仰望星空與腳踏實(shí)地

一考生

尊敬的墨子:

這是兩千年后一個(gè)學(xué)生寫(xiě)給你的信。我不知為何想要寫(xiě)信給你，只知道我因你而懂得了一個(gè)簡(jiǎn)單卻又深邃的道理:仰望星空也要腳踏實(shí)地。

記得小時(shí)候，我無(wú)意間從書(shū)架的最底層摸到一本古樸的線裝書(shū)，這便是我第一次與你“邂逅”。但第一次的感覺(jué)似乎并不美妙，因?yàn)閺哪隳趋詈诘哪樕衔铱床坏揭稽c(diǎn)情感，只有“守不竟，即赴死”的嚴(yán)苛與冷酷。

那時(shí)我覺(jué)得，你一定不是個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人，一定不是個(gè)會(huì)仰望星空的人。

但終究，我沒(méi)有放下這本書(shū)，而是日益被它所吸引?！疤煜轮私韵鄲?ài)，則強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡”——書(shū)中每一個(gè)字都散發(fā)著一股奇特的稻香，于是每每書(shū)頁(yè)翻動(dòng)，我便仿佛回到了那個(gè)人人“交相虧賊”的紛繁亂世。

蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠“功遂身退，天之道”;也望見(jiàn)那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉?天何言哉”;我看到了臨淄稷下學(xué)宮中百家爭(zhēng)鳴的一派繁榮，也見(jiàn)到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。

終于，我很快望到了你。你并未選擇歸隱，也不愿去與諸子整日無(wú)謂地論戰(zhàn)。你只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態(tài)出現(xiàn)于人間，奔走疾呼，救百姓于水火，解萬(wàn)民之憂苦?！氨M天下之卵，其石猶是也”，你是如此腳踏實(shí)地，你的腳步是這般堅(jiān)實(shí)、不屈。

我終于明白，你并非不會(huì)仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造蒼白無(wú)力的口號(hào)的其余諸子，你寧愿腳踏實(shí)地地踐行自己的理想，讓“兼愛(ài)”這片星空劃出更絢爛的光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠(yuǎn)千里游說(shuō)楚王，并“九拒魯班攻城之機(jī)變”，拯救宋國(guó)一方百姓;你又四處奔波，“非攻”“非樂(lè)”“非命”“非儒”，為的就是要切實(shí)地為亂世開(kāi)出真正的“濟(jì)世良方”。你仰望星空，又總是不忘腳踏實(shí)地，因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮夸、虛假仍存于世的兩千年后，你的腳步也越發(fā)顯得堅(jiān)實(shí)、有力。

原來(lái)，你的雙眼永遠(yuǎn)仰望著星空;原來(lái)，你的雙腳從未離開(kāi)過(guò)大地!

黑衣黑發(fā)、黑眼黑面，眼望星空，腳踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的閃電，劃破天際，穿透重霄，為九州五岳點(diǎn)燃永不熄滅的火焰!

人類需要仰望星空，因?yàn)闆](méi)有星空的照耀，我們的路不會(huì)有前方。但是，在仰望星空的時(shí)候也不能忘了腳踏實(shí)地，為他人、為社會(huì)切實(shí)地做點(diǎn)什么。畢竟，星空的美麗永遠(yuǎn)不屬于大地，只有我們腳踏實(shí)地，才可以用自己的每一個(gè)腳印折射出星空的絢麗。

你的崇拜者

2010年6月7日

[點(diǎn)評(píng)]高遠(yuǎn)的立意、獨(dú)特的選材、斐然的文采，使這篇作文被閱卷教師爭(zhēng)相傳閱，最后獲評(píng)滿分。由于文體創(chuàng)新在考場(chǎng)上已不能吸引過(guò)多眼球，書(shū)信體作文要脫穎而出其實(shí)并非易事。本文突出的亮點(diǎn)是材料與眾不同，相比孔子、莊子，由墨子入題，更具新鮮感。更可取的是，文章在與墨子的傾心交談中，清晰地表現(xiàn)了對(duì)墨子思想的認(rèn)識(shí)過(guò)程，由衷地傳達(dá)了對(duì)墨子其人“眼望星空，腳踏大地，奔走于大地”的崇仰之情;“在這浮夸、虛假仍存于世的兩千年后，你的腳步也越發(fā)顯得堅(jiān)實(shí)、有力”等語(yǔ)句，還揭示出今天我們?nèi)孕枰澳印本?。文章扣題緊密，解讀精準(zhǔn)，有關(guān)墨子的事跡、名言信手拈來(lái)，語(yǔ)言表達(dá)則優(yōu)美順暢，比如“書(shū)中每一個(gè)字都散發(fā)著一股奇特的稻香”，比如“原來(lái)，你的雙眼永遠(yuǎn)仰望著星空;原來(lái)，你的雙腳從未離開(kāi)過(guò)大地”，比如“就像一道黑色的閃電，劃破天際，穿透重霄，為九州五岳點(diǎn)燃永不熄滅的火焰”，再比如收尾段，都形象生動(dòng)且注意融情入文。(點(diǎn)評(píng):林逾靜)

