王 首

1 概述

經(jīng)過半個世紀(jì)的探索，商業(yè)步行街具有了某些共有特征:

1)充分體現(xiàn)出對人的尊重，滿足購物者的各種需求，提高購物的樂趣和舒適性。

2)建筑環(huán)境設(shè)計在尋求意義的建筑浪潮中，注重人與物的關(guān)聯(lián)，注重人與環(huán)境的關(guān)系，注重建筑的含義和人情味。

3)現(xiàn)代商業(yè)步行街在經(jīng)營、公共設(shè)施、綠化、空間整體上相互配合協(xié)調(diào)，在舒適、美化環(huán)境和公共設(shè)施方面有明顯進步。

總之，現(xiàn)代商業(yè)步行街的發(fā)展，人們所做的種種努力都是圍繞著人在商業(yè)街中的主體地位，滿足現(xiàn)代化社會條件下人們不同的心理需要，而成為城市范圍內(nèi)社會、經(jīng)濟、文化和信息的聚焦點。這也正是我們學(xué)習(xí)建筑心理學(xué)的目的和意義。

2 商業(yè)步行街

商業(yè)步行街是人類存在空間的表現(xiàn)形式之一，人是其主體，因此，以人為核心，滿足步行者不同層次的心理需求，協(xié)調(diào)人與商業(yè)環(huán)境的關(guān)系，創(chuàng)造人所喜愛的明確難忘的場所成為了設(shè)計的關(guān)鍵。這就是我們的設(shè)計思想基礎(chǔ)，而具體到設(shè)計，需要一個能夠指導(dǎo)我們設(shè)計的中介，這就是建筑心理學(xué)?？臻g知覺、環(huán)境認知以及環(huán)境心理感受都是人們在步行街的不斷行進當(dāng)中不斷體現(xiàn)出來的，這些感知的好壞也直接決定了步行街設(shè)計的成功與否。而沙坪壩商業(yè)步行街就是一個比較好的例子。

2.1 清晰的形象

心理學(xué)家認為，判斷自身在環(huán)境中的位置是人的最基本的生物性之一。步行街清晰的形象便于人們的活動，人在其中感到行為的自由，從而產(chǎn)生一種控制感，活動于這一環(huán)境，熟悉這一環(huán)境，并產(chǎn)生安全感和安定感，增強人們內(nèi)在體驗的強度和深度。加上良好的視覺形象，就會更具表現(xiàn)力和吸引力。

就形象而言，沙坪壩商業(yè)步行街非常清晰，它位于區(qū)內(nèi)幾家最大的商場之間，有重百、明日、凱瑞等，從立洋百貨開始，就能明顯感覺到濃厚的商業(yè)氣氛和人流的涌動，李鵬的題詞是正式進入步行街的標(biāo)志，沿著它清晰的路線可以輕松地步行，有休息座椅、綠化環(huán)境、噴泉流水，這里的環(huán)境和氛圍是區(qū)內(nèi)其他任何一個地方都不可能匹敵的，因此有著很強的可識別性。這也是它吸引人流的首要條件。

2.2 個性的街道形象

商業(yè)步行街通常是人們感知最深刻的地方，如果突出街道空間環(huán)境的特征，將加強商業(yè)街的形象性，使其更具表現(xiàn)力。步行街的環(huán)境形象可以通過許多方面來表現(xiàn)，如特殊的照明方式、特殊的地面紋理和沿街建筑立面特有的裝飾細節(jié)等。

這在建筑心理學(xué)上可以從環(huán)境認知的知識來理解，先由基本的感知到認知，再認識理解、熟悉。商業(yè)步行街就是利用人的這一心理過程來吸引人們的第一次目光的。

沙坪壩在這一點上的處理比較特別，它給了步行街一個個性化的主體——“三峽”，具有特殊的文化情境，超越了單純的物質(zhì)層面上的特殊，并且在整個步行街的布置上也呼應(yīng)這樣一個主體，讓人的印象非常深刻。當(dāng)我們一提到沙坪壩商業(yè)步行街，所有去過的人都會想起“三峽”二字，這是它的成功所在。

但是就單從街道建筑來說，這些沿街建筑顯得比較雜亂，例如重百、明日大樓都與街道關(guān)系不恰當(dāng)，而且立面造型風(fēng)格各異，從整體上缺乏統(tǒng)一和特點，不能給人鮮明的印象，這是它做的比較失敗的地方。

