何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎

一考生

超人脫下他的袍子后也只是個(gè)會(huì)從馬背上摔下導(dǎo)致癱瘓的普通人，然而演員克里斯托?！だ锓蚨迷谙恋暮诎抵凶屗季S轉(zhuǎn)彎，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你該轉(zhuǎn)彎了”。

有些事單憑一腔熱血和一份堅(jiān)執(zhí)是無法完成的，正如格林兄弟永遠(yuǎn)無法找出那些傳說和人類發(fā)展史的關(guān)系，因?yàn)樗鼈儽旧砭褪沁m合兒童閱讀的童話。這種時(shí)候，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，也許你能看得見成功的彼岸草豐水美、風(fēng)細(xì)柳斜。

困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。

前路荊刺棘藜、亂石粗礪，何必囿于傳統(tǒng)，不肯轉(zhuǎn)圈?你無法知道你是否是在第666次實(shí)驗(yàn)中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辯證法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖時(shí)還是沒有找到真理”，也許正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假設(shè)上讓步，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，終究把“氯氣的發(fā)現(xiàn)者”這一稱號(hào)拱手讓人。人生極長(zhǎng)又極短，歲月不會(huì)容許你做那個(gè)徒勞地把巨石重復(fù)推到山頂復(fù)又使其滾回谷底的西西弗斯。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，無用功只會(huì)降低生命機(jī)械地輸出功率。

郁悒幽囚，悲天憫人，何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。

當(dāng)人人都在“恨不能掛長(zhǎng)繩于西天，系此西飛之白日”時(shí)，麥克阿瑟一句“幸運(yùn)的是我們只會(huì)失去一次生命”有如木鐸醒世。當(dāng)世人皆嘆“風(fēng)住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨一身孤”之時(shí)，偏有人朗聲道“肯信來年別有春”、“明年春色倍還人”，如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來把它填滿。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。

于是當(dāng)?shù)肋吜跬掳?、上下紛舞，不妨放下心中?zhí)念的“草木也知愁，韶華竟白頭”，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，相信“韶華休笑本無根，好風(fēng)憑借力，送我上青云”。

于是當(dāng)名韁利鎖桎梏了周圍的人，不妨放下心中堅(jiān)信的“知其不可而為之”，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，莊周的“知其不可而安之若命”亦不失為一種人性的率真與可愛，意氣的豁達(dá)與豪邁。

須知，當(dāng)把金球獎(jiǎng)的“最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)”和世界暢銷書排行榜冠軍雙雙攬入懷中之后，“超人”克里斯托?！だ锓?，最慶幸的就是在那場(chǎng)不幸發(fā)生之后，讓自己的思維轉(zhuǎn)了個(gè)彎。

何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。

[點(diǎn)評(píng)]議論文講究論述、思辨，在這一點(diǎn)上本文顯得高人一籌。本文不是從材料寫起，而是在第2段中把“格林兄弟”的故事當(dāng)作事例加以轉(zhuǎn)述。這亦體現(xiàn)了作者避免走進(jìn)套路的高明、智慧。兩個(gè)分論點(diǎn)“困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎”、“郁悒幽囚，悲天憫人，何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎”各單獨(dú)成段，工整、醒目、概括。文章運(yùn)用了事例論證、引用論證、對(duì)比論證。表達(dá)上夾敘夾議，多用長(zhǎng)句，增強(qiáng)了感染力與說服力。文章很有哲理辯證思維。結(jié)尾照應(yīng)開頭，首尾圓合，邏輯性強(qiáng)。

我與真善美詩(shī)意棲居

一考生

當(dāng)厚厚的一摞《格林童話》印成鉛字，成為兒童們手中的珍寶，當(dāng)慈愛的父母為嬰兒朗誦那詩(shī)篇般的傳說，當(dāng)童話中善良的公主為孩子五彩斑斕的夢(mèng)增色……這些傳說的真諦，格林兄弟們苦苦尋覓的與人類發(fā)展史的聯(lián)系，于無言處彰顯。那便是亙古以來不變的人之血脈——真、善、美。

這是多少簡(jiǎn)單的三個(gè)字，卻總是被數(shù)數(shù)然的我們輕易忽視。格林兄弟窮究傳說中的字句，希望找到隱藏其中的真理、律條，卻忽略了那連鄰家孩子都能總結(jié)的至真至善至美。

