！奥恰钡某霈F(xiàn)也是追求更好的城市、更好的生活的產(chǎn)物。慢城運(yùn)動(dòng)對美好城市的理想是：“完美的理性城市以這樣的方式設(shè)計(jì)，使效率、寧靜、秩序以及居民的幸福最大化，而犯罪、混亂、骯臟、疾病等最小化。”

目前，“慢城”多半是歐洲的小城，人口一般不超過5萬?！奥恰睂?shí)施一系列城市規(guī)劃，修繕公園、修復(fù)舊建筑，降低交通流量，行人多徒步或使用自行車等。另外，城內(nèi)不能賣快餐，包括麥當(dāng)勞、星巴克等連鎖店和超市都被禁止。“慢城”致力于放大城市生活的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)盡量減少傳統(tǒng)的城市問題。在傳統(tǒng)大城市和小的農(nóng)村村落之間調(diào)整出大小適中的慢社區(qū)，在鄰里熟絡(luò)的安全社區(qū)生活和自由的城市生活之間尋求平衡。這一切都是為了回歸歐洲中古世紀(jì)的生活速度，同時(shí)卻保留現(xiàn)代文明的特色。

然而，“慢城”或慢速生活也不意味著“任何事情都要慢，越慢越好”，也并不是所有的城市都適合建成“慢城”?！奥恰苯o我們的啟發(fā)主要是重新思考城市發(fā)展的速度問題，快與慢、時(shí)間與社會的關(guān)系問題。

我們已經(jīng)看到，在當(dāng)代文化中，存在著快慢時(shí)間之間的不一致。而在單純追求效率、速度的現(xiàn)代社會中，成就的取得是以快時(shí)間吃掉慢時(shí)間為代價(jià)的。例如，社會的邊緣群體，如外來農(nóng)民工、低收入群體、失業(yè)者、兒童和老年人等，雖然他們構(gòu)成了人口的重要部分，但他們經(jīng)常被排除在快時(shí)間之外，因?yàn)樗麄兇蠖嗖皇恰翱斐恰敝械摹翱炜汀保赡芤虼吮弧翱斐恰彼雎?，?dǎo)致了在速度上的不平等，由此變成社會的不平等。而“快城”中的“快客”也因?yàn)殚L期生活在高速與高壓之中，最后成為快時(shí)間的犧牲品。因此，如果我們不對“快城”進(jìn)行反思，就可能會和美好城市、美好生活漸行漸遠(yuǎn)。

正如快與慢不是絕對的，“快城”與“慢城”也是多種多樣的。因此，在規(guī)劃城市發(fā)展時(shí)必須為“美好生活”建造必要的空間環(huán)境，發(fā)揮地方的特色和人們的創(chuàng)造性。例如，我們既要建造更高效的公共交通設(shè)施為去機(jī)場節(jié)省時(shí)間，也要為騎自行車的人留出必要的非機(jī)動(dòng)車道。

實(shí)際上，在思考什么是“美好生活”時(shí)，我們已經(jīng)在使速度慢下來了，就好像邊走路邊想事情，腳步就會不自覺地放慢。因此，有意識地放慢速度，為“快城”這個(gè)“發(fā)動(dòng)機(jī)”擦擦泥、上上油，才能使城市與生活更美好。“磨刀不誤砍柴工”“慢工出細(xì)活”就是這個(gè)道理。

在資本的邏輯中，是快時(shí)間吃掉慢時(shí)間，對于空間來說，就是快時(shí)間的空間消滅慢時(shí)間的空間。如果回憶一下原來的城市景觀，一個(gè)重要的空間是工廠，而今，在上海這樣的大城市中，工廠已經(jīng)從市區(qū)逐漸消失了。隨著市區(qū)的急速擴(kuò)張，“城市包圍農(nóng)村”運(yùn)動(dòng)在靜悄悄地進(jìn)行著。幾年來，我在從嘉定到寶山的校車上目睹了一片片農(nóng)田上不斷建起的高樓，一幢幢的農(nóng)家小樓被夷為平地。

城市如果被資本的邏輯統(tǒng)治著，所謂最好的地段就會變成最賺錢的空間。既然房產(chǎn)已經(jīng)變成了重要的“產(chǎn)業(yè)支柱”，那么，工廠、一般的民居、公共綠地等空間就會讓位給房產(chǎn)。我們看到的是市區(qū)綿延不斷的高樓，越架越高的道路。

在這一邏輯的統(tǒng)治下，我們的生活和工作也都交給了房產(chǎn)。我們到上海干什么？很多人的答案都是：工作、賺錢、買房。“房奴”一詞生動(dòng)地表明了我們的身體如何被資本的空間所掌控，工作的強(qiáng)度、生活的質(zhì)量、單身還是結(jié)婚、生孩子還是當(dāng)丁克族等等，都跟有房無房連在一起了。

但資本的邏輯也會走到它的反面。如果“快時(shí)間”勝利了，我們居住的樓房下面就只剩下銀行了，那條小街都變成房屋中介（現(xiàn)在只有幾家），以便人們借錢買房。那么，住在這兒的居民應(yīng)該去哪里買菜、吃飯？孩子去哪里上學(xué)？老人去哪里喝茶？

慢時(shí)間的消失也就意味著慢速空間的消亡，那么，這一街區(qū)的衰落是必然的——這是我們不希望看到的結(jié)局。

我們被包圍在快速的空間之中，金錢和成功似乎成了“美好生活”的代名詞和唯一的故事，我們需要尋找另外的故事來講述何為美好生活，慢速空間的保存與擴(kuò)展才是我們的希望所在。

（摘自《“城”長的煩惱》上海書店出版社）