關(guān) 軍 張 鷺 萬佳歡

上海世博會已經(jīng)進(jìn)入了最后倒計時。在世博會的聚光燈下，上海與上海人，同時站在了世界舞臺的中央。對于上海3.0時代而言，擁有新價值觀的“新上海人”，將面臨著平等的機遇，享受平等的權(quán)利，成長為氣氛平和的都市里，一個心態(tài)平衡的群體。

“上海對我來說，是一個必須要經(jīng)歷的過程，是一片熱土，每次從外地歸來的飛機一落地，我就提醒自己，這是片值得我奮斗的熱土。10年了，我每天早上醒來都如此提醒我自己?！鄙虾０掀放撇邉澒究偨?jīng)理王啟告訴《中國新聞周刊》記者。1999年7月，新疆人王啟從廣州來到上海，結(jié)婚、生子、創(chuàng)業(yè)，從此成為“新上海人”。他越來越感受到人在上海的便利，諸如不需要太多的社會關(guān)系，辦理對公業(yè)務(wù)時候非常高效，開辦公司、繳稅、辦理勞保等，方便快捷。

全球化時代的上海人

“曾祖父母輩開始，祖父母，父母，本人，全部生在上海的，是上海人。”

“父母都出生在上?；蚪夥徘暗缴虾W(xué)生意，解放后我國第一次統(tǒng)計人口，并開始登記發(fā)放戶口簿，開始戶籍管理制度，然后，生活在上海并繁衍下一代，現(xiàn)在身份證是3101開頭的是上海人?！?/p>

“改革開放以來，許多外籍省市和農(nóng)村人員到上海打工，支援大上海的現(xiàn)代化建設(shè)，已在上海落戶的均為新上海人?！?/p>

這曾是一個網(wǎng)民對于上海人和“新上海人”壁壘森嚴(yán)的定義。而早在2007年，上海平均每3個人中就已有1個是“新上海人”，他們可能來自安徽、山東，但也可能來自韓國、美國，可能是黃種人，也可能是白種人、黑種人。上世紀(jì)90年代以來，上海人的成分更加復(fù)雜起來，更趨于國際化。大量外來人口，包括數(shù)以十萬計的臺商和外籍人士涌入，正稀釋和改變著上海人的整體印記。

一個與全中國乃至全世界緊密相聯(lián)的“新上海人”群落，在上海轉(zhuǎn)向3.0時代的蛻變中，越來越頻繁地浮出水面，使得上海人的界定發(fā)生了顛覆性的變化。

上海外企白領(lǐng)馮蔚更看重的是居住年限，她覺得在上海生活五年以上，逐漸適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)俗，就算是上海人了。

上海財經(jīng)大學(xué)教授于春暉覺得，雖然普通話在上海被越來越多地使用，但判定一個人算不算上海人，還是要看他是否熟練掌握上海話?！澳憧?，現(xiàn)在普通話越來越普及了，但是在罵人或數(shù)錢的時候，一個人要是用上海話，那就說明這是他的母語。”

知名民營書商路金波則認(rèn)為，能適應(yīng)上海的文化并在此自如生活的，都算是上海人。他清楚記得自己從北京到上海的時間，2000年9月11日，“9·11事件”一年之前。他從此成了新一代上海尋夢人，很快完成了從文化人到文化商人的角色轉(zhuǎn)換，也適應(yīng)了這座城市。路金波說自己對有關(guān)“上海人”的爭議一直不是很敏感。周圍接觸的外地人、上海人、外國人的比例，早期是4:4:2，現(xiàn)在差不多是6:3:1了，但大家都不覺得這是個問題。

上海交通大學(xué)全球傳播研究院副院長王昊青的觀點是，在上海出生并成長，就應(yīng)該算作上海人了。不過，她也有自己的疑惑：自己的兒子已經(jīng)上初二了，像他的同學(xué)們一樣，不大會用上海話流利地表達(dá)，這讓王吳青很著急：“要是連語言都丟了，還有什么上海人的特征?”