仰望星空與腳踏實(shí)地

一考生

從阿姆斯特朗登上月球的那一刻起，人類與星空的距離便開(kāi)始縮短了。發(fā)現(xiàn)號(hào)登陸火星的那一刻，人類與星空的距離再次縮短。這一切，都是從抬頭仰望星空開(kāi)始的。然而，如果沒(méi)有一代代科學(xué)家日復(fù)一日、年復(fù)一年的計(jì)算和探索，如果沒(méi)有每一個(gè)精細(xì)數(shù)據(jù)的累積，人們終究也只能是“仰望”而已。

一切，從仰望星空開(kāi)始，由腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)。

排除外部條件，有志與力而又不隨以怠者，方能到達(dá)最終的目的地。在我看來(lái)，“志”即仰望星空，是樹(shù)立夢(mèng)想的開(kāi)始;“力”和“不隨以怠”便是腳踏實(shí)地，是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程。

美國(guó)前國(guó)務(wù)卿賴斯，被人稱作“黑珍珠”，是位出色的政治家。然而她成功的開(kāi)始，卻是她童年和父親從白宮門(mén)前經(jīng)過(guò)時(shí)的一句話——“我以后一定要進(jìn)到里面去!”從此，夢(mèng)想向她敞開(kāi)了大門(mén)。

到丹麥旅行的人常聽(tīng)到這樣一句話:“就算我們失去了一切，我們還有一個(gè)安徒生?！倍@樣一位童話大師的誕生，最初源自一個(gè)鞋匠學(xué)徒的藝術(shù)家之夢(mèng)。安徒生就是揣著他的藝術(shù)家之夢(mèng)和僅有的十個(gè)銅板，踏上成功旅途的。

一切，從仰望星空開(kāi)始。

然而，賴斯如果沒(méi)有在樹(shù)立理想后認(rèn)真并且有規(guī)劃、有方向地努力，她的那句話也只能隨風(fēng)飄散;安徒生如果沒(méi)有在遇到困難時(shí)不懈努力，如果沒(méi)有在遭人白眼時(shí)執(zhí)著堅(jiān)持，也無(wú)法成就屬于他的童話，最終也只能是一個(gè)鞋匠而已。

一切，由腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)。

巴爾扎克的成功，開(kāi)始于他為夢(mèng)想毅然放棄高人一等的律師工作，開(kāi)始于他走向民間，饑寒交迫時(shí)的那句“我將粉碎一切困難”;巴爾扎克的成功，由他見(jiàn)到的每一個(gè)身影累積，由他聽(tīng)聞的每一個(gè)故事累積，由他對(duì)生活的觀察和對(duì)內(nèi)心的反思累積，最終成就了《人間喜劇》。

牛頓的成功，也不僅是因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏?，更是因?yàn)樗麑?duì)科學(xué)的執(zhí)著，因?yàn)樗恳槐椴辉韬龅挠^測(cè)和演算。正如多年之后，開(kāi)啟電氣時(shí)代的愛(ài)迪生總結(jié)的真理:天才是百分之九十九的努力加上百分之一的靈感。

一切由仰望星空開(kāi)始，從腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)。

仰望星空與腳踏實(shí)地，即樹(shù)立夢(mèng)想的開(kāi)始與實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程，二者有先后，卻很難說(shuō)誰(shuí)更重要。畢竟馬克思、周恩來(lái)總理、撒切爾夫人……幾乎所有的成功者和偉大的人物都完整地經(jīng)歷了這兩個(gè)過(guò)程。

一切的一切，從仰望星空開(kāi)始，由腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)。擁有一雙夢(mèng)想的翅膀，還要切實(shí)地一下一下扇動(dòng)，才能最終到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。

