○馬欣樂:黃蕙英女士(Dora Wong)，今天有幸和您做一次正式的 “聊天”，希望通過我們的訪談能夠讓國內(nèi)廣大的收藏家和藝術(shù)愛好者對您的收藏有一個比較全面的了解。記得上世紀(jì)九十年代中期在紐約王己千老師那里就知道您是一位很了不起的收藏家，時常在歐美的拍賣會上競拍中國書畫。當(dāng)時只知道您喜歡書畫并有不少的藏品，后來才知道您的犀角雕和宮廷畫的收藏卓世不群，享譽(yù)國際，我想知道您是怎樣獨(dú)辟蹊徑，走出自己的收藏之路?

●黃蕙英:我二十歲從上海只身跑到香港，自幼喜歡藝術(shù)，在香港從事服裝設(shè)計(jì)專業(yè)。我的犀角收藏純屬偶然。四十多年之前，我在香港已經(jīng)擁有自己的品牌“潘朵拉”和上百人的生產(chǎn)工廠，前來訂購服裝者多是當(dāng)時香港名流和演藝界國際明星包括瑪麗蓮·夢露。出于工作的需要，我每年都要周游世界各地，尤其是巴黎、倫敦等世界時裝之都，除了參加表演會和訪問客戶，我最大的興趣就是參觀大都市的博物館和藝術(shù)品展覽會。對中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)充滿感情和由衷的熱愛，拍賣會上當(dāng)大家都搶拍瓷器和古典字畫時，我卻將注意力投放在不受關(guān)注的犀角雕刻。歷經(jīng)幾十年的搜尋和積累，我的犀角雕藏品已經(jīng)具有了一定的系統(tǒng)性、全面性、藝術(shù)性和歷史性，可以說是除了國際上為數(shù)不多的幾個博物館和個人收藏家之外，我的收藏具有一定的代表性。

○馬欣樂:據(jù)我所知，犀角有亞洲和非洲之分，我們的亞洲犀角質(zhì)地為上乘，宜于雕刻，它們還有什么樣的特點(diǎn)?目前在國內(nèi)怎么幾乎看不到幾只犀牛啊?

●黃蕙英:同為犀牛而亞洲和非洲的犀牛卻有著極大的不同。非洲的犀牛生雙角且比亞洲的長和大，質(zhì)地較亞洲的細(xì)膩、堅(jiān)硬并有較高的透明度，但缺乏柔韌度，經(jīng)過雕刻后則容易受氣候的影響而變形或破裂，制成品往往工藝粗糙不精，在藏家心目中不為珍品。自古以來我們先祖認(rèn)為亞洲犀牛所產(chǎn)的犀牛角具有很高的藝術(shù)收藏價(jià)值和極高的藥用價(jià)值，它有吸收毒質(zhì)、化毒和辨毒的效用，它們產(chǎn)于印度、泰國、緬甸、越南、印尼等地，犀牛的纖維較粗如同甘蔗的線條般的纖維。中國在遠(yuǎn)古之時也盛產(chǎn)犀牛，在陜西等地的博物館中都能看到出土自商、周、秦、漢的犀牛青銅器皿、鐵或石質(zhì)的犀牛造型，可見當(dāng)時的犀牛之多并大量存在于人們的生活之中。后來由于戰(zhàn)爭中用犀牛皮制作鎧甲和盾牌，用犀牛角制藥和盛酒器大量捕殺犀牛，以及氣候和生存環(huán)境的變化，犀牛幾乎絕跡于中國大陸。

○馬欣樂:今年香港佳士得春季拍賣會上幾只精品犀角雕均以500多萬美元成交，打破犀角拍賣的最高紀(jì)錄，這主要是由于收藏家逐漸意識到犀角雕要比瓷器官窯更為名貴和稀少的緣故，可見犀角雕刻作為一個藝術(shù)門類，愈來愈受到藏家的重視，我覺得更重要的是它折射了我們中華民族數(shù)千年的文明史和古老文化。那么在長久的歷史上這些犀角雕都具有哪些用途?作為一門藝術(shù)，一般犀角雕都有哪些題材?

●黃蕙英:中國的犀角雕刻是中華傳統(tǒng)藝術(shù)的一朵奇葩，舉世無爭，它歷經(jīng)漫長的歲月和不同的朝代逐漸成熟。元明之前的犀角雕多為犀角杯、碗、鼎等飲用器具，施簡單紋飾或不加紋飾而重在實(shí)用和自然美。明初之前犀角原料缺乏，基本以外國貢品為主，朝廷選用優(yōu)良工匠雕琢精美的犀角杯等器物供皇家享用或賞賜功臣。明初犀角雕多為素身或飾以商周青銅紋樣或浮雕龍鳳圖案以象征皇權(quán)。犀角雕興于明朝中葉，盛于晚明及清代的康、雍、乾年間，目前所見的犀角雕大部分是十六到十八世紀(jì)的亞洲犀角雕作品。十九世紀(jì)之后非洲犀角雕較為多見。