我們總是如此，實(shí)用性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成了現(xiàn)代人的鼻環(huán)，殊不知科學(xué)、技術(shù)、修辭終須美感、善念與真誠(chéng)為線，前來縫合。沒有真善美為信仰的實(shí)用主義，只是清寂的舊代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落滿地。是的，我們必須有充滿勞績(jī)的實(shí)用主義來領(lǐng)航，但人之為人，不能缺少信仰指南。

荷爾德林曾說，充滿勞績(jī)，人還是要詩(shī)意地棲居在這片大地之上。若我們只是一味追求實(shí)用的勞績(jī)，縱使有豐碩的穗粒、有甜美的飯食，卻依舊只是匍匐于地的生靈。若當(dāng)真如此，我亦要贊美人類謙卑的神態(tài)與豐厚的勞績(jī)，卻哀傷于靈魂的羈旅無依。你可曾聽說，靈魂，是大地上的異鄉(xiāng)者?是美，讓人的雙膝直立行走，傲然挑戰(zhàn)烈日!是真誠(chéng)，讓人之間萌生稱之為愛的強(qiáng)韌紐帶，讓人性溢滿芬芳!是善，讓這群大地上的異鄉(xiāng)者將根基伸向土地深處，卻始終向上生長(zhǎng)，不生旁枝!海德格爾說，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美創(chuàng)造了人的無限可能!人對(duì)內(nèi)在生命無數(shù)次的重生與再造，無不是以美為明亮的焰火，善為擺渡的舟身，真為手中的柱杖。

當(dāng)我們翻讀《格林童話》，或是《山海經(jīng)》、《伊索寓言》，我們看到的人類歷史前行之指路燈，皆是人性的光芒。矢志不渝的愛情，星漢為之震懾的母子紐帶，抑或是一諾千金的友誼，都建立在無與倫比的人性之上，真善美之上，沒有公式的繁瑣，亦無關(guān)定律的教條，她們真實(shí)存在，為人類鋪路助行。

實(shí)用主義的發(fā)展迷惑了我們的視線，越來越多的人崇尚于機(jī)件般的冷酷言行，我們忽略了美，遺失了真，摒棄了善，似乎惟有孩童依然未忘記那顆徇霞般的初心。

不，我要依然將根基深扎地下，引體向上接近太陽。我要同樹的主干一般強(qiáng)壯，善是我枝干中的瓊漿，我將現(xiàn)實(shí)的責(zé)難裁成片片綠葉貼于項(xiàng)間額前，真是豐沛的雨水，美是頭頂?shù)恼克{(lán)晴空。

[點(diǎn)評(píng)]這是一篇立意新穎、思想深刻的議論性散文，它的脫穎而出彰顯出一個(gè)寫作道理:文以意為先。文章主題積極向上。文章首段緊扣作文材料，迅速亮出論點(diǎn)——“傳說與人類發(fā)展史的聯(lián)系在于追求真善美”;二、三段正反對(duì)比，先揭示格林兄弟和人們的誤區(qū)及其后果，從反面立論，很具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和時(shí)代感;第四段引述荷爾德林、海德格爾的哲理名言，對(duì)人性的審美價(jià)值進(jìn)行有效剖析;第五段以閱讀經(jīng)驗(yàn)“現(xiàn)身說法”，使正面立論充實(shí)有力;最后兩段是對(duì)之前內(nèi)容的總結(jié)，收束自然。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，韻味悠長(zhǎng)。文中排比、引用、比喻、設(shè)問的運(yùn)用使文章文采飛揚(yáng)，體現(xiàn)出作者很好的寫作功底。

偶然?必然!

一考生

偶然進(jìn)入蚌中一粒沙，若無蚌之日日磨礪，也不會(huì)成為溫潤(rùn)賽玉的珍珠;偶然遺于石縫一樹種，若無韌如磐石之志，亦不能長(zhǎng)成黃山上氣勢(shì)如虹的迎客松!

正如人們只道是《格林童話》的出版是偶然，卻不知格林兄弟滿心努力盡血汗!

沒有一種偶然的成功，不是用“必然”的毅志繪就;沒有一種偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染!