[點(diǎn)評(píng)]此文寫(xiě)得規(guī)范而成熟。首先，作者對(duì)“仰望星空”“腳踏實(shí)地”兩個(gè)概念的理解，對(duì)二者關(guān)系的把握，可以說(shuō)是準(zhǔn)確而到位。“在我看來(lái)，‘志’即仰望星空，是樹(shù)立夢(mèng)想的開(kāi)始;‘力’和‘不隨以怠’便是腳踏實(shí)地，是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程”，這是作者結(jié)合《游褒禪山記》中的名句對(duì)題目關(guān)鍵詞含義作出的界定;兩者關(guān)系的表述更為簡(jiǎn)練——“一切，從仰望星空開(kāi)始，由腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)”。其次，圍繞中心論點(diǎn)，作者“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”，采用直截明了的結(jié)構(gòu)方式，結(jié)合古今中外大量名人事例，以及登月、發(fā)現(xiàn)號(hào)登陸火星等材料進(jìn)行論證，每一則例證都既扣“仰望星空”又合“腳踏實(shí)地”。篇末的歸結(jié)也有特色——“擁有一雙夢(mèng)想的翅膀，還要切實(shí)地一下一下扇動(dòng)，才能最終到達(dá)夢(mèng)想的彼岸”，表達(dá)有詩(shī)意，很耐讀。綜觀全篇，觀點(diǎn)鮮明，脈絡(luò)分明，材料豐富，說(shuō)理充分，作者的寫(xiě)作功底令人贊賞。(點(diǎn)評(píng):林逾靜)

仰望星空與腳踏實(shí)地

一考生

仰望星空，需要“上九天攬?jiān)?，下五洋捉鱉”的豪氣，需要“天生我材必有用”的信心，需要“我少年中國(guó)與天不老，我中國(guó)少年與國(guó)無(wú)疆”的決心和魄力。而腳踏實(shí)地，則講求“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江?！钡膱?jiān)持。唯有將二者結(jié)合，方能從容前行，走向成功。

仰望星空不是妄自尊大。希特勒妄圖稱霸全球，以失敗告終;拿破侖懷揣征服歐洲的野心，最終倒在了滑鐵盧戰(zhàn)役中;日本企圖三個(gè)月內(nèi)滅亡中國(guó)，卻也在投降書(shū)上簽了字。仰望星空不應(yīng)是夜郎自大，而是以腳踏實(shí)地為保證的。周總理能夠在黑暗的舊中國(guó)擁有“為中華之崛起而讀書(shū)”的決心，正是因?yàn)樗心_踏實(shí)地從事革命事業(yè)的毅力，有必勝的信心和打“持久戰(zhàn)”的恒心?？梢?jiàn)，仰望星空要以腳踏實(shí)地為保障，我們不僅要抬起頭，將自己的希冀寄托在漫天的星辰中，也要保證自己能夠立足于這堅(jiān)實(shí)的土地，將自己一步步的足跡印在通往成功的道路上。

腳踏實(shí)地也不是盲目努力、毫無(wú)目標(biāo)。為何高中生們報(bào)志愿時(shí)苦于大學(xué)專業(yè)的選擇?為何眾多大學(xué)生在畢業(yè)后失去方向，碌碌無(wú)為?為何在人才稀缺的社會(huì)中依然有不計(jì)其數(shù)的“海歸”變成了“海待”?難道是他們荒廢學(xué)業(yè)、虛度光陰?其實(shí)不然。只是他們過(guò)于執(zhí)著于埋頭苦干，而不曾抬眼去注視那廣袤的星空，不曾去想象天外的世界，更不曾將自己的理想化作一顆星，點(diǎn)綴在未知的天際。故而，腳踏實(shí)地要以仰望星空為前提，人只有有了目標(biāo)、有了理想，才不致在無(wú)垠的大海中迷失航向;人也只有有了目標(biāo)、有了理想，才不致在各種困難面前輕易倒下，才有了繼續(xù)前行的動(dòng)力和支撐。

由此看來(lái)，仰望星空與腳踏實(shí)地不可偏執(zhí)其一。我欲仰望星空，追求“鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張;奇花出胎，矞矞皇皇”般的壯闊，須具備腳踏實(shí)地的毅力和恒心;我欲腳踏實(shí)地，追求“鍥而不舍，金石可鏤”的境界，則須擁有仰望星空的志向和抱負(fù)。二者并行，方可成就理想，走向成功。

溫總理曾對(duì)青年人寄予殷切期望，期望我們能夠仰望星空，因?yàn)閲?guó)家需要能仰望星空的人。而我要說(shuō)，國(guó)家也需要甘于腳踏實(shí)地的人。

我們敢于喊出那句“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，同時(shí)，我們也有此毅力和決心，腳踏實(shí)地地將其化為現(xiàn)實(shí)。

