袁躍興

2009年12月31日的中國新聞網(wǎng)刊登了一篇介紹《論語》深刻影響日本人閱讀的文化報(bào)道。2009年，世界第=經(jīng)濟(jì)大國的日本，還是有如在浪濤中浮沉的扁舟，經(jīng)濟(jì)學(xué)者原本稱日本在20世紀(jì)90年代經(jīng)歷“失落的十年”，現(xiàn)在加上過去10年，已成為“空白的20年”。

最可憐的是2010年要邁入成人(20歲)的日本年輕人，從出生到現(xiàn)在都沒看過日本的好日子。在這樣嚴(yán)峻的環(huán)境下，重新拾起古典書籍，想要從中尋找生存與教育方法的日本人日漸增加，來自中國的《論語》，讓日本人找到了避風(fēng)港。

位于東京文京區(qū)的一個論語教室，私塾先生正帶著學(xué)生們朗讀“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，跟著教師朗讀的學(xué)生，很多是30到40歲的父母帶著的低年級孩童，有的連祖父母也來捧場?！爸挥兄R卻沒有仁心，無法立足于社會”，帶頭朗讀的私塾先生，告訴這些日本孩子來自中國古圣先賢的人生哲理。市面上也出現(xiàn)了許多有關(guān)論語的書籍，包括《孩童們的論語》《讓高中生感動的論語》《讓孩童們朗讀的論語百章》《漫畫的論語入門》等，各種論語書現(xiàn)在成了暢銷商品。出版界人士說，在不景氣時古典書銷售也會受影響。但近年來《論語》卻賣得特別好，真的是救世的“圣經(jīng)”……

其實(shí)，這不難理解，世界上一些稱得上偉大的書。往往匯聚了人類最重要的觀念，人類富饒的經(jīng)驗(yàn)和生命的偉大智慧，這些偉大的書，其精神和思想，又往往是永恒的、超越性的。當(dāng)人類在生活中遇到共同的難題時，人們會再一次沉浸和沐浴在古老偉大的作品閃爍著的智慧之光中，接受教誨……日本的年輕人對待《論語》，正是這樣一種態(tài)度和需求，他們學(xué)習(xí)、感悟《論語》，是認(rèn)真的、專注的：他們重新拾起人類的古典書籍，不僅是從中尋找生存與教育的方法，更找到了人生的避風(fēng)港和心靈的皈依。

那么，我們的年輕人在閱讀什么呢?過去，我們在文化媒體報(bào)道中。也?？吹揭恍┑胤降那嗌倌觊喿x國學(xué)經(jīng)典、古籍。但結(jié)果往往是形式大于內(nèi)容，因?yàn)槊襟w的炒作。一次閱讀、親近傳統(tǒng)文化的讀書活動，最終演變成了一個淺薄的、熱鬧的、作秀的娛樂事件……

前一段時間，媒體公布了“2009中國作家富豪榜”，其作品主要指向青少年讀者的三位作家鄭淵潔、郭敬明、楊紅櫻，名列前茅，他們的作品雖然擁有大量讀者，但是還是以市場暢銷書寫作為主。這些青少年讀者即使閱讀的是國外的優(yōu)秀青少年讀物，也只是《魔戒》《哈利·波特》這些玄幻暢銷書。他們的閱讀深度是有限的，閱讀的視野也是狹窄的，心理上恐怕更缺乏對拯救心靈、教化智慧這樣偉大的書的閱讀渴望和沖動。

許多青少年的閱讀文化研究方面的專家、作家和書評作者，看到了這種青少年的閱讀現(xiàn)狀，有人說得好：僅靠鄭淵潔還無法滿足孩子的閱讀，青少年的閱讀是。一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的文化工程，其重要意義是親近母語，親近我們民族自己的文化與文學(xué)……正是通過這種傳統(tǒng)的閱讀、經(jīng)典的閱讀或者偉大的書的閱讀，而不讓我們無知而盲目地割斷我們在精神上、心靈上和靈魂上，與我們民族自己的文化臍帶。

(月月鳥摘自《重慶晚報(bào)》

2010年1月19日圖／小黑孩