作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，書法藝術(shù)向來都是傳統(tǒng)文人的必修課之一。在中國文人的視野里，詩書一體是題中應(yīng)有之義，不需再費(fèi)唇舌。然而，近百年來，中國文人的知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生著根本性的轉(zhuǎn)變，粗曉詩詞即可稱家者比比皆是，銀樣錙槍也可橫行;快節(jié)奏的生活節(jié)奏已經(jīng)使書法的那份風(fēng)雅逐漸被消解，“朝學(xué)執(zhí)筆，暮夸己能”漸成時(shí)尚。在這樣的背景下，“讀書人”三字別有內(nèi)涵，風(fēng)雅的詩書一體漸成難能，人書俱老已是稀有。

秦效侃教授正以這樣的難能與稀有顯示其可貴。

秦效侃先生，西南大學(xué)教授，曾任唐宋文學(xué)、書法兩個(gè)專業(yè)的碩士生導(dǎo)師。他1925年生于四川岳池，78歲從西南大學(xué)書法碩士生導(dǎo)師教職退休，今年已是85歲高齡了。先生少時(shí)生活在成都名流往還的家庭環(huán)境里，幼承庭訓(xùn)，喜為古文、駢文、詩、詞，好臨池。先生之書，鑄基于臨池不輟，相通于詩詞創(chuàng)作，得會(huì)于其綜合修養(yǎng)。讀其詩，觀其書，想其人，常覺詩、書、人三者同一，渾然無隔。

當(dāng)今的教育界津津樂道“培養(yǎng)習(xí)慣”，許多人都在講“活到老，學(xué)到老”，然而真正能將“讀書”作為習(xí)慣的“讀書人”，能夠保有讀書習(xí)慣的讀書人，天下究竟又有多少?在秦效侃先生視野里，讀書人的職業(yè)就是讀書，讀書已為一生習(xí)慣。讀書寫字、作詩填詞已經(jīng)與先生的生活融為一體。無論少小時(shí)的晨昏苦讀，還是青壯年時(shí)的“被罪回鄉(xiāng)”，抑或78歲后的“退休生涯”，真正“一目不書便覺思澀”，幾乎無一日離書，無一日不書?；蛟S，正是在秦先生看來平常不過的這一習(xí)慣，讓他的書法歷久彌香。出于平凡而又超出一般。

如此的飽覽詩書，自然會(huì)形成他獨(dú)特的思維習(xí)慣，進(jìn)而養(yǎng)成其難能的心境，而這種心境又反過來作用于人生，顯示出其博大而平易的生活態(tài)度。這或許正印證了“看似尋常最奇崛”的古語。把秦效侃先生的書法置于這樣一個(gè)語境，或許更容易理解他的書法選擇與書法風(fēng)格。

先生書法，初從《史晨碑》、《禮器碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》等隸書碑刻入，尤于《曹全碑》用功甚勤;楷書從虞世南、褚遂良等疏秀潤麗一路下筆，奠定先生書法格調(diào);篆書從鄧石如入門，叩問李陽冰，上溯兩周金文;行草涉獵二王一路帖學(xué)，加以計(jì)白當(dāng)黑之妙。觀其書作，大多以一“韻”字統(tǒng)攝:其一，反映在用筆上，強(qiáng)調(diào)中鋒，但又不絕對(duì)舍棄側(cè)鋒。中鋒、側(cè)鋒之分非筆尖筆腹之別，使一支筆為整體，用筆尖筆腹均是中鋒。證之先生書作，常常以圓勁之點(diǎn)畫見長。其二，結(jié)體取縱勢(shì)，行書常于整體收放中蕩出隨意的細(xì)線，大有《瘞鶴銘》和黃山谷書法中宮收緊、四周蕩逸的特點(diǎn)，增加蕭散飄逸的韻味。其三，整體章法多取疏朗布局，行間距明顯，大有趙董一路疏淡之風(fēng)，不激不厲。風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。分析諸體，又略有區(qū)別，其隸書用筆沉穩(wěn)，結(jié)體優(yōu)美，于厚實(shí)中寓一“韻”字;行草則于飄逸飛動(dòng)之中自具韻味;篆書內(nèi)斂，須細(xì)品才知其味。近年之書，在風(fēng)格表現(xiàn)上，左右騰挪而舒緩自適，百煉鋼化為繞指柔，隨心所欲而不逾矩。

或許正因其韻味獨(dú)具，先生書法深合“游于藝”之旨趣。其書法風(fēng)格既源于他的詩詞歌賦修養(yǎng)，又來源于他的學(xué)問功夫，而更顯于其筆墨趣味。如果說學(xué)問與修養(yǎng)是書法必備的基礎(chǔ)的話，那么，游于藝的精神則是其靈魂。而這種精神，正是當(dāng)今書壇所需要重新審視與培養(yǎng)的。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，許多書法家在風(fēng)格稍顯成熟之后，往往丟掉了初好書法時(shí)的那一份純真與趣味，而不知不覺地被時(shí)風(fēng)所裹挾，喪失自我而又常常自標(biāo)個(gè)性。許多所謂個(gè)性化極強(qiáng)的書法家為身名所累，為參展獲獎(jiǎng)所累，疲于奔命而回享于賣字所換來的物質(zhì)環(huán)境，沾沾自得。相比之下，其藝術(shù)的追求與精神獲取，卻退居身后，漸隱漸淡了。這種風(fēng)氣在當(dāng)今書界，無論年齡，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。不過。在秦先生這里，我們依然可以感受那種以詩書為樂的簡(jiǎn)單而充滿趣味的生活，感受那種一以貫之的“道”?；蛟S正因?yàn)榇?，先生深得“道在瓦甓”精髓。?yōu)哉游哉而高標(biāo)自樹。

從這個(gè)意義上來講，先生之書又非書家之書所能囊括，也非詩人之書、學(xué)人之書所能覆蓋。究其實(shí)，其為通人之書也歟?其非得魚忘筌而深通書法之旨趣哉?

當(dāng)我自以為對(duì)秦效侃先生書法有所感悟、非常激動(dòng)地在酷暑的這樣一個(gè)清晨寫下這段文字的時(shí)候，忽然想到，這樣的早晨，在秦先生的世界里。不過仍然還是詩書相伴的早已“習(xí)慣”的一日之晨而已。文字或許寫完即成饒舌。就此而言，對(duì)于當(dāng)今書法界，秦先生的啟示又豈止詩書一體而已!

學(xué)書者或可深思。