官員作秀，本質(zhì)上是作風(fēng)問題、道德倫理問題，核心就是一個(gè)字:假。一些官員作秀日益成了普遍現(xiàn)象，與多種因素有關(guān)。

政績沖動(dòng)是作秀的驅(qū)動(dòng)力

現(xiàn)在不少地方官員很浮躁，腦袋上的帽子、屁股下的位子、腳底下的路子，一兩年便想動(dòng)一動(dòng)，三五年就希望上新臺(tái)階。

福建省曾經(jīng)作過調(diào)查，官員工作上的幸福感45.7%來自社會(huì)支持和群眾好評(píng)，21.8%來自領(lǐng)導(dǎo)肯定。而影響官員幸福感的壓力主要有三:一是政績要求上的，存在能力危機(jī);二是政治責(zé)任上的，感慨官員難當(dāng);三是自我發(fā)展上的，大多數(shù)中青年干部有強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)，而官場存在過度競爭現(xiàn)象，一些干部表現(xiàn)出浮躁情緒。上述壓力中，政績要求和自我發(fā)展要求，都和政績觀緊密相連。為什么一些官員擅長在政績上作秀，只重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，搞GDP崇拜，甚至弄虛作假;只重?cái)?shù)據(jù)報(bào)表，講政績不講政德，急功近利;只重顯性政績，輕隱性政績，大搞“政績工程”、“形象工程”;只重領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)，輕群眾評(píng)價(jià)，“不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意;不怕群眾不答應(yīng)，就怕領(lǐng)導(dǎo)不認(rèn)可”?說白了，政績沖動(dòng)問題，是干部考核問題。受干部考核“指揮棒”影響，上級(jí)如何評(píng)價(jià)干部，下級(jí)干部就如何努力;上級(jí)提拔使用什么樣的干部，下級(jí)就會(huì)出現(xiàn)什么樣的干部。官員作秀那么多，難道上級(jí)看不出來?其實(shí)上級(jí)視察時(shí)，一眼便能識(shí)破的?？墒菫槭裁床淮链┠?原來有的上級(jí)也唯恐自己地盤上沒幾個(gè)像樣的亮點(diǎn)給更上一級(jí)看，于是，作秀者便成了給更喜歡作秀者臉上貼金的功臣。如此上行下效，下行上賞，惡性循環(huán)，作秀還不滋長蔓延?

面子文化是作秀的根基

面子是中國人最重要的相互之間進(jìn)行利益交往的一種約束，“死要面子活受罪”便是面子文化的生動(dòng)寫照。不管官員作什么秀，歸根結(jié)底，都是為了給自己面子貼金、形象添彩，都以金玉其外，掩蓋敗絮其中，都是面子文化在當(dāng)今作祟的結(jié)果。

安徽亳州市出了個(gè)“閱兵書記”李興民，耗資上百萬元搞了個(gè)閱兵式，在陣陣“首長好”的呼聲中滿足了“領(lǐng)袖欲”。在江蘇京滬高速公路有限公司出了個(gè)“語錄董事長”王文錦，雖然只是個(gè)處級(jí)干部，也將自己的片言只語編印成冊，讓員工學(xué)習(xí)背誦，滿足了他的“權(quán)威感”，提升了他的“集權(quán)度”。這個(gè)董事長被宣判后，居然又蹦出了一段“語錄”:“豹死于皮，虎死于骨，熊死于掌，象死于牙，我是‘死’于權(quán)啊!”這兩個(gè)案例，對(duì)揭示面子文化與作秀的關(guān)系具有典型意義:面子文化為作秀提供了依據(jù)(撐面子樹權(quán)威)，又為作秀發(fā)揮了最大效益(滿足了面子欲);反過來，利用作秀把面子撐到了極致，又支撐了面子文化。結(jié)論:面子文化一天不摒棄，作秀就有溫床和土壤。

雙重人格的兩面性導(dǎo)致作秀

現(xiàn)代文明，承認(rèn)個(gè)人價(jià)值，為一些官員作秀注入了新的靈感，幾乎方方面面都可以作秀，作秀的方式也名目繁多，無奇不有。

幾乎所有的官員，都知道黨和國家對(duì)反腐敗認(rèn)識(shí)是清醒的，態(tài)度是堅(jiān)決的，措施是有力的。因此，雖然貪官從內(nèi)心反感甚至反對(duì)，可是在公開場合，也不敢隨便造次。作秀，便成為一些貪官為掩飾腐敗而采取的一種手法。

官員屬于公眾人物，其一言一行、一舉一動(dòng)都容易受到公眾的關(guān)注。因此，在公眾場合，一些官員不得不注意自己的形象，不希望因?yàn)樽约旱男蜗蟛患讯绊懽约旱氖送?，毀掉自己的前程。而在私下里，貪官則放縱個(gè)人欲望，寡廉鮮恥，從而出現(xiàn)人們常說的“兩面人”現(xiàn)象:嘴上說的是黨和人民要求的，冠冕堂皇，行動(dòng)做的是自己心里想的，蠅營狗茍;當(dāng)面是好黨員、好干部的公仆形象，背面卻是貪得無厭的腐敗分子嘴臉;臺(tái)上是做給組織和公眾看的，正人君子、慷慨激昂，臺(tái)下是為自己謀取私利，猥劣小人、卑鄙齷齪。這正是雙重人格在一個(gè)人的大腦中形成無法克服的悖論的結(jié)果，也是許多作秀官員成為“兩面人”的原因。

大量的腐敗案例已經(jīng)證明，雙重人格必然帶來行為秩序的對(duì)立和沖突，這是我們構(gòu)建社會(huì)主義道德觀、價(jià)值觀和

榮辱觀必須面對(duì)的問題。