趙在緒，陶陶

（重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院 重慶 400045）

1 城市廣場(chǎng)與城市廣場(chǎng)水景

1.1 城市廣場(chǎng)與水景的關(guān)系

水是城市中最有靈氣的元素，蘊(yùn)藏著城市豐富的歷史和文化，也是現(xiàn)代城市體現(xiàn)其獨(dú)特景觀風(fēng)貌和人文精神的重要載體。城市廣場(chǎng)則是城市空間中最具公眾性、最富藝術(shù)魅力、也是最能反映都市文明的開(kāi)放空間。它通過(guò)各種景觀要素的集合形成完整的空間形態(tài)及功能需求[1]。如果我們把水景作為實(shí)體要素放置于城市廣場(chǎng)中間，可以發(fā)現(xiàn)，任何廣場(chǎng)與水景形體都具有格式塔心理學(xué)中的“圖底”關(guān)系，水景是圖，廣場(chǎng)空間是底。水體的形態(tài)是通過(guò)由各種材料及自然元素形成的邊界圍合而形成的，亦即各種廣場(chǎng)水景都需要通過(guò)廣場(chǎng)的承載來(lái)實(shí)現(xiàn)?？梢?jiàn)，城市廣場(chǎng)與水景的關(guān)系是密不可分的。

1.2 城市廣場(chǎng)水景的含義

城市廣場(chǎng)水景是城市公共空間水景的一種類(lèi)型，它與其它水景一樣，以水為基礎(chǔ)構(gòu)成要素與其它要素一起形成城市的水景。城市是人類(lèi)文化匯聚的焦點(diǎn)，是一個(gè)十分復(fù)雜的組織，任何城市都是社會(huì)的、生態(tài)的和形體的整體。如此看來(lái)，城市廣場(chǎng)水景的產(chǎn)生、形成也同樣包含著物質(zhì)的、精神的、社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、生態(tài)的眾多方面，那么城市廣場(chǎng)水景也就是處于城市廣場(chǎng)中的，由人工或自然水體構(gòu)成的景觀，具有反映城市活力、文化內(nèi)涵和人們生活需求的功能[2]。

2 城市廣場(chǎng)水景設(shè)計(jì)的意義

城市廣場(chǎng)水景設(shè)計(jì)是根據(jù)不同的廣場(chǎng)功能性質(zhì)而呈現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)特點(diǎn)的，在進(jìn)行城市廣場(chǎng)總體水景設(shè)計(jì)時(shí)，通常先分析廣場(chǎng)環(huán)境氛圍的基本要求，再通過(guò)利用園林、綠化、雕塑等要素，分析各種水景形態(tài)，分列出不同的水景組合方案來(lái)增強(qiáng)廣場(chǎng)空間的藝術(shù)表現(xiàn)力。水景形態(tài)有動(dòng)態(tài)水景，如流水、落水、噴泉等；靜態(tài)水景，如池塘等。這些形態(tài)又可衍生出豐富多彩的變化形式。中國(guó)園林素有“有山皆是園，無(wú)水不成景”之說(shuō)，由此可見(jiàn)水對(duì)于景觀的重要性。而所謂的城市廣場(chǎng)水景設(shè)計(jì)就是運(yùn)用水景形態(tài)的揚(yáng)抑、隱現(xiàn)、虛實(shí)、動(dòng)靜，通過(guò)音樂(lè)、燈光的有機(jī)組合來(lái)形成廣場(chǎng)空間整體與局部之間、色彩與質(zhì)感之間的妥善處理，使城市廣場(chǎng)的水環(huán)境或莊嚴(yán)、或艷麗、或多姿多彩，充滿時(shí)代氣息。美麗的水景環(huán)境是城市現(xiàn)代化的重要標(biāo)志和城市繁榮的特征[3]。

