陳國民

2010年1月8日，在周恩來逝世34周年之際，周恩來六伯父周嵩堯先生手寫本《周氏家訓(xùn)》由文物出版社出版。該書是周嵩堯在20世紀40年代初所寫，當(dāng)時日本軍隊占領(lǐng)揚州，周嵩堯避居鄉(xiāng)間，將周家一些歷史情況寫出。這本家訓(xùn)由周嵩堯的嫡孫周華凱捐贈給周恩來故居，與同時捐贈的周恩來祖先容像一起成為故居的鎮(zhèn)館之寶。

周家是個收藏之家

以前，人們從周恩來研究者采訪記錄和文章中，得知周嵩堯處有一些文玩，最后捐贈給了國家，現(xiàn)存于周恩來紀念館的庫房中。《周氏家訓(xùn)》中所披露的周家文玩就可有一定數(shù)量了。不過由于時間久遠，可能使得一些數(shù)據(jù)性文字因為模糊不清而沒有在書中錄入，但僅從文玩所涉及的品類就足可見其收藏之豐富。本次出版的《周氏家訓(xùn)》第19頁詳細列出的文玩有：唐紫端大硯、宋紫端大硯、古小紫端硯、古風(fēng)宇端硯、龍霓端硯、井田臺斗大端硯、黑壽山硯、端硯箱、紫端底字歲寒三友硯、石鼓硯十方(此處書上如此寫出)、顧二娘硯、王云貢硯、黃宗炎硯、周王尋硯、澄泥配盒。古硯就列了這么多，數(shù)量用口表示，編者沒有編入。文房方面的還有李鴻章墨。玉石類的有：周桓圭、陳香木柱石三公圖。書畫類有：鄭板橋字中堂、伊墨紓小對、吳讓之扇面、九成宮帖連裱、精指瘞福銘、黃養(yǎng)萱花雞柳圖、王小梅待渡、赤鋰戲水圖。瓷器類有：鼻煙八瓶、康熙瓷瓶。牙雕類有象牙煙碟，木器類有紅木柜，銅器類有風(fēng)波銅缽，古書類有書譜、揚州續(xù)志、履園叢話，其它的有眼鏡、宋黃筌雕孤。

《周氏家訓(xùn)》也對收藏觀進行了闡述，認為：收藏書畫古董要收真品，而且買時價格要便宜，收藏不能貪多，收藏是花錢又費神累人的事情，古董賣的時候又不容易。它還認為，家藏各類古銅器、古玉、古瓷、古書、古字畫，來之不易，子孫宜世世寶藏，不輕示于人。因為人家看見了，就有人會想得到它，有可能會招來禍害。在境遇所迫的情況下，要出售古玩，就要賣給識貨的人，要待價而賣。我們知道，我國第一家博物館是南通博物苑，它建于20世紀20年代。顯然，寫于40年代的《周氏家訓(xùn)》還沒有現(xiàn)代博物館的思想，但我們不能因此而苛求先人。由于戰(zhàn)亂和遷徙，有些古董零佚。解放后，周嵩堯曾為變賣所藏文物、購飛機支持抗美援朝而輾轉(zhuǎn)數(shù)月，1953年臨終前將這些文物贈給侄兒周恩來，周恩來臨終前又將它們?nèi)抠浰徒o故宮博物院。1995年，共計19類23件文物移交周恩來紀念館收藏。

周家對醫(yī)藥有一定研究

最讓人感到驚奇的是，《周氏家訓(xùn)》告訴人們，周家對醫(yī)藥是有一定研究的。

《周氏家訓(xùn)》認為，藥不可服用太多。藥性大涼的中藥，如石膏、大黃、黃連、芒硝等，藥性大熱的中藥，如肉桂、附子等，藥性為發(fā)寒熱的，如麻黃、細辛、浮萍、荊芥等，如果不對癥，不可隨便服用，即使對癥，也不能服用太多?；谕瑯拥某霭l(fā)點，補藥絕不能隨便服用，包括補腎壯陽的藥。周嵩堯曾看到人因為服用人參、鹿茸后，背部生了癰疽，導(dǎo)致性命不保。

