■孫 靜

孫 靜 天津市南開區(qū)教育中心

評選“三好學(xué)生”是為了推選先進(jìn)，樹立榜樣，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，使學(xué)生學(xué)有目標(biāo)。評選“三好學(xué)生”的目的是不容置疑的，但基于目前“三好學(xué)生”的評選狀況，我認(rèn)為中小學(xué)不要再進(jìn)行“三好學(xué)生”評選了。理由有三。

一是評選標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、評選過程缺乏公正性。目前，各地、各校的“三好學(xué)生”評選標(biāo)準(zhǔn)參差不齊，盡管教育行政部門制定了統(tǒng)一的評選標(biāo)準(zhǔn)，但具有“本校特色”“因人而異”的評選標(biāo)準(zhǔn)還是層出不窮。有只看分?jǐn)?shù)高低，不考慮綜合素質(zhì)的；有只憑一次好人好事而不考慮學(xué)習(xí)、身體發(fā)展?fàn)顩r的；有只注重特長發(fā)展，不考慮全面發(fā)展的……這樣的標(biāo)準(zhǔn)太過偏頗，人的品質(zhì)優(yōu)劣是用分?jǐn)?shù)可以衡量的嗎？一次良好的行為就是評選“三好學(xué)生”的主要標(biāo)準(zhǔn)或唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎？特長、愛好能代替綜合素質(zhì)嗎？回答當(dāng)然是否定的。評選“三好學(xué)生”是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)有所成，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，具備推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的素質(zhì)，提高競爭意識(shí)與能力。但競爭是在平等條件下的競爭，是在有法可依、有章可循的和諧社會(huì)環(huán)境中的公平競爭。人在社會(huì)中的各種行為都受一定規(guī)則的約束，乘坐地鐵、飛機(jī)、火車有規(guī)則，進(jìn)出商場、超市有規(guī)則，行車、走路有規(guī)則，玩游戲有規(guī)則，“三好學(xué)生”評選同樣有規(guī)則。從青少年時(shí)期就要培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)。評選標(biāo)準(zhǔn)的靈活多變，勢必會(huì)出現(xiàn)暗箱操作的“潛規(guī)則”。家長送禮、學(xué)生請客，拉人脈、走關(guān)系等社會(huì)不良風(fēng)氣走進(jìn)校園，滲透到“三好學(xué)生”的評選中，直接導(dǎo)致教育的腐敗，進(jìn)一步導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣的惡化。

二是有悖于要面向全體學(xué)生的教育思想?！叭脤W(xué)生”無疑是少數(shù)精英。盡管理論界人士在中國的教育是精英教育還是大眾教育的問題上爭論不休，但作為教育實(shí)踐者，我們所面對的是全體學(xué)生，我們的教育教學(xué)也是面向全體的，我們的教育方法更體現(xiàn)在“揚(yáng)長板，補(bǔ)短板”、“抓兩頭帶中間”的具體實(shí)踐操作中。在評選“三好學(xué)生”的問題上，精英的帶動(dòng)與引導(dǎo)作用固然重要，但更要從全體學(xué)生的發(fā)展考慮，不能因推選少數(shù)精英而傷害了大多數(shù)學(xué)生的心，更不能過早地給學(xué)生貼上“優(yōu)”、“劣”的標(biāo)簽。兒童青少年有被他人認(rèn)可、理解、尊重、信任的需要，他們希望通過自己的不斷努力使自我得到發(fā)展，進(jìn)而獲得他人的認(rèn)可?！叭脤W(xué)生”的評選也要遵循青少年心理的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，做到教育發(fā)展觀與學(xué)生發(fā)展觀的和諧統(tǒng)一。

三是有悖于“學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一”的教育發(fā)展戰(zhàn)略。“三好學(xué)生”是“德、智、體全面發(fā)展”或“德、智、體三方面全面發(fā)展”。無論前者還是后者，其說法都有悖于“學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一”的教育發(fā)展戰(zhàn)略主題。何謂人的全面發(fā)展？這不得不讓我們重溫馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。我個(gè)人理解，人的全面發(fā)展是人的各方面的素質(zhì)和潛能的普遍提高與充分發(fā)展，包括德、智、體、美等幾方面的均衡發(fā)展。德、智、體三方面發(fā)展不能囊括學(xué)生的綜合素質(zhì)的發(fā)展，從“德、智、體”到“德、智、體、美”、“德、智、體、美、勞”的幾易提法就說明這點(diǎn)。而個(gè)性發(fā)展，包括個(gè)性心理、能力、意志、興趣、氣質(zhì)、人格等非智力因素的健全發(fā)展。這在加德納的多元智能理論中已闡述得很明確，這符合人的發(fā)展規(guī)律。沒有良好的品德修養(yǎng)和深厚的文化知識(shí)積淀就不能成為社會(huì)進(jìn)步的積極參與者，沒有優(yōu)秀的智慧品質(zhì)與個(gè)性品質(zhì)的學(xué)生，也難成創(chuàng)新型人才。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人、社會(huì)進(jìn)步的積極參與者?！边@說明了教育的社會(huì)性。我們推選出的學(xué)生骨干，就應(yīng)該是符合社會(huì)發(fā)展需求、符合創(chuàng)新人才需求、符合教育目標(biāo)的模范人物。教育既要注重學(xué)生的全面發(fā)展，又要注重因材施教，將全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一起來?，F(xiàn)行的“三好學(xué)生”評選不適應(yīng)這一要求。

基于以上原因，對于“三好學(xué)生”的評選，我有兩點(diǎn)建議：一是去功利性。“三好學(xué)生”的評選要去除功利性，明確評選“三好學(xué)生”的目的，降低“三好學(xué)生”的“待遇”，特別是取消“三好學(xué)生”升學(xué)加分、推薦和直升重點(diǎn)中學(xué)的政策。二是賦予新意或改變方式。在“三好學(xué)生”的評選政策、“待遇”改變的前提下，堅(jiān)持評選的公平、公開、公正，要實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一的教育戰(zhàn)略，可以賦予“三好學(xué)生”評選以新意，依據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》內(nèi)容重新修訂評選標(biāo)準(zhǔn)，重新審視德、智、體、美全面發(fā)展的內(nèi)涵，確立中小學(xué)生核心價(jià)值觀，將學(xué)分與學(xué)力、身體健康、心理健全等內(nèi)容綜合考慮。從評選的形式上，將“三好學(xué)生”評選與“雛鷹爭章”等其他評選活動(dòng)相結(jié)合。