君知否?華人名導(dǎo)王家衛(wèi)，成就事業(yè)因偶然。青蔥之年他便打工于電影公司，從事劇本創(chuàng)作，郁郁不得志而度日如年，后因機(jī)緣巧合，恰有一小成本電影邀不到導(dǎo)演，他的毛遂自薦才成就了一段佳話。然若其無滿腹的才華和過硬的電影技術(shù)，這樣的“偶然自薦”又怎能成就其日后留名影史的光耀?偶然的背后是必然，我們又怎看得見他積年累月鉆研電影藝術(shù)的辛酸!

君可知，因《三杯茶》而垂名的摩爾森似偶然成名一凡人耳!事業(yè)不振、家庭不和的摩爾森只是偶然旅行至中東地區(qū)，這一為告別苦悶的舉動(dòng)卻讓他的愛心播種在那片仇恨美國(guó)人的土地!《三杯茶》中詳盡地記錄著這個(gè)美國(guó)人在中東地區(qū)為這個(gè)落后的世界奉獻(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?？此婆既坏钠鯔C(jī)，仍是必然的鋪陳，若非摩爾森心懷對(duì)其他民族悲憫、憐愛之情，又怎會(huì)愿意讓愛在他鄉(xiāng)盛放出燦爛之光!

眾只云梵·高成功是偶然，卻不見那個(gè)終日于阿爾小鎮(zhèn)擁抱陽光并付出身心的青年;眾只知體操王子童非成功是偶遇名師指點(diǎn)，卻不知年少時(shí)的他在老師門前為求一見而不停地翻著跟斗;眾只道周杰倫偶然被人提攜而漸成為華語天王，卻忘記當(dāng)年的他日夜寫歌，將夢(mèng)積累成厚厚一疊歌詞卷……

總有一種成功被誤讀成“偶然”，然而其背后總氤氳著“必然”的辛酸!

沒有一種成功只倚仗著“偶然”，通向它的路上一定有“必然”的血汗!

沒有一種成功只青睞著“偶然”，成功往往鋪墊著一塊又一塊努力的金磚!

偶然的成功?

請(qǐng)用必然的毅志繪就!

[點(diǎn)評(píng)]“偶然與必然”，今年不少福建考生從作文試題材料中提煉出這個(gè)觀點(diǎn)，并作為自己作文的論點(diǎn)。本文是這類作文中的佼佼者。偶然存在于必然之中，這個(gè)“必然”是什么呢?文章能否闡述充分呢?這些都在挑戰(zhàn)著作者。文章運(yùn)用了古今中外的眾多事例，體現(xiàn)出作者良好的文學(xué)素養(yǎng)。本文前半部分，作者用“君知否”、“君可知”列舉王家衛(wèi)、摩爾森的成功事例;接著運(yùn)用“眾只云……”排比出梵·高、童非、周杰倫三個(gè)典型事例。后半部分，用三個(gè)排比段，用比喻的形式來揭示“偶然”背后“必然”的艱辛，揭示成功由“偶然”與“必然”組成的奧秘:“沒有一種偶然的成功，不是用‘必然’的毅志繪就;沒有一種偶然的成功，不曾被‘必然’的汗水沾染!”充滿了睿智哲思。

站對(duì)人生的舞臺(tái)

一考生

美麗的故事，當(dāng)其遭遇“人類發(fā)展史”的思索，它便只是書架上等待蒙塵的失落一族。而當(dāng)它以童話的姿態(tài)站在世界面前，它便成為了全世界兒童心中的故鄉(xiāng)，成了筑夢(mèng)的奇跡工廠。人生亦如這本險(xiǎn)遭埋沒的童話:站對(duì)舞臺(tái)，造就成功。

當(dāng)無數(shù)歆羨的目光投注到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者村上春樹身上之時(shí)，誰又能想象他曾與妻子開著一家小店，整日為柴米油鹽的瑣碎煩惱?一支能鐫刻山河、能敘寫人生的筆，怎能這樣在世俗的人間里蒸干油墨?他毅然決定全家搬到鄉(xiāng)下，過一種清幽的生活。終于，他成了一名最純粹的作家，他找到了文學(xué)這個(gè)真正屬于他的舞臺(tái)，他造就了最炫目的成功!人生的選擇就在一瞬之間被作出，從此生命逆轉(zhuǎn)，朝著無比光明的前方，勇往直前。