《周氏家訓(xùn)》中有相當(dāng)篇幅闡述節(jié)制飲食對治病的重要性。它指出，有病時就要節(jié)制飲食，餓時適量少吃一點，不感到餓寧可不吃。病初好時，更要注意不要猛吃過飽，因為葷腥油膩不易消化。周嵩堯極其推崇陸游的一首詩：“吾聞之古方，有病當(dāng)鮮食。如其不能爾，金丹亦無益。我老更事多，此語知造極。”他以惡寒發(fā)熱癥狀的人為例，指出在發(fā)熱還沒完全退掉的時候，不能多食。餓上一二頓，退熱自然容易，出汗也容易，大小便亦容易解。

此外，《周氏家訓(xùn)》還認為，坐著或者躺著一定要避開風(fēng)邪，冬天不要經(jīng)常用火烘手、烘腳。周嵩堯在書中記錄了不少的偏方驗方。如，中風(fēng)用同仁堂再造丸或《醫(yī)林改錯》方；袖頭風(fēng)(狐臭)用姜汁治療；雞蛋黃熬油，用油和雄黃末搽治疥瘡；馬齒莧搗爛，厚敷治療濂瘡?fù)取．?dāng)然，這些還要由現(xiàn)代醫(yī)學(xué)去檢驗其療效。

周家處世觀：慎交友、戒煙酒賭、行善不貪、儉誠忍

慎交友?！吨苁霞矣?xùn)》認為，人變壞大多數(shù)是因為朋友不好而被帶壞。如果交到土匪一類的朋友，不單是讓人傾家蕩產(chǎn)，有可能連性命都保不住。嫖友、賭友也害人很深。那怎樣知道朋友是好是壞呢?周嵩堯認為，凡是甜言蜜語、諂媚討好，順著你，顯得和你很親熱的人，就不是好朋友。君子之交淡如水，小人之交甘如醴。寧可不交朋友，也不能亂交朋友。對于賢達的人，要多往來。而對于不學(xué)好的，必須疏遠他們。

戒煙酒賭。周嵩堯在家訓(xùn)中說，他平生不喜歡喝酒，也不喜歡賭博，這讓他受益無窮。他要求子孫后代戒煙、戒酒、戒賭。

人要行善，不貪不義之財。錢從不正當(dāng)處來，自然也花在不正當(dāng)之處，周嵩堯一生見過“貨悖而入，貨悖而出”的事太多，他告訴子孫，家里窮時也不能少于5頃田地，富裕也不要富裕到10萬塊大洋。只要衣食冷暖都可以保證就行。那么錢再多了怎么辦?他認為，再有節(jié)余就要行善，“贍族戚，充善舉，多行公益之事”。

儉、誠和忍。這是《周氏家訓(xùn)》最有意義的地方。周嵩堯認為，節(jié)儉是一種美德，當(dāng)了官的人保持節(jié)儉可以養(yǎng)成廉潔的品德，他就會珍惜已經(jīng)得到的幸福，對于每天的溫飽會感到是一種享受，一種快樂。如果勤勞而又能夠做到節(jié)儉，自然可以讓家庭興旺發(fā)達?！吨苁霞矣?xùn)》在說到“誠”時指出，一個說謊騙人的人，被別人識破后就會永遠失去別人的信任，實際上是騙了別人也騙了自己。有心害人的人最后都害了自己。當(dāng)然也要講究方法，因為太過直率，也容易得罪人，招致別人的怨恨?？傊?，在與人相處時，要保持謙虛、慎言、慎行和必要的沉默。至于“忍”，周嵩堯認為，“相忍”為第一要訣，“和睦”為最大喜氣。忍一忍可以減少許多禍?zhǔn)?，那些傷人性命、讓人家產(chǎn)破敗的事，千萬不能去做。人必須有學(xué)問技藝，才能隨時等待好的機遇。

《周氏家訓(xùn)》的發(fā)現(xiàn)和出版，是周恩來研究方面值得重視的一件事情，了解和研究《周氏家訓(xùn)『》對于進一步研究周恩來思想和獨特人格魅力的形成有著一定的意義。