小米/文

隨著現(xiàn)代藝術(shù)與后現(xiàn)代藝術(shù)的華麗轉(zhuǎn)身，作為一個藝術(shù)從業(yè)者的我不知道該找怎樣一個恰當(dāng)?shù)脑~匯來形容當(dāng)下的紛繁與美麗。前幾年我在一本書中得知，法國已率先在哲學(xué)和社會學(xué)界提出了“超級現(xiàn)代時(shí)間”的概念，將當(dāng)下奢侈的流行文化和個性張揚(yáng)的社會現(xiàn)狀抬升到哲學(xué)的范疇。受此啟發(fā)，我把這個繁華而朝氣的后工業(yè)社會稱為“超級現(xiàn)代社會”，隨后就有了一系列關(guān)于超級現(xiàn)代社會的視覺創(chuàng)作。

我從2005年開始嘗試一些試驗(yàn)性的影像藝術(shù)創(chuàng)作。影像是我駕馭藝術(shù)的另一種媒介，它最大眾的身份是以司空見慣的面貌和看似真實(shí)的特性成為了當(dāng)代物質(zhì)與精神消費(fèi)的重要手段。但我一直以為，在冰冷的單眼機(jī)器背后是人類真誠的眼睛和心靈在描摹光影、傳輸影像，作品也因此真實(shí)而感人。影像不僅是最容易被接受的藝術(shù)表達(dá)方式之一，也因?yàn)槠淇梢猿休d千變?nèi)f化的視覺形態(tài)，而成為訴說文明社會的變化發(fā)展、記錄歷史與未來的重要手段。在現(xiàn)實(shí)生活里，大多數(shù)的人以為打開電視或者類似的媒體，就掌握了整個真實(shí)的世界，并沒有意識到他們所看到的往往是被政治與商業(yè)操縱的虛假世界。

作為享受高科技文化的公民，既是幸運(yùn)的也是不幸的。海量的視覺圖像每天都沖刷我們的大腦，悄然地進(jìn)行著種種心理暗示，從而侵襲著我們的生活方式與意識形態(tài)。我們真的感受到快樂并享受著嗎？為什么困惑時(shí)常襲來？超級現(xiàn)代的文明社會派出“雇傭軍”向我們射來子彈，是躲避還是迎接？無論如何，我們沒有感受到勝利的喜悅，卻常常經(jīng)歷著焦灼和躁動。遠(yuǎn)離了槍支彈藥的武器和戰(zhàn)爭，我們卻也失去了喜悅與狂歡的能力！在《雇傭軍》這套作品里，我試圖以似真似幻的超現(xiàn)實(shí)畫面，揭開對社會生活的深層思考。

——作品是我的容器，影像是現(xiàn)代社會的縮影。我并不是逃離快餐的現(xiàn)代人，而是享受其快捷與便利的成員之一，因此我在這套作品里選擇了最為典型的漢堡、薯?xiàng)l和搔首弄姿的美女戰(zhàn)士為畫面元素，希望可以用熟悉的力量來警醒或啟示大家——我們正在無知無覺中被現(xiàn)代文明入侵和洗禮，沒有硝煙的文化戰(zhàn)爭每天都在上演，以科技為名的武器無孔不入，雇傭軍的槍林彈雨織成了密不透風(fēng)的網(wǎng)，下一個中彈的是你還是他？面對現(xiàn)代人的生存困境，如何勇敢地接受挑戰(zhàn)，重新出發(fā)去創(chuàng)造我們的新文化？

——作品是我的容器，我的影像是容器里的觀賞植被……用純潔玻璃做的容器盛滿了水和彩色的糖果，以及讓人興奮和不快的味道，比如謊言或者緊張的愛情，荒誕的對白或無意義的吶喊。遠(yuǎn)觀似乎精彩紛呈，但那些標(biāo)榜藝術(shù)、設(shè)計(jì)或娛樂的碎片不是象征，而正是真實(shí)本身。攝影的語言總是背后留著這一手，他們和玻璃容器一起反射和折射著身邊的世界。被視覺化的抽象意識，是游弋在思緒中的光斑嗎？