[點(diǎn)評(píng)]這是一篇引證、例證俱佳的優(yōu)秀之作。從引證看，涉及面廣，引得貼切、有效，可見(jiàn)作者知識(shí)積淀是很豐富的;從例證看，以反面事例為主，又注意正反結(jié)合，既有名人事例，也有“高中生們報(bào)志愿時(shí)苦于大學(xué)專業(yè)的選擇”這樣具有普遍性的材料。語(yǔ)言表達(dá)很見(jiàn)功力，比如“我們不僅要抬起頭，將自己的希冀寄托在漫天的星辰中，也要保證自己能夠立足于這堅(jiān)實(shí)的土地，將自己一步步的足跡印在通往成功的道路上”一句，用詞準(zhǔn)確，修飾語(yǔ)運(yùn)用得當(dāng);又如“我欲仰望星空，追求‘鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張;奇花出胎，矞矞皇皇’般的壯闊，須具備腳踏實(shí)地的毅力和恒心……”這組對(duì)偶句，更是工整、凝練而有韻味。(點(diǎn)評(píng):林逾靜)

仰望星空與腳踏實(shí)地

一考生

古往今來(lái)，人類生生世世在編織著夢(mèng)想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著訴說(shuō)先人祈福的呢喃和虔誠(chéng)的禱告;那夢(mèng)想是如此真實(shí)，又如此遙遠(yuǎn)，因?yàn)槟鞘切闹胁粶绲淖非?，是浮于現(xiàn)實(shí)的繁華與幻想。

穴鳩的現(xiàn)實(shí)是“決起而飛，槍榆方而止”;溪流的現(xiàn)實(shí)是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”;老馬的現(xiàn)實(shí)是“眼前飄過(guò)一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們?cè)缫焉硐莠F(xiàn)實(shí)的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢(mèng)想、遙望天邊的權(quán)利。于是，夢(mèng)想的翅膀飄然遠(yuǎn)去，現(xiàn)實(shí)的枷鎖架在脖項(xiàng)。

收回遐想的思緒，我才發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生;現(xiàn)實(shí)就是腳下的土地，踏實(shí)而厚重地記錄行路的足跡。人，既不能活在華而不實(shí)的夢(mèng)想里，也不要沉湎于現(xiàn)實(shí)的喧囂中。在人生道路上，應(yīng)是左邊種植夢(mèng)想，右邊種植踏實(shí)，隨時(shí)采擷，收獲希望。

尋著古人的來(lái)路，我聽(tīng)到了杜工部“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的呼喚，這是憂國(guó)憂民的吶喊，是杜甫心中最大的夢(mèng)想。收回目光，我聽(tīng)到了魯迅先生仰望星空的感嘆——“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。這是先生“用筆救國(guó)”的夢(mèng)想，他縱然對(duì)現(xiàn)實(shí)失望但沒(méi)有絕望，彷徨中的吶喊喚起了國(guó)人的奮發(fā)和努力。

追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢(mèng)想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢(mèng)想書(shū)寫(xiě)著生命的厚重與責(zé)任。縱使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實(shí)的殘酷卻沒(méi)有將他的夢(mèng)想削弱與抹殺。后人沿著他夢(mèng)想的軌跡，走遍了全世界。收回目光，我看到了馬丁·路德金的夢(mèng)想，丑陋而頑固的現(xiàn)實(shí)一次又一次打擊著這位“追夢(mèng)者”，但他的夢(mèng)想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實(shí)，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實(shí)無(wú)華的笑容，他沒(méi)有像自己的同學(xué)一樣追求花前月下、香車寶馬，更沒(méi)有因現(xiàn)實(shí)的殘酷而逃遁，而是傾自己的夢(mèng)想于偏遠(yuǎn)支教之中。他們，都是現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)強(qiáng)的追夢(mèng)者!

循著古往今來(lái)仁人志士走過(guò)的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志擁抱夢(mèng)想，用步步踏實(shí)的態(tài)度書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中人生華美的篇章吧!

[點(diǎn)評(píng)]這篇文章思路非常開(kāi)闊，作者“循著古往今來(lái)仁人志士走過(guò)的道路”，“探頭仰望天邊的星空”，情理充沛地發(fā)出了“讓我們用胸懷天地的壯志擁抱夢(mèng)想，用步步踏實(shí)的態(tài)度書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中人生華美的篇章”的呼吁。全文語(yǔ)言靈動(dòng)，一氣呵成，“人，既不能活在華而不實(shí)的夢(mèng)想里，也不要沉湎于現(xiàn)實(shí)的喧囂中。在人生道路上，應(yīng)是左邊種植夢(mèng)想，右邊種植踏實(shí)，隨時(shí)采擷，收獲希望”、“他縱然對(duì)現(xiàn)實(shí)失望但沒(méi)有絕望，彷徨中的吶喊喚起了國(guó)人的奮發(fā)和努力”等文句，具有詩(shī)一般的靈性。(點(diǎn)評(píng):林逾靜)