3 城市廣場(chǎng)水景設(shè)計(jì)的實(shí)例分析 （以重慶三峽廣場(chǎng)為例）

3.1 廣場(chǎng)簡(jiǎn)介

三峽廣場(chǎng)位于重慶市沙坪壩區(qū)鬧市中心，平面呈十字型，覆蓋總面積 8萬(wàn)平方米 ，由三峽景觀廣場(chǎng)、名人雕塑廣場(chǎng)、綠色藝術(shù)廣場(chǎng)和商業(yè)步行街四部分組成。南北軸步行街的平面主要由硬質(zhì)鋪地上分布的島狀綠化景觀構(gòu)成，兩側(cè)是連續(xù)的商業(yè)鋪面，這是商業(yè)步行街的典型空間構(gòu)成形式；東西軸則由反映三峽自然風(fēng)光、巴渝文化的景觀帶貫穿始終，是典型的主題空間序列；兩軸的交叉點(diǎn)則由開(kāi)闊的空間、擴(kuò)大的水面、挺拔的紀(jì)念雕塑和濃縮的三峽大壩景觀構(gòu)成空間和景觀的中心和高潮點(diǎn)。北端沙正街入口和南端綠色文化廣場(chǎng)入口是步行區(qū)域的兩個(gè)主要人流來(lái)源。

如前所述，廣場(chǎng)與水景具有“圖底”關(guān)系，因此研究廣場(chǎng)的水景設(shè)計(jì)就有必要先明確其總平面布局，這樣有助于人們從整體上認(rèn)識(shí)廣場(chǎng)與水景及其關(guān)系(圖1)。

圖1 三峽廣場(chǎng)總平面圖

3.2 廣場(chǎng)水景分析

3.2.1 廣場(chǎng)水景簡(jiǎn)介

城市水環(huán)境的可塑性很強(qiáng)。水資源豐富、水質(zhì)優(yōu)越是重慶城市的一大優(yōu)勢(shì)，廣場(chǎng)設(shè)計(jì)者很好地利用了這一優(yōu)勢(shì)，將“水”這一元素充分運(yùn)用到廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出了豐富多彩的水形、水態(tài)。同時(shí)結(jié)合水環(huán)境，努力營(yíng)造文化氛圍，創(chuàng)造出嶄新、別具特色的城市形象。

從廣場(chǎng)總平面圖可以清楚地看出，廣場(chǎng)水景主要分布于景觀廣場(chǎng)和西部入口詩(shī)碑林處。水景在景觀廣場(chǎng)處以一條帶狀河道貫穿始末，曲線形的岸線充分體現(xiàn)水的柔美、多變的特性，給人藝術(shù)的享受。沿河道西行，最終到達(dá)廣場(chǎng)中心觀光橋和三峽藝術(shù)碑。而在這里，水景也達(dá)到了一個(gè)高潮——以瀑布落水的形式象征了三峽大壩（圖2）。

圖2 三峽廣場(chǎng)中心“三峽大壩”

3.2.2 廣場(chǎng)水景設(shè)計(jì)的形態(tài)與特點(diǎn)

形態(tài)上，河道的邊緣沒(méi)有采用彼此平行的弧線，而是采用兩條曲率不一的弧線作為河道的邊緣，在平面蜿蜒的同時(shí)，河道水面有節(jié)奏的放大、縮小，形成空間變化。河道設(shè)計(jì)充分考慮到主要人流的方向和人的心理作用，將水源布置在最東部，“溯本求源”，以水為線索，引導(dǎo)游人沿河道前行，一步步開(kāi)展活動(dòng)；水池盡頭，積水成淵，與雄偉壯觀的三峽藝術(shù)碑配合作為整個(gè)水景藝術(shù)的高潮點(diǎn)。

與景觀廣場(chǎng)磅礴大氣的風(fēng)格不同，西部入口詩(shī)碑林的水景則顯出幾分 “小橋流水”的江南韻味（如圖3、圖4）。

圖4 詩(shī)碑林水景2

雖然從內(nèi)容、造型、色彩和材料的運(yùn)用等方面在壯麗大氣的三峽主旋律面前顯得有些小家子氣和矯揉造作，但從另外一些角度（實(shí)用性等）來(lái)講，也不失為一處成功的水景處理。眾所周知，風(fēng)格過(guò)于單一對(duì)于公共空間是一個(gè)致命的缺陷，這會(huì)導(dǎo)致其吸引力大減。也許設(shè)計(jì)者正是意識(shí)到了這一點(diǎn)，才做出了這一與廣場(chǎng)東部風(fēng)格迥異的水景景觀，而這一景觀的出現(xiàn)也滿足了人們休閑、娛樂(lè)的要求，成為一處別樣風(fēng)景。

3.2.3 廣場(chǎng)水景的質(zhì)量評(píng)價(jià)

