張 曉

“西方人總是以自己的方式來(lái)看中國(guó)，我們習(xí)慣于此，以至于不去思考為何如此?，F(xiàn)在我們需要一個(gè)全新的視角?！?/p>

2010年1月，英國(guó)著名學(xué)者、《衛(wèi)報(bào)》專(zhuān)欄作家馬丁·雅克(Martin Jacques)的新書(shū)《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界：西方世界的衰落和中國(guó)的崛起》中文版由中信出版社出版。

該書(shū)一面世，即激起了學(xué)者和諸多讀者的爭(zhēng)論，尤其這個(gè)中文書(shū)名更是引起諸多非議?！啊y(tǒng)治是‘rule這個(gè)詞直譯過(guò)來(lái)，有些詞不達(dá)意，其實(shí)是表達(dá)制定規(guī)則這樣一個(gè)隱喻意，并不是中國(guó)要統(tǒng)治世界?！?/p>

2009年6月，《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》英文版就已經(jīng)上市。書(shū)中的大膽觀點(diǎn)也令西方媒體熱議?！督?jīng)濟(jì)學(xué)家》等主要媒體都對(duì)此書(shū)發(fā)表了書(shū)評(píng)?！度A盛頓郵報(bào)》發(fā)表了Seth Faison的書(shū)評(píng)，認(rèn)為該書(shū)最主要的成就是指出了西方思維方式的缺點(diǎn)，即中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展會(huì)遵循西方模式這一假設(shè)?！盀槭裁次覀兒芏囝A(yù)測(cè)的事情沒(méi)有發(fā)生，因?yàn)槲覀兊乃悸峰e(cuò)了?！?/p>

在東南亞，它更是受到了熱捧，以至于印度尼西亞總統(tǒng)也拿出了1小時(shí)來(lái)接見(jiàn)雅克。

中國(guó)的發(fā)展與世界格局的變化

該書(shū)開(kāi)篇即引用高盛的預(yù)測(cè)：到2050年，全世界最大的三個(gè)經(jīng)濟(jì)體，將是中國(guó)、美國(guó)和印度，然后是巴西、墨西哥、俄羅斯和印度尼西亞。只有兩個(gè)歐洲國(guó)家位列全球前十大經(jīng)濟(jì)體，即英國(guó)和德國(guó)，它們分別居第九位和第十位。普華永道也做出了類(lèi)似的預(yù)測(cè)，認(rèn)為到2050年的時(shí)候，在經(jīng)濟(jì)規(guī)模上，巴西將超過(guò)日本，而俄羅斯、墨西哥和印度尼西亞等經(jīng)濟(jì)體也將超過(guò)德國(guó)、法國(guó)和英國(guó)。

對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的預(yù)測(cè)很少完全正確，但正如馬丁·雅克所說(shuō)：“重點(diǎn)并非預(yù)測(cè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是闡述中國(guó)的崛起對(duì)于世界新秩序和全球公眾的生活方式所帶來(lái)的重大影響?！?/p>

“中國(guó)、印度、巴西、印度尼西亞、土耳其等這些國(guó)家都在經(jīng)濟(jì)上發(fā)展迅速，現(xiàn)代化進(jìn)程日新月異，只是中國(guó)比較突出。從歷史發(fā)展進(jìn)程看，這是一個(gè)重大的變化，正在改變世界上幾億人口的生活狀態(tài)。”

中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院副院長(zhǎng)金燦榮為該書(shū)撰寫(xiě)了序言，他也提到“隨著中國(guó)的崛起，工業(yè)文明的歷史正在進(jìn)入第三個(gè)階段，第一個(gè)階段是工業(yè)化與歐洲千萬(wàn)級(jí)人口的結(jié)合；第二個(gè)階段是工業(yè)化與美蘇1億級(jí)人口的結(jié)合；而在當(dāng)前的中國(guó)，工業(yè)化正在與10億級(jí)人口結(jié)合，其世界史意義無(wú)論怎么估計(jì)都是不過(guò)分的?！?/p>