仰望星空與腳踏實(shí)地

一考生

人其實(shí)是一棵能走動(dòng)的樹(shù)，唯有抓緊土地，才能把握自己的呼吸;唯有仰望蒼穹，才能不斷提升自己的境界。仰望時(shí)，莫忘腳下的土地;俯瞰時(shí)，心懷一片藍(lán)天。

善于仰望，使目標(biāo)明晰，讓目光穿越現(xiàn)實(shí)的云層。司馬遷雖遭刑辱，志于遺世之《史記》，終于流芳百世，千古稱頌;孔明臥居茅廬而洞悉天下局勢(shì)，終于在劉備三顧茅廬后大展身手，助劉得蜀;曹雪芹家道中落，卻給世人留下了文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》。如若沒(méi)有司馬遷痛徹心扉的勞苦，沒(méi)有諸葛亮多年積蓄的辛勞，沒(méi)有曹雪芹“披閱十載，增刪五次”的汗水，何來(lái)踐言遂志，流芳百世!仰望，得到的是美景，是向往后的“明志”;而善于著眼低處，腳踏實(shí)地，才是仰望的根基，成功的壘土。

甘于著眼低處，腳踏實(shí)地，奮斗的過(guò)程亦充滿快樂(lè)，努力往往令人愉悅。滴水可以穿石，因?yàn)樗吹降氖穷B石，所以才日復(fù)一日地沖擊;珍珠出自河蚌的痛苦磨礪，磨礪時(shí)，河蚌就看到了愿景，所以才甘心忍受那錐心之痛。著眼于低處，腳踏實(shí)地，不應(yīng)放棄對(duì)高處的憧憬，沒(méi)有憧憬的奮斗是盲目的。沒(méi)有希望的奮斗注定是一場(chǎng)悲劇，高處總是給低處以力量，鼓勵(lì)你去拼搏，激勵(lì)你去奮斗。

仰望是一種美麗。沈從文生活在世人皆以為枯燥而無(wú)情的現(xiàn)實(shí)中，但他依然能把湘西小鎮(zhèn)描繪成一個(gè)愛(ài)人、愛(ài)水、愛(ài)美的世外桃源，如不是他心中有“高地”，怎在書(shū)中現(xiàn)“美境”?

俯身觸摸也是充滿美的，是別樣的美，是值得審視的美。叢飛的堅(jiān)毅，邰麗華的堅(jiān)強(qiáng)，史鐵生的處亂不驚，都來(lái)自他們對(duì)現(xiàn)實(shí)觸摸后的平靜淡定，都是著眼于低處后的頑強(qiáng)與堅(jiān)毅。

潭水寧?kù)o，是因?yàn)樗吹搅松降男蹅?流云飄逸，并非對(duì)低處舍棄，而是在時(shí)時(shí)牽掛之后的片刻放松。仰望，懂得自己的渺小而繼續(xù)奮斗;著眼低處，重視細(xì)微，而甘于努力。

樹(shù)，其實(shí)就是一個(gè)站立的人，在風(fēng)中仰望天空，搖晃中抓緊大地。你發(fā)現(xiàn)了嗎?它在飽食天的甘泉，吮吸地的汁液。

根伸長(zhǎng)了，土抓緊了，自己離天空也更近了。

[點(diǎn)評(píng)]這篇作文是今年北京卷中很有特色的一篇。小作者從“樹(shù)”的比喻義出發(fā)，又落腳于“樹(shù)”，并且利用類比的手法提出了更為深刻的觀點(diǎn):只有懂得“仰望星空與腳踏實(shí)地”相結(jié)合道理的人，才有更大的發(fā)展空間，才能成就人生。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是一次思想的洗禮與升華。本文語(yǔ)言也很有特色，文章語(yǔ)言流暢生動(dòng)，富于文采，論據(jù)典型生動(dòng)，充滿了哲理氣息。這也是值得我們學(xué)習(xí)與借鑒的。(點(diǎn)評(píng):張海法)

仰望星空與腳踏實(shí)地

一考生

有人說(shuō)我們現(xiàn)在的生活變化得太快、太突然，只要你有仰望星空的膽量，一切都會(huì)得到。

如湘江女兒熒屏亮相一夜成超女，房地產(chǎn)暴漲一夜促成萬(wàn)千富豪，韓寒一語(yǔ)驚人風(fēng)靡全國(guó)等等。于是有人慨嘆，生活的自我并不是缺才，而是缺少發(fā)現(xiàn)自己的伯樂(lè);理想的路上并非沒(méi)有捷徑，而是缺少機(jī)遇，大有“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的棄世悲風(fēng)。更有甚者，以縹緲仰望為榮，以腳踏實(shí)地為恥。我們真的不需要腳踏實(shí)地就能振翅飛翔嗎?這倒不一定。