廣場(chǎng)水景很好地利用了地形環(huán)境，并成為兩塊地的連接物貫穿整個(gè)廣場(chǎng)，利用水景表達(dá)商業(yè)、文化休閑廣場(chǎng)的意義。整個(gè)水景以線性水面為主，局部形成放大的水面環(huán)境，提供可觀水、可玩水的場(chǎng)所。同時(shí)，水景成為限定、劃分空間的要素，使得人們的行為和視線不知不覺(jué)地在一種較為親切的氣氛下得到了控制，這無(wú)疑比過(guò)多簡(jiǎn)單地使用墻體、綠籬等手段生硬地分隔空間要略勝一籌。

由于水景的營(yíng)造充分體現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，自由的流水，自然化的親水水岸，水景與市民行為的動(dòng)態(tài)聯(lián)系，加上水景的富有動(dòng)感與力量的噴泉，極大地吸引市民在水邊駐足觀賞嬉戲，同時(shí)由于水景的主題選取與重慶市的地域特色相適應(yīng)，使得市民對(duì)于廣場(chǎng)以水景為主題有強(qiáng)烈的認(rèn)同與歸屬感。另外，水體形式多樣：潺潺的流水、規(guī)則的靜水、絢麗的噴泉。它們創(chuàng)造了一個(gè)令人愉悅的外部環(huán)境，能夠滿足不同年齡、心理層次的市民的觀賞、娛樂(lè)的需求。

總之，重慶三峽廣場(chǎng)的水景設(shè)計(jì)不僅充分尊重現(xiàn)狀地形，因形就勢(shì)，而且密切關(guān)注人們親水的天性，創(chuàng)造了尺度適宜的商業(yè)休閑空間，有力地提升了城市的形象。更為可貴的是，設(shè)計(jì)者對(duì)于地方歷史文脈的繼承和發(fā)展，將自然三峽文化及傳統(tǒng)巴渝文化和諧地融入到廣場(chǎng)水景中去，為人們提供了豐富的文化休閑大餐。

但三峽廣場(chǎng)在水景設(shè)計(jì)上也有值得商榷的地方。首先，瀑布的設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合重慶自然山水的特點(diǎn)，體現(xiàn)地域性的特色；其次，水體的夜景設(shè)計(jì)還應(yīng)得到強(qiáng)化，注重?zé)艄馍实亩鄬哟巍⒍鄻有院蛣?dòng)態(tài)變化，實(shí)現(xiàn)真正的聲光合一[4]。

4 城市廣場(chǎng)水景設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

改革開(kāi)放帶來(lái)的城市經(jīng)濟(jì)大發(fā)展也催生了大量的城市廣場(chǎng)。不可否認(rèn)，這其中不乏特色鮮明的優(yōu)秀作品，但在這樣一個(gè)時(shí)期，設(shè)計(jì)師們面對(duì)大量的城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目標(biāo)書(shū)和緊迫的時(shí)間要求，或是由于其他各種原因使其設(shè)計(jì)有悖于城市廣場(chǎng)的建設(shè)初衷，同時(shí)給城市廣場(chǎng)中的水景建設(shè)也帶來(lái)了一系列的相關(guān)問(wèn)題。

現(xiàn)存問(wèn)題之一——水體景觀設(shè)計(jì)的規(guī)模越來(lái)越大。有些城市由于好大喜功的心理，一味地修建大規(guī)模的噴水池，大型噴泉隨處可見(jiàn)，可由于日后的運(yùn)作和管理費(fèi)用較高，許多大噴泉的利用率都很低，造成了場(chǎng)地、設(shè)備的浪費(fèi)。

現(xiàn)存問(wèn)題之二——水體景觀設(shè)計(jì)忽視了與當(dāng)?shù)貧夂蚝退Y源的聯(lián)系。著名的西安大雁塔北廣場(chǎng)的噴泉水源是一個(gè)20000立方米的巨型地下水庫(kù)。在西安這樣一個(gè)嚴(yán)重缺水的城市，這是一個(gè)多么恐怖的數(shù)字。而且每次噴泉表演20分鐘就要耗電近千度，浪費(fèi)嚴(yán)重[5]。

現(xiàn)存問(wèn)題之三——水體景觀設(shè)計(jì)缺少地域文化特色。由于抄襲風(fēng)氣盛行，很多城市廣場(chǎng)水景設(shè)計(jì)雷同，如大型噴泉等，缺少對(duì)基地現(xiàn)狀分析和歷史文脈的繼承。