當(dāng)無數(shù)的掌聲響徹賽場(chǎng)，伊辛巴耶娃，這位撐桿女王，再次面對(duì)成功綻放她芬芳的笑靨。她如玫瑰般美麗盛開之時(shí)，誰又曾知曉她曾面對(duì)著一個(gè)體操賽場(chǎng)黯自神傷?身高的突增使她被迫與體操告別?？伤x擇了一個(gè)更適合自己的領(lǐng)域，從此一根竿，一個(gè)絕美的女子，演繹著體育王國(guó)的一個(gè)童話，和她的名字一起，搖曳在無比絢麗的人生頂端。那一方舞臺(tái)，回報(bào)她的，不僅是名利，還有一種來自生命底端的極致欣喜。

當(dāng)人們閉著眼睛，享受著貝爾·坎農(nóng)那宛若天籟的嗓音，是否會(huì)有個(gè)聲音提醒著你:他曾在政壇打拼!每一個(gè)日日夜夜，當(dāng)他作為巴西文化部長(zhǎng)四處演講，口干舌燥，嗓子嚴(yán)重不適之時(shí)，貝爾就會(huì)坐在一個(gè)安靜的角落，他期待改變，他要做真正適合并且有趣的事。終于，政壇少了一個(gè)顯然不太油滑的政客，樂壇多了一個(gè)能激蕩人心的歌者。是的，他站對(duì)了舞臺(tái)，在麥克風(fēng)前，唱出了人生的最強(qiáng)音，這樣的選擇無疑比無數(shù)程序化的演講，更令人動(dòng)容。

事實(shí)上，人人都是人生的主角，許多人只是站錯(cuò)了舞臺(tái)，才使短暫卻珍貴的一生耗費(fèi)在一個(gè)看不到出路的角色上。聰明的朋友，這個(gè)世界有許多舞臺(tái)，正是這無限的選擇，給你機(jī)會(huì)成就自己。讓我們睜開靈動(dòng)著智慧的雙眼，尋那樣一方美麗的天地，去釋放生命的能量，去完成從一塊不起眼的頑石到人人稱羨的瓊瑤的華麗轉(zhuǎn)身。

站對(duì)人生的舞臺(tái)，成就人生的輝煌!你覺得呢?

[點(diǎn)評(píng)]議論文的結(jié)構(gòu)，散文化的語言，是本文的特色。文章于第1段末尾鮮明地提出論點(diǎn):“站對(duì)舞臺(tái)，造就成功?！敝虚g三段分別舉例論證，三段的段首均采用“當(dāng)……”起句，構(gòu)成排比段，敘議結(jié)合，三個(gè)事例敘議結(jié)合，議論部分緊緊扣住“舞臺(tái)”二字，時(shí)時(shí)不忘照應(yīng)觀點(diǎn)。第4段，由反面寫起，轉(zhuǎn)向正面論述，進(jìn)一步照應(yīng)、強(qiáng)化論點(diǎn)。結(jié)尾一句“你覺得呢”，運(yùn)用第二人稱，這在議論文寫作中也是一種嘗試?！叭巳硕际侨松闹鹘牵S多人只是站錯(cuò)了舞臺(tái)，才使短暫卻珍貴的一生耗費(fèi)在一個(gè)看不到出路的角色上?！鳖H有詩(shī)意，引人深思。

只待驀然回首

一考生

在生命的縱橫阡陌，踽踽而行，或見落花翩躚衰草盤桓，或經(jīng)流水人家榆柳娉婷，或恍然聽見悠遠(yuǎn)山谷中傳來的黃鸝聲聲清啼，或一路塵滿客袍。在行途的終止，我站定身子，驀然回首，曾經(jīng)的舟車勞頓原來是用以抵化一個(gè)明媚的春顏，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

我們或許都曾像格林兄弟，在面對(duì)零碎的情節(jié)，無法預(yù)知它與未來有怎樣的串聯(lián)，對(duì)看似白費(fèi)的努力不免心灰?？墒?，這聯(lián)系一直都存在著，如一條透明的絲線縱貫歷史的長(zhǎng)空，酬我們以璀璨的銀河，只待驀然回首，驗(yàn)證曾忠于心聲的無悔。