腳踏實(shí)地的精神是國(guó)家發(fā)展的根本，是民族進(jìn)步的基石。一個(gè)國(guó)家沒(méi)有了腳踏實(shí)地的精神必然在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中舉步維艱。中國(guó)的發(fā)展為什么受制于一個(gè)個(gè)“瓶頸”，我們的企業(yè)為什么營(yíng)利不多，很大程度上是由于只追求一時(shí)的泡沫經(jīng)濟(jì)，卻不想腳踏實(shí)地搞創(chuàng)新。據(jù)美國(guó)華爾街有關(guān)人員稱，某產(chǎn)品沃爾瑪從中國(guó)的進(jìn)價(jià)從以前的十幾美元降到七美元，而該產(chǎn)品的成本卻有五美元，為什么?蜂擁而上將自己作為了別人廉價(jià)的加工廠。如果中國(guó)企業(yè)能夠腳踏實(shí)地搞科技創(chuàng)新，從而發(fā)展龍頭企業(yè)，中國(guó)一定會(huì)飛得更高，否則有可能折翼落地。

腳踏實(shí)地的精神是事業(yè)成功的保障，是成才的不可或缺的必要條件。如果沒(méi)有李時(shí)珍幾十年如一日的采集整理，怎么會(huì)有《本草綱目》的誕生?如果沒(méi)有曹雪芹披閱十載、增刪數(shù)次的嘔心瀝血，又如何有鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世?如果沒(méi)有洪戰(zhàn)輝十?dāng)?shù)年對(duì)不是自己親生妹妹的照顧，又何來(lái)感動(dòng)神州赤子熱淚盈眶?如果沒(méi)有606次的研究，梅毒早已奪去數(shù)萬(wàn)人的性命。

腳踏實(shí)地是我們每個(gè)人的美麗翅膀。個(gè)人的飛翔，離不開(kāi)腳踏實(shí)地。腳踏實(shí)地不是事必躬親，因?yàn)榫永锓蛉藢?duì)她父親說(shuō)過(guò)她沒(méi)有時(shí)間擦椅子;腳踏實(shí)地不是好高騖遠(yuǎn)，孫楠曾經(jīng)干過(guò)一千多個(gè)工種，十?dāng)?shù)年后才將他那甜美的歌聲帶給我們;腳踏實(shí)地不是一蹴而就，劉備一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)，屢敗屢戰(zhàn)最終才開(kāi)創(chuàng)蜀漢。如果李宇春不是對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著追求，和毫不松懈的苦練，那么大陸歌壇上將少了一片燦爛的星空;如果不是《搜神新記》這一數(shù)百萬(wàn)字的著作，它的作者也不會(huì)成為新浪三大博客之一;如果韓寒不是飽嘗了教育制度的冷暖，他也不會(huì)寫(xiě)出尖酸的文字。

仰望星空，讓我們看到藍(lán)天就在上面，美麗就在前面;腳踏實(shí)地，它會(huì)增益我們所不能的，它會(huì)磨礪我們的雙翼，任我們?cè)谔炜斟巯琛?/p>

[點(diǎn)評(píng)]“仰望星空與腳踏實(shí)地”雖是一個(gè)關(guān)系型的文題，但我們寫(xiě)作時(shí)必須側(cè)重其中的一個(gè)方面，而不能平均用力，二者兼重。如果這樣的話，就會(huì)造成中心不明、重點(diǎn)不清。這一考生在這方面的處理上是恰到好處的。文章重點(diǎn)論述了腳踏實(shí)地于國(guó)、于人的重要作用，引導(dǎo)我們既要仰望星空，又要腳踏實(shí)地，這樣才能飛得更高、更遠(yuǎn)，主題有深意，能給人啟示。這篇文章在語(yǔ)言上也極有特色，文章在論述時(shí)大量使用了排比性的語(yǔ)句，這既酣暢淋漓地證明了自己的觀點(diǎn)，又使語(yǔ)言具有極強(qiáng)的感情色彩，如雷聲貫耳，激起了讀者的情感波瀾。(點(diǎn)評(píng):張海法)

仰望星空與腳踏實(shí)地

一考生

仰望星空給予我們夢(mèng)想，而腳踏實(shí)地則給予我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的可能。

