黃恩鵬先生的散文詩(shī)題材多樣，風(fēng)格各異，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都寫(xiě)得美。美是散文詩(shī)最突出的一個(gè)優(yōu)越性吧，為人們一致公認(rèn)的?；蛟S，從選出的這幾章作品中，可以找到一點(diǎn)他如何營(yíng)造美的蹤跡的吧?

先看《涼州》，這是一章?lián)崃钏嘉舻脑?shī)，抒發(fā)著懷古憂(yōu)思。涼州這名字仿佛便隱含著一種情懷，更哪堪那羌笛與琵琶的吹彈?王翰的《涼州詞》寫(xiě)道“葡萄燕酒夜光杯。欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君奠莢。古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，寫(xiě)出了征戰(zhàn)者內(nèi)心的感傷和無(wú)奈。黃恩鵬看得很透，能在馬上飲酒興嘆的不過(guò)是威武的將軍，那些普普通通的“征夫”呢?又將如何?王之渙的《涼州詞》境界更為蒼涼寥廓：“黃河遠(yuǎn)上白云問(wèn)，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”。詩(shī)人將詩(shī)的意境交織在孤城、寒星、黃河之上，將他的全部感喟，凝結(jié)在一只飄搖直上的“孤獨(dú)的鷹”之飛翔上了。以意象和意境的營(yíng)造表達(dá)詩(shī)情，遠(yuǎn)勝于淺顯的直白，他采用凝煉、含蓄的筆觸，勾勒出意境。便已經(jīng)足夠。散文詩(shī)的美似不必過(guò)多地鋪陳，點(diǎn)到為止，重在暗示，讓讀者從中品悟，最為得體。

《青花瓷瓶》寫(xiě)的不過(guò)是一只瓷瓶，所謂“詠物體”。再漂亮的瓶，精細(xì)描繪，也不過(guò)百余字便言盡了吧?恩鵬卻投入細(xì)微的抒情，付出豐富的想象，乃為我們營(yíng)造了一幅無(wú)限曠遠(yuǎn)的“幻景”。不是就事論事的寫(xiě)實(shí)，而是將物人性化了。抓住了瓶的“脆弱的姿態(tài)”。乃有了“風(fēng)度翩翩，風(fēng)情無(wú)限”的細(xì)腰，甚至引來(lái)了“天上的歌者，英俊的王”；“我真想化作一縷清風(fēng)，漫游她身體的每一處柔軟”；“她輕輕的聲音，是冷凝了的烈焰，閃著羽毛的光環(huán)”；直到將她提升到“千年的火，萬(wàn)年的鹽”；“美的穹窿盛著的十萬(wàn)頃藍(lán)靛”，這樣奇鮑的想象，可謂淋漓盡致了。然而又絕不是任意的堆砌，而有其情感歸趨的可信度。我以為，這是發(fā)揮了散文詩(shī)美文性特色的成功創(chuàng)造，得力于他的想象力之極端豐富和語(yǔ)言之力的非凡修養(yǎng)。

《一尾孤獨(dú)的直》距離寫(xiě)實(shí)就更遠(yuǎn)了。這一尾孤獨(dú)的魚(yú)其實(shí)早已超越了一條具象的魚(yú)的局限，“八百里路”、“鱗片閃爍萬(wàn)千火燭”以及“一億年呼吸”、“九萬(wàn)里長(zhǎng)河”的高度夸張，便是明證。這種大膽的夸張服務(wù)于詩(shī)人以微觀(guān)轉(zhuǎn)達(dá)向宏觀(guān)的創(chuàng)作意圖。卒章言志，他寫(xiě)道：“我如魚(yú)，把夢(mèng)想懸于塵埃之上?；匚兑粭l河里的好日子?！笔菍?xiě)魚(yú)，抑或?qū)懭?。恍惚之間便是詩(shī)人對(duì)人生、對(duì)世事諸多感慨的盡在不言間了。我贊賞這種大膽和開(kāi)放，散文詩(shī)若是走不出就事論事謹(jǐn)小慎微的“紀(jì)實(shí)”，類(lèi)似于記者的“如實(shí)報(bào)道”，就離詩(shī)的要求遠(yuǎn)了。

《藍(lán)色多瑙河》是一首名曲，她以音樂(lè)的魅力謗人進(jìn)入美的幻境。恩鵬的詩(shī)將聽(tīng)覺(jué)的美感轉(zhuǎn)化為視覺(jué)的，通過(guò)對(duì)她的想象力，通過(guò)對(duì)她的意象與語(yǔ)言的魅力。為我們營(yíng)造了如同親歷的感受。這章散文詩(shī)再次顯現(xiàn)了他想象力的超鮑和語(yǔ)言之力的非凡，這里就不多作引介了。

《奔跑》也許是最具有恩鵬藝術(shù)特色的代表性作品。所謂“奔跑”——“我赤裸雙足奔跑”，不過(guò)是引入的媒介，若是僅僅去寫(xiě)這樣的行走動(dòng)作。意義就不太了。從微觀(guān)到宏觀(guān)，詩(shī)人的視野在于一種奔跑的精神，是這種精神的形象化展開(kāi)。“尋是風(fēng)雨，率領(lǐng)我的靈魂，騎上世上最勇猛的馬匹，縱橫千里馳騁……”靈魂騎在馬上，于風(fēng)雨中馳騁千里，這便是人類(lèi)奮進(jìn)精神的一種形象化體現(xiàn)。詩(shī)人在形而下和形而上之間，為我們塑造了一幅令人神往的“行進(jìn)圖”?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、超現(xiàn)實(shí)主義精神，從他的散文詩(shī)中都“有跡可尋”，而又并非遵從其中任何一種創(chuàng)作方法的“規(guī)矩”寫(xiě)出的，而是根據(jù)每一章散文詩(shī)寫(xiě)作的需要。靈活運(yùn)用。想象力的充分發(fā)揮。視野的開(kāi)闊，特別是人文精神的覺(jué)醒與追求，是他的散文詩(shī)能夠走出逼仄，走出局促于寫(xiě)實(shí)小圈子和直白淺顯的境界。營(yíng)造出豐滿(mǎn)詩(shī)美天地的重要原因。