兒時(shí)看過《康熙大帝》這壯闊豪邁的帝王史詩(shī)，曾驚羨于作者非凡的敘事能力和淵博的才學(xué)。后來才知，作者凌解放，學(xué)歷尚低。在下放農(nóng)村的年代里，他用勞動(dòng)之余研讀了許多古文史書。誰也無法理解這樣的癡迷能為那個(gè)蕭艾遍生的年歲帶來什么。而就在一次研討會(huì)上，凌解放突發(fā)奇想將目光投向那個(gè)開創(chuàng)盛世的康熙大帝。他以二月河為筆名，那些了然于心的史料經(jīng)帙真如河流般匯成浩瀚壯麗的海洋。他填補(bǔ)的，又豈只是一個(gè)帝王的寂寞?他是為文學(xué)的畫卷上那空白的一角，添上了濃墨重彩的一筆!驀然回首，那些枯坐燈下的歲月仿佛都充盈了起來，飽滿而鮮艷。

人們常常以為，成功多帶有偶然性，殊不知，智慧女神的光芒更勝過幸運(yùn)女神的眷顧。只有始終撇開身外的雜音，聆聽自己內(nèi)心真實(shí)的呼喚，也許《格林童話》的成功就不會(huì)來得那樣遲。事物的聯(lián)系與發(fā)展總是暗藏奧秘玄機(jī)。橫陳在我們面前的荊叢，縈繞于身畔的夜霧，甚至由自我衍生的孤獨(dú)，都是命運(yùn)的安排。當(dāng)我們剝落虛無，觸摸心壁上的紋脈，點(diǎn)亮夢(mèng)想，哪怕燈火闌珊，也必定能照亮一寸欣喜的腳印。

當(dāng)我攤開掌心，無數(shù)的掌紋仿佛凌空而起，泛著螢火，交織成神秘的幻象;霎時(shí)是我魂?duì)繅?mèng)縈的江南古鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)瞬又融成玉龍雪山的清澈雪水，忽而一面經(jīng)幡揚(yáng)起莊嚴(yán)的圖騰，最后聳立起一座孤崖。我臨崖垂望，崖下是一面澄靜深藍(lán)的湖面。我可以窺見，那一個(gè)鐘愛詩(shī)詞、沉醉文學(xué)的青衫少女，凌波而來，在歷史驀然回顧中，化羽涅槃……

[點(diǎn)評(píng)]這是一篇抒情濃郁、富含哲理、語言優(yōu)美的優(yōu)秀文章。作者從材料中格林兄弟已有“厚積”只待“薄發(fā)”的角度擬出了“只待驀然回首，驗(yàn)證曾忠于心聲的無悔”的觀點(diǎn)，提法新穎。作者開篇運(yùn)用排比句式，化用古代詩(shī)詞的意境，文采斐然，令人耳目一新;接著從事物間的聯(lián)系談成功的偶然性與自我發(fā)現(xiàn)的意義，以凌解放(二月河)創(chuàng)作《康熙大帝》的事例來詮釋主題;結(jié)尾再以詩(shī)化散文的手法照應(yīng)開頭。文章語言富于變化，以文采取勝，善用修辭手法，句式靈動(dòng)變化，議論時(shí)伴隨著強(qiáng)烈的感情色彩和鮮明的個(gè)性色彩，又有散文的飄逸結(jié)構(gòu)，讀來爽目，引人深思。

馭思，輕吟韻調(diào)

一考生

飛鳥過往間，生生滅滅，千年的過客擷來冷月吐織馨香的巾絹，為你擦亮迷離的雙眼，去發(fā)現(xiàn)塵封于天地之間美麗。輕馭遐思，找尋曾經(jīng)難以磨滅的一抺瑰麗。

生活需要發(fā)現(xiàn)，正如格林兄弟的那位朋友一樣，即使是在不經(jīng)意間，亦能發(fā)現(xiàn)亙古的瑰寶。

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。一床光潔的月光，裹著淡淡的清輝，覆過被黑暗籠罩的心扉。多少歡聲笑語，都逝去了，但一曲《二泉映月》卻永遠(yuǎn)凝結(jié)在兩根弦上，滿腔的愁怨似泉水般汩汩溢淌而出。如此動(dòng)人心魂的樂音唯有阿炳這位民間的遺珠才可演奏得出。我們?cè)摳袆?dòng)，我們?cè)搼c幸，若無那兩位藝術(shù)家慧眼，或許這位心靈音樂者只能隨紅塵的波浪與我們漸行漸遠(yuǎn)，直至消失殆盡。因?yàn)橛辛税l(fā)現(xiàn)，在歲月的錚錚樂音中我們可以捕捉到可扣響心靈的樂符!