馬丁·雅克不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他對(duì)中國(guó)崛起的信心似乎來(lái)自他在多個(gè)國(guó)家的所見(jiàn)所聞。“我對(duì)中國(guó)、東亞的興趣始于1993年到此的一次旅行，建筑工地上一片起重機(jī)的轟鳴聲，道路上擠滿(mǎn)了各式貨車(chē)，到處是一片生機(jī)，太讓人震驚了?！?/p>

也是這次旅行，馬丁·雅克遇到了他未來(lái)的妻子Hari，一位馬來(lái)西亞籍律師?！罢荋ari啟發(fā)我重新審視自己的國(guó)家和歐洲，因?yàn)樗壑械挠?guó)與我認(rèn)識(shí)的英國(guó)是如此不同。我開(kāi)始用全新的視角看待歐洲，看待東亞?！?/p>

“1996年，我計(jì)劃寫(xiě)一本關(guān)于東亞崛起的書(shū)，但2000年Hari的去世令我無(wú)法動(dòng)筆，5年后，當(dāng)我重新提筆的時(shí)候，主題從東亞變成了中國(guó)?！?/p>

“通過(guò)我的書(shū)，我希望人們了解，我們正在目睹中國(guó)的發(fā)展和崛起，中國(guó)很可能變成一個(gè)強(qiáng)國(guó)?！彼僖淮螐?qiáng)調(diào)可能性。

“這是整個(gè)世界格局的變化，意味著西方優(yōu)勢(shì)的結(jié)束。我對(duì)此并不同情、遺憾，但非常關(guān)注。我關(guān)心的是西方對(duì)此的反應(yīng)如何，害怕、焦慮、生氣、嫉妒還是痛恨?西方政客可能會(huì)變得更加咄咄逼人。中國(guó)必須處理好隨之而來(lái)的問(wèn)題?！?/p>

現(xiàn)代化，中國(guó)復(fù)制西方模式?

“可以說(shuō)，過(guò)去的2個(gè)世紀(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程幾乎就是歐洲政治、經(jīng)濟(jì)模式的不斷復(fù)制，除了日本是個(gè)例外，這幾乎成了思維定式?！?/p>

“所謂的發(fā)達(dá)國(guó)家基本上都是西方國(guó)家，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、澳大利亞等。為什么美國(guó)、甚至是位于太平洋的澳大利亞、新西蘭都被認(rèn)為是西方國(guó)家，是因?yàn)樵诜N族、歷史、宗教、政治等方面的親近與統(tǒng)一，是價(jià)值取向和身份的共識(shí)。現(xiàn)代化進(jìn)程始于英國(guó)，隨后是其他幾個(gè)歐洲國(guó)家；美國(guó)、澳大利亞、新西蘭等國(guó)隨著殖民化進(jìn)程演變成為了歐洲后裔的國(guó)家?！?/p>

中國(guó)的現(xiàn)代化也會(huì)復(fù)制西方模式嗎?

中國(guó)會(huì)像西方嗎?

“我的觀點(diǎn)是，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程不會(huì)把中國(guó)變成一個(gè)西方模式的國(guó)家，因?yàn)橹袊?guó)的歷史、文化是如此的不同。思考這個(gè)問(wèn)題，我們不能只看過(guò)去100年的歷史，因?yàn)橹袊?guó)在這段時(shí)期非常積貧積弱，我們必須回顧更遠(yuǎn)的歷史?！?/p>

馬丁認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程不僅不會(huì)令中國(guó)西方化，反而會(huì)使西方越來(lái)越多地受到東方文化的影響。

這位曾經(jīng)的馬克思主義者如何形成了這樣極具爭(zhēng)議的觀點(diǎn)呢?他是否受到一些中國(guó)學(xué)者的影響?