——題記

就字面上看，仰望星空與腳踏實(shí)地，似乎是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾。誠(chéng)然，就生命中的某一瞬間而言，仰望星空的人，往往無(wú)暇顧及腳下的道路;而專注于腳踏實(shí)地的人，又怎有機(jī)會(huì)欣賞燦爛的星河?但當(dāng)我們把時(shí)間軸展開(kāi)，從整個(gè)人生旅途的角度再去衡量這兩個(gè)詞的重量，其實(shí)它們不但不是敵人，反而是互相扶持、缺一不可的親密戰(zhàn)友。

腳踏實(shí)地的態(tài)度讓我們的夢(mèng)想成為理想，并最終得以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槊魈炱鋵?shí)就在腳下。放眼歷史長(zhǎng)河，能夠有所作為的人，從來(lái)不吝惜自己夢(mèng)想的能力，而真正成就他們的，則是夢(mèng)想后“千里之行，始于足下”的務(wù)實(shí)態(tài)度。青年陳勝曾勇敢挑戰(zhàn)封建等級(jí)制度，大聲呼喊出“王侯將相寧有種乎”的口號(hào)。但在夢(mèng)想背后，若沒(méi)有他為人奴役仍然堅(jiān)持為農(nóng)民階級(jí)爭(zhēng)取利益的毅力，若沒(méi)有他日復(fù)一日自我修養(yǎng)與完善的恒心，或許日后風(fēng)生水起的農(nóng)民起義將不過(guò)是他夢(mèng)中一個(gè)美麗的場(chǎng)景。青年馬克思立志要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生，但若沒(méi)有大英圖書(shū)館里那個(gè)日夜手不釋卷的身影，若沒(méi)有幾十年的筆耕不輟，《資本論》的橫空出世恐怕也只能是一個(gè)永遠(yuǎn)的夢(mèng)想。

在腳踏實(shí)地前行的過(guò)程中，我們往往會(huì)遇見(jiàn)風(fēng)雨的阻撓。而這時(shí)，抬頭看看天空那顆曾經(jīng)給自己信念的星，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己重獲了沖破一切艱難險(xiǎn)阻的勇氣和決心。于是我們看到，經(jīng)歷一切人世折磨的司馬遷，最終完成了前無(wú)古人、后難有來(lái)者的《史記》;耳聾后的貝多芬，反而奏出了自己生命的最強(qiáng)音……這都是因?yàn)樗麄冊(cè)谀_踏實(shí)地的過(guò)程中，沒(méi)有忘記再次去仰望星空，去尋找曾經(jīng)讓自己心潮涌動(dòng)的星斗。給予他們力量的，正是夢(mèng)想的光華。

作為21世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)的中堅(jiān)力量，我們更應(yīng)該秉承“仰望星空、腳踏實(shí)地”這八字箴言。首先，我們要敢于夢(mèng)想，要敢于構(gòu)想祖國(guó)的未來(lái)。弱于創(chuàng)新的局面不是不可改變的，“加工大國(guó)”的尷尬身份不是不可改變的，甚至世界一極霸主的格局也不是不可改變的。這些遠(yuǎn)大的理想，將為我們指明奮斗的方向，從而使我們的腳踏實(shí)地不再是一種單純的體力輸出，而是一種勇敢的追求。與此同時(shí)，“千里之行，始于足下”的勤懇態(tài)度，也將在這段旅程上助我們一臂之力，讓我們得以在追尋夢(mèng)想的旅途上走得更遠(yuǎn)，走得更順暢。仰望星空與腳踏實(shí)地的完美結(jié)合，讓我們自信地說(shuō):我們能夠成為祖國(guó)未來(lái)的主人翁。

那么，讓我們仰望星空吧，然后在尋到最明亮的那顆星后，懷著腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)態(tài)度，向著它堅(jiān)定地?fù)P帆啟航。

[點(diǎn)評(píng)]文章將仰望星空與腳踏實(shí)地的關(guān)系揭示得相當(dāng)透徹。起筆之初，就用簡(jiǎn)短精練的題記，把仰望星空與腳踏實(shí)地綰結(jié)起來(lái)。從正文看，仰望星空與腳踏實(shí)地之間是緊密相關(guān)、相互作用的，一方面“腳踏實(shí)地的態(tài)度讓我們的夢(mèng)想成為理想，并最終得以實(shí)現(xiàn)”，另一方面“在腳踏實(shí)地前行的過(guò)程中”，給予實(shí)踐者力量的“正是夢(mèng)想的光華”——這后一層闡說(shuō)得亦情亦理，頗見(jiàn)功底。倒數(shù)第二段聯(lián)系“加工大國(guó)”的尷尬等實(shí)際，有效增強(qiáng)了文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。全文論據(jù)豐富典型，有些文段書(shū)寫(xiě)得平樸中顯文采，有的文段則表達(dá)客觀辯證，尤其是第一段，思辨性與形象性兼?zhèn)洌喈?dāng)出彩。(點(diǎn)評(píng):林逾靜)