平凡的生活中，真的需要發(fā)現(xiàn)，用我們的心去發(fā)現(xiàn)每抺美麗。我們可以聽見雎鳩在河之洲啁啾出了窈窕淑女;我們可以在夕陽斜照勾勒人世圓潤(rùn)輪廊時(shí)，看到生命在真諦里倏然凈化;我們亦可以感知所有的理念與思緒在民族的平仄間永遠(yuǎn)綢緞般細(xì)膩滑涼!我們需要發(fā)現(xiàn)。

太白漫有驚人句，夜光杯里詩(shī)成仙!可惜，天生不羈世難容!恰便似蕃纕蒙塵不得用。悲兮，嘆兮……太白確實(shí)有才，他可邀月同影成三人，亦可放浪散發(fā)弄扁舟，但他缺乏一位伯樂，缺少能賞識(shí)他的君主!玄宗此刻早已在溫柔鄉(xiāng)里夜夜笙歌，又豈會(huì)理會(huì)太白這位小小的翰林待詔?或許，我們可以說，廟堂如池不容龍，枉負(fù)才思如泉涌;又或許，我們能憤慨道，渺渺鵬兮扶搖上，卻不見云霓撥開有帝閽!但太白并未被遺忘，因此，他的才華、他的豪情早已在歷史的筆觸下持久綿密地絢爛!而如今，我亦在頂禮膜拜這些宛若來自九天之外的詩(shī)調(diào)及豐腴的夢(mèng)想，難訴的悲愴在歷史的盤桓中濃郁!

發(fā)現(xiàn)，多么簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，寄寓的卻是無限的真知與憧憬。無論何時(shí)，都用洗凈鉛華的心去發(fā)現(xiàn)塵世的馥麗，宮商角徵羽，琴詩(shī)棋畫唱，或是莊生曉夢(mèng)，屈子離騷，都會(huì)在你那如晨露般晶瑩剔透的眸子里沉積千古樂章!

閉眼馭思，用心發(fā)現(xiàn)，許自己一份雁過無痕，一種大愛留香。輕啟雙唇，淺唱韻律，你會(huì)感受到，即便是在不經(jīng)意間，亦可發(fā)現(xiàn)那永不磨滅的瑰麗……

馭思，輕吟韻調(diào)!

[點(diǎn)評(píng)]全文結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，文化氣息濃郁，品位高雅，充滿書卷氣。題目詩(shī)意甚濃，與全文詩(shī)意婉約的風(fēng)格和諧一致。第二段緊扣材料，從格林兄弟的朋友發(fā)現(xiàn)了《格林童話》的價(jià)值這個(gè)角度提煉出“生活需要用心發(fā)現(xiàn)”的中心思想。文章中所用兩個(gè)文學(xué)藝術(shù)上“發(fā)現(xiàn)”的佳話事例，亦是文化氣息相當(dāng)濃厚的，增加了文章的文化厚度。阿炳的《二泉映月》，因?yàn)橛袃晌凰囆g(shù)家的慧眼發(fā)現(xiàn)，所以“在歲月的錚錚樂音中我們可以捕捉到可扣響心靈的樂符”;而李白雖因在世時(shí)沒遇到伯樂，“天生不羈世難容”，然而他的才情最終仍被世人發(fā)現(xiàn)，由此道出“生活需要用心發(fā)現(xiàn)”的道理。文字里透著哲思，透著靈氣，透著高雅的書卷氣。閱讀此文，猶如品佳茗、賞古韻，讓人回味無窮。

塵封的夢(mèng)，重拾未晚

一考生

初春的清晨，風(fēng)微微揚(yáng)起輕紗的薄簾，紛揚(yáng)的雨絲宛若曲終回環(huán)，輕輕著落。幾聲清脆的鳥兒鳴叫聲將寧?kù)o打破，爺爺笑著睡去，很安詳。

