看了《南方周末》發(fā)表的關(guān)于富士康員工跳樓自殺的的評論文章,心情異常沉重。記者二十八天的“潛伏”調(diào)查,發(fā)現(xiàn)了很多讓人心酸的細節(jié)。比如富士康員工,無論在廠房或者宿舍里,“屌毛”竟然成了他們在第一人稱外的全部人稱代詞?！皩琶焙汀皩琶敝g很少有友誼。這個詞雖然粗口,但也表明了他們對自身價值的認定。可以想象那些年輕人所面臨的困境:高強度的單調(diào)工作,半封閉的生活環(huán)境,微薄的薪水,每天看到的是同樣的工作服,一旦想到“有家、有房、有車”的未來,我想很多人都會感到絕望。這種焦慮其實普遍存在于中國新一代打工群體中,前幾天發(fā)生在浙江臺州三個年輕人相約自殺的事件,也是一個例證。

隨著社會財富的增加,打工者收入?yún)s越來越低,這是不爭的事實。報道中透露,“珠三角”出口工廠打工者的平均年收入,在2008年只有當?shù)卦趰徛毠つ昃べY的37.82%。勞動者過低的收入,已經(jīng)使中國出現(xiàn)了勞動價值危機。一方面,收入低下意味著勞動者權(quán)利和地位的低下,“屌毛”成為他們無奈的自喻。另一方面,勞動價值危機又反過來扭曲了整個社會價值觀,“勞動者羞恥”漸漸成為一種普遍的社會心態(tài)。

自殺源自異常的心理壓力,這種壓力主要來自社會和自身對于人的價值判斷。當社會把財富和權(quán)力、把“有房有車”作為成功的唯一評判標準時,達不到這種標準的人生,無疑就成為沒有價值的人生。正是這種價值判斷,成為誘發(fā)自殺的心理動機。

人對價值的認定有兩個層面,一種是根本價值,一種是社會價值。根本價值是對人的生存意義的價值判斷,這是讓人安身立命的價值,它的來源是宗教、文化傳統(tǒng)或家族傳承。根本價值是一個可以互相支持的價值體系,它有一系列的價值認知,比如人與他人、社會、自然、歷史、政府、國家、財富等等的關(guān)系。當代中國由于特殊的歷史原因,完全斷絕了社會價值觀與宗教及文化傳統(tǒng)的聯(lián)系,使得很多年輕人在今天,對根本價值的認知是簡單和絕對的,衡量事物和人的價值標準只剩下了財富或權(quán)力。根本價值的缺失,在新一代打工群體中表現(xiàn)得尤為明顯,畢竟老一代打工者還有村莊和故鄉(xiāng)作為安身立命的價值。自殺者盧新在日記中就說:“現(xiàn)在我的人生第一步就走錯了,很迷惘……”,這里的迷惘就是根本價值的迷失。

根本價值缺失,如果社會價值得到認可,也能緩解人的焦慮。所謂社會價值,就是來自社會評價方面的價值判斷。比如像社會影響、面子之類,就屬于社會價值。勞動的尊嚴,是打工者唯一能體會的社會價值。每個人都明白,勞動和勞動者才是社會財富的創(chuàng)造者,但常年低收入的現(xiàn)狀,連勞動者自己也不再相信這類說法。一方面是殘酷激烈的競爭,一方面是自感毫無價值的勞作和看不到前途的未來,極易放大一個人的挫敗感。這種挫敗感,是最終將這些年輕人推上自殺之路的真正動力?！皩琶眰冎圆辉敢饨涣?已經(jīng)透露出他們對于生活的無奈和對生命的漠視。

一個價值缺失的人,如果有來自民間社團或家庭的撫慰,有感情鏈條的連接,也能避開自殺的威脅,因為從中可獲得情感上的理解和扶持。但據(jù)報道中披露,富士康像“老鄉(xiāng)會”、“同學(xué)會”這樣的“非正式組織”根本沒有,打工者在工廠中完全是孤立的。從理論上講,一個人生存下去的價值體系遭到摧毀,又沒有來自任何親密關(guān)系的安慰,生活里的任何小事,都可能成為他的自殺理由。

想改變富士康“N連跳”的現(xiàn)狀,是一個非常復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程。但從短期看,讓民間社團和民間宗教多施以援手,讓家庭多一些對員工的關(guān)愛,鼓勵員工成立一些自治性的組織,讓員工在工作之外有另外的公共空間,是比較容易立竿見影的舉措。從長遠看,只有重建社會對勞動價值的認知,恢復(fù)社會價值觀與宗教及傳統(tǒng)文化的聯(lián)系,才能從根本上減少這類年輕人的自殺事件。

【選自《鳳凰博報》】

題圖 / 取暖 / 王嵩