仰望星空與腳踏實(shí)地

一考生

在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，既需要仰望星空的追求，也需要腳踏實(shí)地的努力。假如我們是大海上的一面風(fēng)帆，仰望星空便成為推動(dòng)我們駛向夢(mèng)想彼岸的波浪;假如我們是藍(lán)天下的一朵白云，仰望星空便成為吹拂飄向夢(mèng)想天空的微風(fēng);現(xiàn)在真正的我們還是一學(xué)生，仰望星空則成為促使我們進(jìn)入夢(mèng)想殿堂的催化劑。

有一個(gè)很多同學(xué)都熟悉的故事:古希臘哲學(xué)家泰利斯在一次仰天觀察天象時(shí)邊走邊看，不慎掉進(jìn)一個(gè)坑里。有人嘲笑他只認(rèn)識(shí)天上的事物，卻看不見(jiàn)腳下的未來(lái)。而泰利斯回?fù)舻?“你不覺(jué)得只看到自己腳步的人也是可悲的嗎?”是啊!不仰望星空的人是可悲的，就像那些嘲笑泰利斯的人一樣，他們滿足現(xiàn)實(shí)，只注重現(xiàn)在擁有的，到最后只能換來(lái)一場(chǎng)空。他們永遠(yuǎn)也不會(huì)感覺(jué)到仰望星空達(dá)成時(shí)那一瞬間的美妙。

仰望星空讓我們變得年輕，仰望星空讓我們富有活力;仰望星空是催人奮進(jìn)的動(dòng)力，是獲得成功的開(kāi)始，是社會(huì)進(jìn)步的必需。如果沒(méi)有那些為星空而奮斗的人們，我們的社會(huì)將會(huì)是什么樣子?正因?yàn)橛辛藧?ài)迪生、伽利略、貝多芬那樣為星空而奮斗一生的人的努力，才有了我們今天多姿多彩的生活方式。

仰望星空固然重要，但星空又不是僅僅用來(lái)仰望的，如果這樣的話，它就成了水中月和鏡中花。星空并不能脫離現(xiàn)實(shí)而獨(dú)立存在。如果辦事情不依托于現(xiàn)實(shí)，那么所有的星空只是縹緲的大氣，永遠(yuǎn)不會(huì)變成華麗的宮殿。

我國(guó)歷史上的秦始皇，他統(tǒng)一六國(guó)，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)久的動(dòng)亂狀態(tài)，使國(guó)家在一定時(shí)期穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)。他之所以能夠統(tǒng)一全國(guó)，正因?yàn)樗鐾男强找劳杏诋?dāng)時(shí)的形勢(shì)，采取了“安撫、進(jìn)攻”并施的策略，審時(shí)度勢(shì)，最終完成了統(tǒng)一全國(guó)的理想。他的成功是后人難以超越的，如果不是當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)，他的理想又怎能實(shí)現(xiàn)呢?

治國(guó)是這樣，成事是這樣的，我們的生活也莫不如此。有些人整天想著以后如何，規(guī)劃未來(lái)怎樣，但不付之以行動(dòng)，這樣的理想又怎能實(shí)現(xiàn)呢?而這些人也許只能在夢(mèng)見(jiàn)中來(lái)感受這一切“不可實(shí)現(xiàn)”的美好了。

既要有仰望星空的勇氣，又要有腳踏實(shí)地的干勁，只有這樣，我們的理想才會(huì)實(shí)現(xiàn)。理想不是一句空話，是一步一步努力的結(jié)晶。我們要把握住現(xiàn)在，并且爭(zhēng)取創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

[點(diǎn)評(píng)]本文獲得了閱卷老師的一致認(rèn)可，都認(rèn)為是一篇不可多得的好作文。這篇作文的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一是妙用修辭手法，文采飛揚(yáng)，讓人刮目相看。文中綜合運(yùn)用了比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法，強(qiáng)有力地表達(dá)了作者的思想感情和觀點(diǎn)，也華麗了文章的外表，給文章增加了許多得分亮點(diǎn)，使內(nèi)容深刻與外在之美做到了良好的統(tǒng)一。二是結(jié)尾畫(huà)龍點(diǎn)睛地突出了中心，強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)。文章結(jié)尾一段，不僅是對(duì)全文內(nèi)容的概括，也是中心的又一次強(qiáng)調(diào)和升華，使得題意非常鮮明。(點(diǎn)評(píng):張海法)

[作者單位:江蘇太倉(cāng)高級(jí)中學(xué);安徽臨泉靖波中學(xué)]