侯全明

沒事，就看雞。

公雞領(lǐng)著一群母雞。

公雞是這群雞的領(lǐng)導(dǎo)。

領(lǐng)導(dǎo)是單從外表也能看出來的。

你看那公雞，心寬體胖，頭戴火紅烏紗帽，身穿五彩錦繡袍，爪子鋒利嘴巴刁。目光灼灼，雄視四方；鳴聲赫赫，達(dá)于九州。天賦神權(quán)，司陰陽晨昏之交替；地予異秉，得山川草木之精華。

古代農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢有詩贊公雞曰：

雄雞有五德，今朝見我鳴。頂上紅冠正，身披紫錦文。

心中常懷義，大叫兩三聲。喚出扶桑日，重教天下明。

雞領(lǐng)導(dǎo)的外表，已非庶雞百姓之可比。群雞見其怒而心恐懼，聞其吼則頭搶地。或戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，汗不敢出；或戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿；如臨深淵，如履薄冰。吾見之，百思不得其解：彼，雞也；吾，亦雞也，吾何畏彼哉？

不入虎穴，焉得虎子？不入雞群，焉知為雞之道？于是數(shù)日廢寢忘食，深入雞群，設(shè)雞處地，調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)雞領(lǐng)導(dǎo)御雞有術(shù)，其領(lǐng)導(dǎo)智慧絕不在我等自命為高等動(dòng)物的人類之下。雞之能事，不一而足，姑且摘出一二，以為有志于此研究的人類之借鑒。

一曰貪天之功，以為己力，將自己神化。常言道：雄雞一唱天下白。似乎，天亮皆因雞啼，雞不啼，則萬古如長(zhǎng)夜。其實(shí)，雞啼與不啼，天終歸要明，而雞之異于其他動(dòng)物者，在于它能把握時(shí)機(jī)，貪天之功，以為己力。蟬鳴蛙鼓，晝夜不息，不得其時(shí)，徒多無益，只增人厭耳。雄雞則能于天亮未亮之際，或登于高坡，或立于枝頭，面向東方，縱情一鳴。世人不以其攪人清夢(mèng)、多此一舉而心生不悅，反而舉欣欣然，面有喜色曰：“一日之計(jì)在于晨，此非惡聲也?！庇谑?，聞雞起舞者有之，灑掃庭除者有之，三更燈火五更雞，早課晨讀者有之……人尚如此，何況雞乎？于是雌雞皆以雄雞為神，頂禮膜拜，惟命是聽。君叫臣死，臣不敢不死，罵我，打我，奸我，殺我，亦心甘情愿矣。

次曰愚雞政策。雄雞的統(tǒng)治地位，有的是祖宗留傳下來的，是光明正大的正統(tǒng)；有的是經(jīng)過一番暴力廝殺奪來的，天下是天下人之天下，惟“有德者”居之，也理所當(dāng)然?！半u可使由之，不可使知之”，凡雞們只要知道這個(gè)道理就可以了，如果有雞膽敢站出來說：“從來如此，便對(duì)嗎？”雄雞絕對(duì)不會(huì)舉行辯論會(huì)、記者招待會(huì)、民主研討會(huì)，只會(huì)采取最簡(jiǎn)單、最原始、最直接、也最奏效的辦法：肉體打擊或毀滅。絕對(duì)不留什么后遺癥。雄雞的主人曾經(jīng)作詩云：“養(yǎng)雞縱雞食，雞肥自食之。主人計(jì)固得，不可使雞知?！庇谑?，肉雞拼命長(zhǎng)肉，蛋雞拼命下蛋，主人自是高興得合不攏嘴。在這一點(diǎn)上，雄雞和它的主人同樣偉大。

三曰恩威并濟(jì)，軟硬兼施。公雞找到一粒米，或一只蟲，就咯咯地叫起來，讓跑過來的母雞吃。見此情景，我大為驚訝，贊嘆不已?！耙娛诚嗪粽?，仁也”。我正在為雄雞的紳士風(fēng)度，先人后己的精神感動(dòng)的時(shí)候，觸目驚心的一幕出現(xiàn)了：雄雞突然震動(dòng)雙翅，騰身而起，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，完成了一場(chǎng)財(cái)色交易。那母雞雖然吃虧，但畢竟吃了東西，知道這是潛規(guī)則，也就不再起訴，只能抖抖蓬亂的羽毛離開。雞頭雞腦那樣小，何以有如此高超的智慧呢？我不能不佩服人類通過家養(yǎng)便使動(dòng)物獲得“人氣”的神功偉力了。

兒時(shí)學(xué)文，有《烏鴉喝水》一篇，以為禽界聰明，莫若烏鴉矣；然與公雞相比，簡(jiǎn)直不可同日而語。據(jù)達(dá)爾文理論，雞之進(jìn)化，實(shí)由家養(yǎng)，家雞之智慧，比之野雞，已有過之而無不及。然而，智慧若此，仍不免為人類刀下之鬼，悲夫！

題圖 ／ 神化 ／ 科雷茲