對一個民族來說，災(zāi)難中獲得的力量，是支撐民族精神大廈的棟梁。

耶路撒冷猶太人的“哭墻”，那是一段幾十米長的殘破墻段，兩千年前被羅馬人毀掉的以色列圣殿的遺跡，今天以色列人的圣地。一批又一批以色列人來到這里，尤其是那么多面孔稚嫩得像五月鮮花一般的年輕人，虔誠地站在這段象征他們祖先遭受巨大苦難的“哭墻”面前，把自己的頭輕輕抵在被兩千年歲月風(fēng)霜磨礪得粗糙不平的墻面上，許久許久，默默地祈禱……這是他們的精神圣地。他們在這里進(jìn)行心靈洗禮。這些年輕人也會老去，但當(dāng)他們年復(fù)一年、代復(fù)一代地到這里一次又一次完成精神與心靈洗禮的時候，誰還能遏制這樣個民族的活力和生機?誰還能毀滅這個民族的意志和生命?

民族自尊，是一個民族尊重自己，不向別人屈求的意識和習(xí)性。它從來不是養(yǎng)尊處優(yōu)中的自我欣賞、自我陶醉與自我炫耀，往往是在民族命運經(jīng)受大挫折、前進(jìn)之途充滿艱辛、生命集合體面臨大苦難時期的精神歷練與展示，是在最黑暗時刻和最低谷境遇中對自己信念的執(zhí)著與堅守。有了民族自尊，才有民族自信，才有民族自尊與民族自信結(jié)合成的民族凝聚力，才有繁衍不息的民族生命力，最終才有民族自強。而一個自強的民族，必然是千方百計呵護(hù)自己精神財富的民族。

在黑龍江撫遠(yuǎn)三角洲，一位邊防團(tuán)長曾講起這樣一件事：到黑龍江和烏蘇里江對岸的哈巴羅夫斯克市訪問，給他留下最深印象的，是在該市無名烈士墓旁，看見幼兒園老師領(lǐng)著一群孩子，老師給孩子們講故事。老師哭了，孩子也哭了。幼兒園的孩子，懂得多少歷史?竟然在烈士墓前潸然淚下。關(guān)鍵是了解歷史的老師流淚了，孩子們看見以后也跟著流下了眼淚……試問：一個民族有在烈士墓前講故事的老師，有在烈士墓前流淚的孩子，有向烈士墓連袂獻(xiàn)花的新婚夫婦，這樣的民族怎么可能墮落，怎么可能被黑暗吞沒，又怎么可能被其他民族征服?

從這個意義上審視，中華民族對抗戰(zhàn)勝利的隆重紀(jì)念，就是對先烈的崇敬，對苦難的追思，對未來的警醒。在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，在奔騰不息的光陰長河里面，這些命題還將長久縈繞著我們：關(guān)于歷史與現(xiàn)實，關(guān)于覺醒與自尊，關(guān)于記憶與忘卻。在這一過程中，尋找我們的精神流向，開拓我們的精神家園，才能養(yǎng)育并堅守中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。