周立波則認(rèn)為上海話永遠(yuǎn)不會消失，特別是他的海派清口正被更多的上海人所熟悉，很多孩子看了他的表演以后都開始學(xué)說上海話了。不過，鑒于孩子們在學(xué)校上課時都不許說上海話，周立波告訴《中國新聞周刊》記者：“我對這個還是比較有看法的，同學(xué)之間還是應(yīng)該講方言，一個地方方言的消失，意味著地方文化的消失，這是很可怕的?！?/p>

假若3.0時代來臨

“上海是我去過的，市民們最不喜歡微笑的城市，甚至比香港還要少。上海人不喜歡微笑。我希望上海人能有更多的微笑?！鄙虾０掀放撇邉澒究偨?jīng)理王啟談到自己對上海3.0時代的期望。他至今還記得一個朋友許久以前的比喻：“我把上海的可以撿到的金子撿到手后，會像扔香蕉皮一樣，拋棄這個城市?！倍缃瘢虾Ｊ沁^渡的心理雖然沒有徹底消失，但是得到了部分的緩解。

《上海人底色開始漸變，1900萬人為世博會移風(fēng)易俗》，這是2010年歲初，各媒體關(guān)于世博大規(guī)模報道中的一個標(biāo)題。

隨著上海世博會的臨近，一場與國際社會文明接軌，從上海大街小巷里發(fā)起的消滅“睡衣黨”的戰(zhàn)爭，開展得如火如荼，距離世博會館不遠(yuǎn)的小區(qū)掛出了“睡衣睡褲不出門，做個世博文明人”的標(biāo)語。雖然有關(guān)的爭議也持續(xù)不斷，但這絲毫不能夠影響上海人嚴(yán)肅認(rèn)真打擊穿睡衣上街等“陋俗”的熱情。銀行、電信等窗口行業(yè)，“不說普通話”“態(tài)度傲慢”等“陋習(xí)”，也幾乎會第一時間內(nèi)被輿論監(jiān)督曝光。

上海當(dāng)然不會一夜之間脫胎換骨，但是一個越來越文明、親切的上海，將是通向美好生活的第一步?！吧虾Ｒ呀?jīng)接納了很多。”從上海到美國定居的網(wǎng)友飛燕稱贊，她此前曾表示：“我對上海沒有感情。好像一場戀愛，遇到美麗精明的對手，時間花了，沒有動心?！?/p>

而變化了的，不僅僅是習(xí)慣。上海文化學(xué)者李天綱一直在強調(diào)不同族群間的融合，他強調(diào)：“這個‘新上海人不是指新進(jìn)入上海的人，它是一個文化概念，如果我們能在這個城市共同體找到一些獨特的精神特質(zhì)，形成一種價值觀，如果我們大家又都能對此產(chǎn)生認(rèn)同，那么我們都可以被稱為‘新上海人?！?/p>

走向上海3.0時代，有著新價值觀的“新上海人”，作為一個公民群體正逐漸展示出自己的力量，豐富著既往的“上海人”概念。比如數(shù)以百計的上海市民曾走出家門，為了抗議磁懸浮項目而多次進(jìn)行溫和的“集體散步”，不乏理性，但又表現(xiàn)出對自身利益的維護(hù)，預(yù)示著其強烈的公共意識的覺醒。

上海交通大學(xué)全球傳播研究院副院長王昊青則發(fā)現(xiàn)，自己所在的小區(qū)，居民們參與公共事務(wù)的熱情較之以往明顯增強，“以往的業(yè)委會選舉基本沒人過問，現(xiàn)在大家都積極參與?！?/p>

上海艾肯品牌策劃公司總經(jīng)理王啟認(rèn)為，“新上海人”最需要改變的是“不關(guān)心政治、不關(guān)心上海人、不熱愛這個城市”。具體到他自己，他希望，假若上海3.0時代真的來臨，自己的事業(yè)能更好一些，會生活得更好一些，希望能夠影響到其他人和企業(yè)，同時帶動和改善身邊的同事及其家庭現(xiàn)狀，為上海的成長留下自己的腳印。