5 廣場(chǎng)水景的設(shè)計(jì)的原則和思路

在充分認(rèn)識(shí)了城市廣場(chǎng)水景設(shè)計(jì)中存在的諸多問(wèn)題后，如何找到一個(gè)切實(shí)可行的設(shè)計(jì)思路和原則以改正過(guò)去的種種失誤呢？

第一，設(shè)計(jì)者要對(duì)水景的承載體進(jìn)行詳盡的分析。每個(gè)地域都具有自己的地方特色，而每個(gè)地方特色都是歷史的積淀。城市廣場(chǎng)水景應(yīng)該配合當(dāng)?shù)厝宋?、民俗風(fēng)情及自然環(huán)境去挖掘它應(yīng)有的地方特色，從而創(chuàng)造出具有地域特色的水景景觀。

第二，是對(duì)地形的分析。在做水景設(shè)計(jì)時(shí)，要盡量尊重地形的特點(diǎn)，盡可能地不要去破壞它，要依形造勢(shì)，強(qiáng)化地形的特征。

第三，創(chuàng)造符合人需要的水景景觀環(huán)境。人本心理學(xué)家A·Maslow關(guān)于人的需求層次的解釋?xiě)?yīng)用于廣場(chǎng)中人的行為可以歸結(jié)為四個(gè)層次的需求：生理需求、安全需求、交往需求和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求。從不同的需求層次出發(fā)，水景設(shè)計(jì)的策略也應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變，或?yàn)樾蓍e娛樂(lè)，或?yàn)椤靶撵`庇護(hù)”，或?yàn)榻煌?dòng)，或?yàn)椤皩?shí)現(xiàn)與認(rèn)可”?？傊?，城市廣場(chǎng)水景設(shè)計(jì)的最終目的也應(yīng)該是盡可能滿足上述不同層次的心理需求。

第四，水景效果要與廣場(chǎng)的類(lèi)型相呼應(yīng)。在設(shè)計(jì)城市廣場(chǎng)水景的時(shí)候，最重要是要了解這個(gè)水景究竟需要有一個(gè)什么樣的主題。根據(jù)其主題的不同所用水景也有所變化，如娛樂(lè)性主題的水景主要采用音樂(lè)噴泉、跳躍噴泉及水幕等；觀賞性水景的形式主要有水墻、迭水、高噴泉；參與性主題的水景一般采用旱噴泉的方式。

第五，增強(qiáng)節(jié)約用水的意識(shí)。在水景的形態(tài)設(shè)計(jì)上盡量采用有較強(qiáng)視覺(jué)效果又對(duì)水量要求不大的形式，像霧噴泉、旱噴泉、線噴泉、水雕塑等。水景結(jié)合雕塑、小品等要素，達(dá)到豐富的視覺(jué)效果。

6 結(jié)論

城市廣場(chǎng)水景是城市公共空間景觀結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，并且處于城市環(huán)節(jié)和大眾群體的互動(dòng)關(guān)系之中，好的水景形態(tài)不僅應(yīng)在物質(zhì)層面滿足人們的需求，而且要滿足人們精神層面的需求。廣場(chǎng)水景設(shè)計(jì)不應(yīng)只停留在表面的形式，而應(yīng)從水景設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)——為人（生理、心理）出發(fā)，全面而科學(xué)地進(jìn)行設(shè)計(jì)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，融中國(guó)文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代理念，將藝術(shù)與技術(shù)充分結(jié)合，創(chuàng)造中國(guó)特色的現(xiàn)代城市廣場(chǎng)水景。

[1]孫遜.廣場(chǎng)水景對(duì)人的心理與活動(dòng)影響[J].加劇與室內(nèi)裝飾，2000，4:50—51.

[2]呂茵.城市廣場(chǎng)水景藝術(shù)設(shè)計(jì)初探[D].西安建筑大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005.5.

[3]李雪.淺析現(xiàn)代城市廣場(chǎng)中的水景設(shè)計(jì)[J].中國(guó)水運(yùn)，2007，5(3)：86—87.

[4]晁旭彤.人·廣場(chǎng)·城市——關(guān)于重慶三峽廣場(chǎng)的若干思考[J].四川建筑，2007，1：4—6.