“我的觀點(diǎn)是非常獨(dú)立的。雖然我2005年、2006年在人民大學(xué)做客座教授，我結(jié)識(shí)并和多位教授成為好朋友，但我有自己看問(wèn)題的視角，我希望做一些不同的東西?！?/p>

“西方人總是以自己的方式來(lái)看中國(guó)，我們習(xí)慣于此，以至于不去思考為何如此?，F(xiàn)在我們需要一個(gè)全新的視角?！?/p>

這正是馬丁這本書(shū)的主旨：中華文明將擴(kuò)大其世界影響力。

海外華人的角色

海外華人具體有多少?這個(gè)數(shù)字恐怕很難說(shuō)得清。

馬丁·雅克認(rèn)為，至少4000萬(wàn)，而且肯定低估。

海外華人對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)不可忽視。據(jù)世界銀行的一份報(bào)告，2007年中國(guó)接受了近260億美元海外匯款，僅次于印度。

海外華人也逐漸成為當(dāng)?shù)氐闹匾瘟α??！半S著中國(guó)的崛起，海外華人對(duì)華人身份的認(rèn)同感、對(duì)中國(guó)的親近感與日俱增。我兒子Ravi在倫敦一家語(yǔ)言培訓(xùn)學(xué)校學(xué)漢語(yǔ)，北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f時(shí)，學(xué)校取消了課程，宣布放假，大家一起去街上享受倫敦的火炬?zhèn)鬟f盛會(huì)，他們非常自豪。北京舉辦奧運(yùn)會(huì)，讓他們感覺(jué)與中國(guó)的聯(lián)系更近?！?/p>

漢語(yǔ)熱也是馬丁書(shū)中的一個(gè)主題?！笆聦?shí)上，Ravi是這所學(xué)校里第一個(gè)非華人學(xué)生。有趣的是，之后，每個(gè)班都有三四個(gè)西方人。我們對(duì)此有很多討論，因?yàn)橹袊?guó)越來(lái)越重要，很多人認(rèn)為學(xué)習(xí)中文會(huì)比學(xué)習(xí)法語(yǔ)重要。”預(yù)測(cè)語(yǔ)言與預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣不是件美差，“如果有人在18世紀(jì)預(yù)測(cè)，法語(yǔ)將不再是文明世界的標(biāo)準(zhǔn)用語(yǔ)，恐怕會(huì)招來(lái)嘲笑。”馬丁認(rèn)為日后漢語(yǔ)將與現(xiàn)在的英語(yǔ)一樣成為世界通用語(yǔ)言，雖然這一歷程可能持續(xù)幾個(gè)世紀(jì)。

但馬丁也撰文指出，無(wú)論中國(guó)變得多么強(qiáng)大，海外華人似乎也不太可能擁有歐洲后裔曾發(fā)揮的影響力。原因何在呢?

“因?yàn)槌嗽跂|亞，海外華人在當(dāng)?shù)囟际巧贁?shù)。新加坡是中國(guó)以外唯一以華人為大多數(shù)的獨(dú)立移民國(guó)家，有70％的華人人口，馬來(lái)西亞有1／3的華人人口，泰國(guó)、印度尼西亞也有大量華人?！?/p>

“而且歐洲移民是隨著殖民化而擴(kuò)散到全世界的，在當(dāng)?shù)鼐哂形阌怪靡傻膬?yōu)勢(shì)；而歷史上的華人移民大都因?yàn)樨毟F而背井離鄉(xiāng)，為生計(jì)所迫而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。他們基本是從社會(huì)底層開(kāi)始，但在很多方面很成功，一個(gè)重要原因是他們信任教育?！?/p>

海外華人打開(kāi)了了解中華文明的窗口。“中國(guó)菜、中醫(yī)等等這些打開(kāi)了通往中國(guó)文明的一個(gè)個(gè)門(mén)，但文明不是這些簡(jiǎn)單的、孤立的符號(hào)，也不是四大名著，而是人們的行為方式、價(jià)值觀等等?！?/p>