白石老人的畫(huà)，勝在筆墨的，令我傾倒;勝在情趣的，令我驚倒。

白石老人曾在一幅山水畫(huà)上有這樣的題跋:網(wǎng)干酒罷，洗腳上床，休管它門(mén)外有斜陽(yáng)。打魚(yú)的網(wǎng)曬干了，酒喝完了，洗腳上床睡覺(jué)了……以俚語(yǔ)入詩(shī)，大俗大雅、大拙大巧。

那幅蛙聲十里出山泉，畫(huà)一群蝌蚪隨巖頭之間的泉水奔涌跳躍，歡歌暢快，喧嘩山谷。生命初孕，小兒弄潮，一派天機(jī)。

最讓我驚倒的是一幅妙趣橫生的畫(huà)有倒影的荷花。這幅畫(huà)上。讓人百思不得其解的是，居然水中的倒影是水面荷花順著的重復(fù)。這樣的奇思這樣的妙想這樣的出其不意冷水澆背真是萬(wàn)人不可企及。我每次玩味這幅畫(huà)，總想去揣摩白石老人彼時(shí)彼刻的心趣。我橫想豎想怎么也體會(huì)不到白石老人與神明相通的瞬間觸動(dòng)。我直覺(jué)得妙不可言!妙不可言!那水上與水中兩朵荷花一重復(fù)，什么水中月鏡中花，什么虛實(shí)相生，什么相映成趣，一切繪畫(huà)藝術(shù)的理論問(wèn)題、創(chuàng)作問(wèn)題、欣賞問(wèn)題，無(wú)不頓時(shí)就此昭然若揭。

其實(shí)，早在魏晉便形成了以情趣為核心的美學(xué)基礎(chǔ)。明中葉以后，李贄、徐渭、湯顯祖、袁宏道，直至袁枚，鼓吹性靈一說(shuō)，提出以個(gè)性自我為核心的創(chuàng)作理論。如徐渭的“貴本色”、袁宏道的“師心不師道”。

趣從何來(lái)?趣從心來(lái)，有趣的人才能畫(huà)有趣的畫(huà)。白石老人愈老愈見(jiàn)童心，以孩童的眼光看世界，天真無(wú)邪，本是人類(lèi)純粹的原初。

公安派袁宏道說(shuō):趣，得之自然者深，得之學(xué)問(wèn)者淺。這里講的是藝術(shù)的情和理的關(guān)系。藝術(shù)之奧妙，全在重情輕理，或情在理隨。合情則合理，入情則入理。若情理顛倒，重理而輕情，則趣味全無(wú)，藝術(shù)全無(wú)。

如今的中國(guó)畫(huà)，許久不談情趣二字了。生動(dòng)活潑的畫(huà)風(fēng)早已被人們遺忘，剩下的只是陳舊的程式，以及干巴巴索然無(wú)味的筆墨。就是這個(gè)“理”字，也糟蹋到以像與不像為標(biāo)準(zhǔn)。這樣的時(shí)候，我提醒人們重溫齊白石，是會(huì)有些益處的。