——作品是我的容器，我選擇了以影像的方式創(chuàng)造新的視覺世界。2008的秋天格外寒冷，即使多油的快餐也無法讓我溫暖冰凍的身體。世界在經(jīng)歷風(fēng)云變幻，金融危機(jī)、海嘯、地震頻頻出現(xiàn)。躲在房間里瑟瑟發(fā)抖的我完成了《冷》的系列創(chuàng)作。直覺上，畫面是易懂的、對稱的、相互反射和混沌的視像。搬動了很多日常視覺的經(jīng)驗(yàn)，卻挑撥著我們深層意識的弦，如你所見。也許瞬間的影像已經(jīng)不足以表現(xiàn)我交疊的知覺，而需要更多的時(shí)間截面、情境碎片，乃至類似的組合方式，來呈現(xiàn)矛盾空間，避免規(guī)則，以體現(xiàn)頭腦中的深層意念。我們都有過相似的經(jīng)歷，在理想的愛情憧憬下，去搭建以夢幻為石材的建筑。建筑越復(fù)雜龐大，越需要威猛的爆破裝置才能使之坍塌。所有的空間的思維影像交疊在一起，相互映照，美麗異常，卻不堪承受文明重負(fù)，在瞬間紛紛破碎。

雇傭軍 彩色數(shù)碼相片84cmx140cm 2007年 小米

雇傭軍 彩色數(shù)碼相片84cmx140cm 2007年 小米

為什么是童話世界里的玻璃體和透明的水？因?yàn)楹鋾屗兂杀鶖y帶紛繁混沌的一切，在低溫中膨脹，將容器撐破，炸裂。此時(shí)我可以堅(jiān)定地舉起超級現(xiàn)代主義大旗——這個時(shí)代是現(xiàn)代主義突破古典主義，走過后現(xiàn)代的時(shí)代！是超級現(xiàn)代主義正大步向前的時(shí)代！是藝術(shù)與非傳統(tǒng)藝術(shù)觀念融合的時(shí)代！是后科技時(shí)代！是回歸人性與藝術(shù)本真的時(shí)代！是撇開貴族尊享，全民共享藝術(shù)的時(shí)代！我們用藝術(shù)的形式，以影像為載體，游走于各種視覺載體之間（如果還細(xì)分門類的話）。我想我無法歸屬于或安靜地滯留在哪個歷史的房間，即使快餐也能慫恿我搭建新的建筑體。何況我們已對快餐發(fā)出警報(bào)呢？在食品行業(yè)，我們一直在呼喚有機(jī)和綠色。在藝術(shù)創(chuàng)作里我們更該如此吧。

冷二——我和天堂里的金魚在宇宙里玩耍（1） 彩色數(shù)碼相片 80cmx80cm 2008年 小米

想想作品里面的符號，哪一個不是真的？只是我們都不堪回首而將其掩飾在喧鬧中吧。今年，我為我新的攝影創(chuàng)作起了一個詩意的名字——“一棵榕樹、一座榕城”。這源于我的一次旅行。當(dāng)我走到中國最東南角的城市——福州時(shí)，我被這個號稱“榕城”的城市吸引。應(yīng)該說我被榕樹吸引，聽說只要陽光雨水充分，這個特別的樹上的須子就會落地生根，然后長出新的樹來。于是我活躍的思維開始發(fā)象，作為視覺工作者也應(yīng)該如此。如果我們總是去描摹枝葉，怎能經(jīng)得住風(fēng)雨？這個地球的氣候日益變得古怪，我們能做的該是落地生根和拼命吸取養(yǎng)分，讓自己壯大，最終變?yōu)橐蛔利惖拈懦?，為美麗的地球加一件美麗而有機(jī)的外衣！

冷二——我和天堂里的金魚在宇宙里玩耍（2） 彩色數(shù)碼相片 80cmx80cm 2008年 小米

上 冷一——我在人間尋找走失的孿生妹妹（5） 彩色數(shù)碼相片 120cmx75cm 2008年 小米

下 雇傭軍 彩色數(shù)碼相片 210cmx100cm 2007年 小米

在當(dāng)代，作為文明社會的一分子，我們的選擇太多，被選擇更多，以至于無暇顧及本真的追求，卻常常被美麗的哪怕是短暫的視覺所吸引。隨著對藝術(shù)、社會和生命的認(rèn)識逐步深刻，我意識到我們該透過繁華的景象去追求本質(zhì)的真實(shí)和對人性的純粹表達(dá)，那將是美麗的震撼、無聲的景觀與凝固的音樂。

迎著初夏的溫暖陽光，今年的雨水尚足，美麗的榕城不僅在夢里也在我的作品里。

冷一——我在人間尋找走失的孿生妹妹（4） 彩色數(shù)碼相片 80cmx80cm 2008年 小米