2.3 明確的結(jié)點

結(jié)點是步行街的錨固點，在組織商業(yè)步行環(huán)境中具有重要作用，它往往以廣場或(中庭)的形式表現(xiàn)出來。一般位于街區(qū)中部的道路交叉處與主要用途的建筑結(jié)合起來。結(jié)點是人們行進過程中的停留點，因為人們常在這里集中注意力，更清楚地感覺周圍的環(huán)境，因此它必須是突出和難忘的。結(jié)點的形象通過它的功能和形式而顯現(xiàn)，首先它是活動集中的地方，自然增添了它的個性，如果再有強有力的空間形式，形象就更加深刻。沙坪壩商業(yè)步行街的結(jié)點可以說是整個街道的亮點，這個結(jié)點就是三峽廣場，它不僅具有空間和形象特質(zhì)，還具有文化特質(zhì)。下面我將重點介紹一下三峽廣場。三峽廣場由綠色藝術(shù)園、商業(yè)步行街、名人雕塑園和三峽景觀園組成，它們既是一個有機整體，又是一個各具特色獨立成章的個體。巧妙引用城市公園的設(shè)計思想，實現(xiàn)自然景觀和城市空間的結(jié)合，文化交流和商業(yè)貿(mào)易的結(jié)合。它在宣傳三峽工程和文化的同時，也把沙坪壩的綠色文化、科教文化和歷史文化融入其中，自始至終表現(xiàn)了一種重慶人堅忍不拔的精神和巴渝文化的穿透力，就像坐落在三峽廣場中心的三峽藝術(shù)碑一樣，表達出蓬勃向上和催人奮進的精神。漫步廣場，讓人時時感受文化氛圍的濃郁，商貿(mào)的繁榮。而美麗的三峽風(fēng)光以及綠草、樹木、鮮花、翠竹、水景、雕塑、噴泉、音樂和絢爛的燈光，把三峽廣場變成了一幅動人的畫卷，讓人心曠神怡。

2.4 街道的連續(xù)性

街道不僅要有明顯的特征，同時還必須保持連續(xù)性，這是人們認識規(guī)律的要求。人們對環(huán)境的感知具有依賴性，街道的某些特征重復(fù)出現(xiàn)，對人識別環(huán)境具有強化作用，能增強體驗的深度。街道的連續(xù)可以是專門活動或用途的聯(lián)系，也可以是地面鋪裝或建筑風(fēng)格、綠化等的連續(xù)。商業(yè)步行街是通過較長一段時間的體驗被感受和印象的，因為它是一個整體環(huán)境。沙坪壩商業(yè)步行街的連續(xù)性主要是通過用途來實現(xiàn)的，它集中了所有的商場，人們的購物活動得到了連續(xù)的保證。但是它最大的缺點就是在建筑風(fēng)格上缺乏連續(xù)性，不能加強步行街的形象。

2.5 顯著的標(biāo)志物

清晰可見的標(biāo)志是人們感受環(huán)境時所依靠的穩(wěn)定支柱，商業(yè)步行中，各類標(biāo)志對人的活動起到了引導(dǎo)作用。同時也通過這類標(biāo)志物來識別環(huán)境，增強步行街的可識別性。

沙坪壩商業(yè)步行街的標(biāo)志物有兩個:一個是位于步行街入口的起點標(biāo)志——李鵬的題詞。它標(biāo)明了領(lǐng)域的界限和入口，具有象征意義并給人以強烈的起始刺激。一個是位于三峽廣場的中心標(biāo)志——三峽藝術(shù)碑。它在整個步行街環(huán)境中具有統(tǒng)治性，對整個街道空間起了重要作用。

2.6 選擇的多樣性

人為步行街的主體，主體感的獲得是通過商業(yè)環(huán)境滿足人的不同需求來實現(xiàn)的，這種需求不僅有層次上的區(qū)別，而且還有特征方面的差異，由于個性不同，不同的個體對環(huán)境產(chǎn)生不同的需求。個性顯示了一個人的自我特征，它具有穩(wěn)定性、整體性、獨特性和傾向性。因此人對環(huán)境的要求也是極其復(fù)雜的。

不同年齡層次的人需求不同，個性差異也要求商業(yè)步行街環(huán)境提供多樣選擇性的行為場所。在這一點上，沙坪壩商業(yè)步行街也做得比較好，它不僅有提供購物的商場，還提供了看電影的沙坪壩電影院、欣賞的三峽小瀑布、交談休息的下沉廣場和林蔭坐臺，坐騎玩耍的羚羊雕塑，滿足了不同群體的人的需求。

3 結(jié)語

建筑乃人類存在空間的表現(xiàn)形式，非單純客觀的存在;商業(yè)步行街并非簡單的購物環(huán)境，它包含了更深刻的意義，是城市生活的中心場所，是社會、經(jīng)濟、文化、信息的聚焦點，是以人為核心的場所，因此人的心理需要才是設(shè)計的關(guān)鍵，而建筑心理學(xué)自然就成了我們不可或缺的中介。沙坪壩商業(yè)步行街也正是在設(shè)計當(dāng)中充分考慮了人的心理感受，以步行者的行為及心理需求為依據(jù)，以人為主體，使空間環(huán)境與這些行為及心理需求達到合適化。

[1] 謝文博，王小凡.淺談商業(yè)街的文脈與特點[J].山西建筑，2008，34(1):212-213.

[2] 周 波.淺談城市步行街[J].山西建筑，2008，34(1):51-52.