手指依然輕拂琴弦，直至生命的終章，腦海中久久凝固的畫面，爺爺重拾年輕時(shí)塵封的夢(mèng)，終于可以笑著離去。

戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的年代，擁有愛好是奢侈的。年幼的爺爺偷偷將曾祖父的琵琶藏了起來，躲過了土匪的洗劫。家道中落，幾畝薄田卻得傾注一家五口的心血，包括爺爺，那時(shí)他十二歲。

年少的他有一個(gè)不為人知的夢(mèng)想，他想重新組建一個(gè)南音樂團(tuán)，繼承曾祖父的遺志。村中只有“不務(wù)正業(yè)”的陳三爺精通南音，可是他被稱作瘋子。家里人禁止他們來往。每天清晨，爺爺早在雞鳴前便偷偷到陳三爺家里學(xué)琴，夢(mèng)想的種子漸漸在心中萌芽、生長(zhǎng)。

那些年，全國(guó)大煉鋼鐵，為了補(bǔ)貼家用，爺爺在半山腰辟了一處窯，砍伐山里的木材來煉鐵。

夏旱將大地蒸發(fā)得疲憊不堪，烈日中，爺爺昏昏欲睡，失手打翻了爐子，鐵水四濺，火勢(shì)迅速蔓延。得以獲救已是萬幸，只是爺爺從此戴上了一顆假眼睛，人也從此消沉。半邊的藍(lán)天對(duì)這個(gè)十二歲的少年來說太過于沉重，“嘈嘈急雨、竊竊私語”的琵琶漸漸被歲月的年輪裹上一層層死寂，猶如爺爺往后的大半人生，在灰色調(diào)和為生計(jì)的辛勞中消逝。

沙越漏越急，人至暮年，心卻慢了下來。擱淺的回憶如潮水洶涌而來，打在被生存麻痹了夢(mèng)想的礁岸，引起內(nèi)心深重的共鳴。夢(mèng)的腳步慢慢追上被生存奴役、驅(qū)趕的爺爺。

爺爺再也不用面朝黃土背朝天地辛勞，再也不用朝九晚五為生計(jì)奔波。他只需在古色古香的南方古居中輕輕踱步，看庭前花開花落，觀山前云卷云舒，不知不覺在夏日午后沉沉睡去，醒來到溪邊聽溪流輕輕吟唱。

然而，悠閑的生活卻是空洞的。暑假，我回去看他，搬出了裝飾精美卻落滿塵埃的琵琶，輕輕撥弄。我不曾發(fā)覺晶瑩的淚光在他布滿皺紋的雙眸中靜靜訴說塵封的夢(mèng)。

世界上有太多事不能準(zhǔn)時(shí)到站，有太多夢(mèng)想被生活延誤，我們焦急等待卻沓無音信。最終在歲月的年輪中，夢(mèng)想被塵封。

可是，一陣清風(fēng)又將人們吹醒了，也許只要一瞬，記憶便被席卷而來，像久別重逢的好友與你娓娓道來。

爺爺在走前與琴聲度過了美好的冬季，溫暖的冬季。

只消一陣風(fēng)、一句話，塵封的夢(mèng)便會(huì)洶涌而至，重新拾起，為時(shí)未晚。莫再錯(cuò)過前世五百次回眸換回今生這一次擦肩而過。

[點(diǎn)評(píng)]這是一篇主題含蓄、耐讀的敘事散文。在議論文占據(jù)幾乎全部江山的考場(chǎng)作文中，本文讓閱卷者眼前一亮。文章敘寫了爺爺發(fā)現(xiàn)南音的那被人忽略的價(jià)值，卻因?yàn)闅v史方面的原因一直無法盡興演奏的故事。文首“倒敘”寫爺爺笑彈琵琶逝去。之后，爺爺“年少→那些年→暮年”的人生一波三折，“夢(mèng)想萌芽→夢(mèng)想塵封→夢(mèng)想重拾”亦一波三折。文章主題藏于波瀾中，初看不甚切題，細(xì)看原來巧妙暗扣，讓人叫絕。爺爺經(jīng)“夢(mèng)”之滄?！鞍l(fā)現(xiàn)”南音價(jià)值讓人感動(dòng)，不正像《格林童話》歷經(jīng)擱置被人“發(fā)現(xiàn)”令人欣慰嗎?其中蘊(yùn)含的主旨令人深思。文章敘事寫法嫻熟。不論是開篇的景物描寫，中間夾雜的議論、抒情到結(jié)尾的畫龍點(diǎn)睛，都彰顯出該考生的文字功底。

