■孫 靜

孫 靜 天津市南開區(qū)教育中心

評(píng)選“三好學(xué)生”是為了推選先進(jìn)，樹立榜樣，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，使學(xué)生學(xué)有目標(biāo)。評(píng)選“三好學(xué)生”的目的是不容置疑的，但基于目前“三好學(xué)生”的評(píng)選狀況，我認(rèn)為中小學(xué)不要再進(jìn)行“三好學(xué)生”評(píng)選了。理由有三。

一是評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、評(píng)選過(guò)程缺乏公正性。目前，各地、各校的“三好學(xué)生”評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)參差不齊，盡管教育行政部門制定了統(tǒng)一的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，但具有“本校特色”“因人而異”的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)還是層出不窮。有只看分?jǐn)?shù)高低，不考慮綜合素質(zhì)的；有只憑一次好人好事而不考慮學(xué)習(xí)、身體發(fā)展?fàn)顩r的；有只注重特長(zhǎng)發(fā)展，不考慮全面發(fā)展的……這樣的標(biāo)準(zhǔn)太過(guò)偏頗，人的品質(zhì)優(yōu)劣是用分?jǐn)?shù)可以衡量的嗎？一次良好的行為就是評(píng)選“三好學(xué)生”的主要標(biāo)準(zhǔn)或唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎？特長(zhǎng)、愛(ài)好能代替綜合素質(zhì)嗎？回答當(dāng)然是否定的。評(píng)選“三好學(xué)生”是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)有所成，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，具備推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的素質(zhì)，提高競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與能力。但競(jìng)爭(zhēng)是在平等條件下的競(jìng)爭(zhēng)，是在有法可依、有章可循的和諧社會(huì)環(huán)境中的公平競(jìng)爭(zhēng)。人在社會(huì)中的各種行為都受一定規(guī)則的約束，乘坐地鐵、飛機(jī)、火車有規(guī)則，進(jìn)出商場(chǎng)、超市有規(guī)則，行車、走路有規(guī)則，玩游戲有規(guī)則，“三好學(xué)生”評(píng)選同樣有規(guī)則。從青少年時(shí)期就要培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)。評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)的靈活多變，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)暗箱操作的“潛規(guī)則”。家長(zhǎng)送禮、學(xué)生請(qǐng)客，拉人脈、走關(guān)系等社會(huì)不良風(fēng)氣走進(jìn)校園，滲透到“三好學(xué)生”的評(píng)選中，直接導(dǎo)致教育的腐敗，進(jìn)一步導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣的惡化。

二是有悖于要面向全體學(xué)生的教育思想?！叭脤W(xué)生”無(wú)疑是少數(shù)精英。盡管理論界人士在中國(guó)的教育是精英教育還是大眾教育的問(wèn)題上爭(zhēng)論不休，但作為教育實(shí)踐者，我們所面對(duì)的是全體學(xué)生，我們的教育教學(xué)也是面向全體的，我們的教育方法更體現(xiàn)在“揚(yáng)長(zhǎng)板，補(bǔ)短板”、“抓兩頭帶中間”的具體實(shí)踐操作中。在評(píng)選“三好學(xué)生”的問(wèn)題上，精英的帶動(dòng)與引導(dǎo)作用固然重要，但更要從全體學(xué)生的發(fā)展考慮，不能因推選少數(shù)精英而傷害了大多數(shù)學(xué)生的心，更不能過(guò)早地給學(xué)生貼上“優(yōu)”、“劣”的標(biāo)簽。兒童青少年有被他人認(rèn)可、理解、尊重、信任的需要，他們希望通過(guò)自己的不斷努力使自我得到發(fā)展，進(jìn)而獲得他人的認(rèn)可?！叭脤W(xué)生”的評(píng)選也要遵循青少年心理的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，做到教育發(fā)展觀與學(xué)生發(fā)展觀的和諧統(tǒng)一。

三是有悖于“學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一”的教育發(fā)展戰(zhàn)略?！叭脤W(xué)生”是“德、智、體全面發(fā)展”或“德、智、體三方面全面發(fā)展”。無(wú)論前者還是后者，其說(shuō)法都有悖于“學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一”的教育發(fā)展戰(zhàn)略主題。何謂人的全面發(fā)展？這不得不讓我們重溫馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。我個(gè)人理解，人的全面發(fā)展是人的各方面的素質(zhì)和潛能的普遍提高與充分發(fā)展，包括德、智、體、美等幾方面的均衡發(fā)展。德、智、體三方面發(fā)展不能囊括學(xué)生的綜合素質(zhì)的發(fā)展，從“德、智、體”到“德、智、體、美”、“德、智、體、美、勞”的幾易提法就說(shuō)明這點(diǎn)。而個(gè)性發(fā)展，包括個(gè)性心理、能力、意志、興趣、氣質(zhì)、人格等非智力因素的健全發(fā)展。這在加德納的多元智能理論中已闡述得很明確，這符合人的發(fā)展規(guī)律。沒(méi)有良好的品德修養(yǎng)和深厚的文化知識(shí)積淀就不能成為社會(huì)進(jìn)步的積極參與者，沒(méi)有優(yōu)秀的智慧品質(zhì)與個(gè)性品質(zhì)的學(xué)生，也難成創(chuàng)新型人才。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人、社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。”這說(shuō)明了教育的社會(huì)性。我們推選出的學(xué)生骨干，就應(yīng)該是符合社會(huì)發(fā)展需求、符合創(chuàng)新人才需求、符合教育目標(biāo)的模范人物。教育既要注重學(xué)生的全面發(fā)展，又要注重因材施教，將全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。現(xiàn)行的“三好學(xué)生”評(píng)選不適應(yīng)這一要求。

基于以上原因，對(duì)于“三好學(xué)生”的評(píng)選，我有兩點(diǎn)建議：一是去功利性?！叭脤W(xué)生”的評(píng)選要去除功利性，明確評(píng)選“三好學(xué)生”的目的，降低“三好學(xué)生”的“待遇”，特別是取消“三好學(xué)生”升學(xué)加分、推薦和直升重點(diǎn)中學(xué)的政策。二是賦予新意或改變方式。在“三好學(xué)生”的評(píng)選政策、“待遇”改變的前提下，堅(jiān)持評(píng)選的公平、公開、公正，要實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一的教育戰(zhàn)略，可以賦予“三好學(xué)生”評(píng)選以新意，依據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》內(nèi)容重新修訂評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，重新審視德、智、體、美全面發(fā)展的內(nèi)涵，確立中小學(xué)生核心價(jià)值觀，將學(xué)分與學(xué)力、身體健康、心理健全等內(nèi)容綜合考慮。從評(píng)選的形式上，將“三好學(xué)生”評(píng)選與“雛鷹爭(zhēng)章”等其他評(píng)選活動(dòng)相結(jié)合。