犀角雕的題材豐富多彩。明代以后由于海運(yùn)和貿(mào)易的發(fā)達(dá)，引進(jìn)原料的大量增多，犀角雕刻逐漸由皇室的專利流傳至民間。由于民間工藝高手和文人的參與使得犀角雕刻藝術(shù)出現(xiàn)更多意趣清新的作品。這些雕刻有歷史故事、山水人物、荷花草木、花鳥魚蟲等等，將大自然和民間的詩情畫意刻畫得淋漓盡致，有天人合一之美。更多則借諧音以寓吉祥之意，諸如:蓮花禾穗預(yù)示“年年和諧”，蓮花和魚表示“年年有余”，以瓜蔓和多子果實(shí)等祝愿多子多福，子孫昌盛，以帆船祝愿一帆風(fēng)順等等。另外還有《赤壁賦》《蘭亭序》等文學(xué)作品，太白醉酒、羲之戲鵝等典故或羅漢、觀音等佛教人物造型。犀角雕是古代皇室御用之品，也為帝王賞賜功臣王侯之用。部分作品雕刻有作者落款，如犀角雕刻大家“鮑天成”、“直生”等，也有部分作品因?yàn)楣┓罨实?，作者也免于落款留名?/p>

犀角雕的造型多彩多姿，爭妍斗麗，有不規(guī)則的素身杯，有各種仿古青銅的飲酒器具，如三足鼎、四足爐、高足爵和壺具等;也有葫蘆、木葉、瓜實(shí)或者可以欣賞把玩的擺件。由于犀角的形狀適合圓雕，所制物件則十分順手可愛，且大部分清代早、中期的杯器雕工纖細(xì)入微，如杯柄后最難雕刻的地方也精雕細(xì)刻，一絲不茍。因?yàn)槊考堑拇笮?、顏色都不一樣，加上不同的工匠和工藝，故不會有完全相同的犀角雕，所以收藏犀角雕是豐富多彩的怡情樂事。

○馬欣樂:多年前我常隨王己千老師鑒賞書畫，而近年又受您的影響愛上了犀角雕刻。每次來您的“古歡閣”把玩、欣賞這些造型各異、精工細(xì)雕的犀角雕，玲瓏剔透、光潔如玉但比玉的感覺更溫潤，難以釋手。那么作為收藏，犀角雕刻到底有多大的存世數(shù)量?是否像書畫一樣讓不同階層的收藏家或者愛好者都可以擁有和保存?

●黃蕙英:一般性的犀角雕諸如山水杯、素色杯等倒不難見，偶爾在拍賣會上十幾萬到幾十萬美元也可購得。但我喜歡收藏年代更久遠(yuǎn)、造型更珍奇、工藝更精湛的精品類型，尤其是舉世無雙的犀雕絕品。2007年3月紐約蘇富比拍賣會上有件來自美國Painter先生收藏的類似作品，最后以兩百萬美金成交。我的老朋友、知名犀角杯研究專家霍滿棠先生曾言及目前存世的犀角雕刻作品不足4000件，精品更少，不到200件，且大多數(shù)收藏于幾個世界知名的博物館和幾位私人藏家手中。在2000年香港博物館推出的為時兩年的新世紀(jì)“中國古代雕刻大展”中，展品包括竹、木、牙、角、玉雕珍品，其中有13件犀角雕精品全部是我借給他們展覽的，這些精品也是從我當(dāng)時收藏的四十多個犀角雕中挑選的。美國幾個大型博物館在前些年也都曾先后借去我的部分藏品舉辦展覽。我覺得這是對中華文明和文化的一種宣傳，也為此感到自豪。

○馬欣樂:您一定為您的珍貴收藏感到驕傲。我覺得您作為一個收藏家在歐美享有很高的聲譽(yù)，尤其在紐約的收藏界，提到您，大家都會欽佩您的卓越不群、善良聰慧、直爽開朗又幽默風(fēng)趣的個性，總是帶給大家以祥和與愉悅的個人魅力。因?yàn)榻雮€世紀(jì)您一直生活在美國，國內(nèi)的收藏界也是在近年對您有所了解。我想知道在收藏之外您還有其他的愛好或希望從事的事業(yè)嗎?

●黃蕙英:欣賞藝術(shù)和收藏就是我畢生的愛好和事業(yè)，在此同時，我也很喜歡在動物保護(hù)和慈善事業(yè)方面的投入和支持，我希望能為傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡責(zé)盡力。作為一個生活在西方的東方人，我覺得這點(diǎn)很重要。當(dāng)然，這也是為人類和大自然的和諧美好奉獻(xiàn)自己力所能及的力量;另外，為了豐富犀角雕刻和宮廷畫的系列收藏，從上世紀(jì)七十年代開始我遍走世界許多國家，也經(jīng)歷了大量傳奇式的磨難和經(jīng)歷，好多人都認(rèn)為我應(yīng)當(dāng)將這些傳奇式的尋寶奇遇記寫出來與大家分享，我已經(jīng)和一所美國大學(xué)的教授在共同完成這個計(jì)劃，在不久的將來大家也會看到我的傳記小說。我覺得自己是多半生浪跡天涯的海外游子，看到祖國這些年的翻天覆地的巨大變化，看到自己的民族文化、優(yōu)秀歷史和珍貴的藝術(shù)受到國人的愛戴及國際崇拜與尊重，我內(nèi)心充滿自豪、喜悅和無限的感激之情。

(責(zé)編:高功)