士運(yùn)論

一考生

余讀《左傳》、《漢書》、《三國(guó)志》，尋尋覓覓以求運(yùn)道、成功諸法，然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉。至如三國(guó)之李蕭遠(yuǎn)作《運(yùn)命論》曰:“夫治亂，運(yùn)也;窮達(dá)，命也;貴賤，時(shí)也。”余未嘗不涕泗橫流，扼腕嘆息曰:“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎?至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉?！焙笥囡栍[古今賢士之文，遠(yuǎn)近名圣之跡，乃釋懷，有三嘆作焉:一曰士運(yùn)在此不在彼，再曰士運(yùn)在勤不在求，三曰士運(yùn)在我不在他。謂予弗信，請(qǐng)見陳詞如下:

昔者仲尼學(xué)富五車、胸藏禮樂，遍施仁義欲以正道援天下于溺，學(xué)于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周游天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，遍歷七十國(guó)而不一遇其主，豈不嘆哉!然其尊庠序之教，而有顏回出;修古之圣典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋書生，豈得聞其名而后深贊哉。孟子曰:“人必自侮，然后人侮之?！比擞胁粭売趬阎局蓝蟊赜胁恢刑幍弥４擞嗨^“士運(yùn)在此不在彼”。

戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無忌。當(dāng)是時(shí)，有志之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也，孟嘗之徒獨(dú)養(yǎng)雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國(guó)家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說聽其言，后起六國(guó)而權(quán)傾天下。曩時(shí)其所孜孜求之而不得，當(dāng)時(shí)盡有矣;曩時(shí)其所躞蹀之公卿門，當(dāng)時(shí)盡開矣。富埒人主，權(quán)衡國(guó)君，誰得而當(dāng)之?是矣王勃曰:“老當(dāng)益壯，守(寧)移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”此非余所謂“士運(yùn)在勤不在求”乎?

伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監(jiān)方說秦王。士運(yùn)在人手乎?奈何以我之力，以我之學(xué)，以我之滔滔雄辯需假人之手?余思淳于髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊(yùn)絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之云:“世有伯樂然后有千里馬?！备`以為余為千里馬亦先已于伯樂矣?！笆窟\(yùn)在我不在他”昭矣。

《詩(shī)》云:“高山仰止，景行行止?！毖蕴煜陆阅绞サ??！哆\(yùn)命論》曰:“木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之?！庇衷?“通之斯為川焉，塞之斯為淵焉，升之于云則雨施，沉之于地則土潤(rùn)，體清以流(洗)物，不亂于濁;受濁以濟(jì)物，不傷于清?！庇衷?“是以圣人處窮達(dá)如一也?！笔且卜?。余訚訚于此，欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜不倦于古今典籍，所為何事?所擁何志?張載《日知錄》志曰(《近思錄》記張載言):“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”

[點(diǎn)評(píng)]《士運(yùn)論》是一篇大膽而新穎的文章。在嚴(yán)肅緊張、沒有資料可資借鑒的考場(chǎng)，運(yùn)用文言文寫出如此順暢的古文，作者的文言文水平讓人驚嘆!本文經(jīng)過福建省多名古典文學(xué)教授的終審后，被評(píng)為優(yōu)卷。作者充分深入地理解了作文題目中的材料，能夠從材料中所體現(xiàn)的此與彼、主觀與客觀、偶然與必然等關(guān)系中，提煉出“一曰士運(yùn)在此不在彼，再曰士運(yùn)在勤不在求，三曰士運(yùn)在我不在他”的觀點(diǎn)，新穎、深刻。文中所謂的“士運(yùn)”即外部條件。全文旁征博引，文中仲尼、孟子、孟嘗君、俞伯牙、司馬相如、商鞅等眾多名人典故的運(yùn)用，以及《運(yùn)命論》、《詩(shī)》、《滕王閣序》、《日知錄》名句的引用，都體現(xiàn)出作者極好的文學(xué)功底。文章幾乎沒有涉及材料，但又處處回應(yīng)材料，是篇很優(yōu)秀的作品。結(jié)尾句引用張載名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，體現(xiàn)出作者的胸懷，讀之令人蕩氣回腸、拍案叫絕!

[作者單位:福建省語文學(xué)會(huì)]