田少煦，孫海峰

（深圳大學傳媒與文化發(fā)展研究中心，廣東 深圳 518060）

一、文化創(chuàng)意產業(yè)語境下的設計業(yè)

（一）“設計”的本質

“設計”是一個外來詞匯，出自英文“Design”。英國權威英文大詞典《牛津高階英漢雙解詞典》的Design詞條釋義為：“[名詞]1布置：設計；布局；安排。2圖樣/方案/模型：藝術設計；構思。3設計圖樣；設計方案。4圖案：裝飾圖案；花紋。5意圖：打算；意圖；目的。[動詞]1設計：設計；制圖；構思。2計劃：計劃；籌劃；制定。3特定目的：制造；設計；意欲”[1]?！掇o?！穼Α霸O計”的釋義是：“根據一定的目的要求，預先制定方案、圖樣等。如服裝設計，廠房設計”[2]。關于“設計”的目的和任務，不同時期、不同學派有不同的界定。目前學界和業(yè)界都比較認同的是2006年國際工業(yè)設計協(xié)會聯(lián)合會（ICSID）為設計下的定義。

設計的發(fā)展有一個從設計“物”到設計“事”的觀念演進，其本質是重組知識結構、重組資源，探索人類社會的可持續(xù)發(fā)展以及與大自然和諧共處。它是工業(yè)產品、人居環(huán)境、溝通、服務等前期方案與表達方式，是人類造物活動的重要部分，其承載媒介有文案、圖形、模型、軟件與多媒體等，以構建“人類合理、健康的生存方式、生存環(huán)境”為最高追求。

（二）“設計”的文化屬性

從形式來看，設計是藝術與技術的結合體。在過去的設計視野里，一切活動都是圍繞視覺而展開的，視覺符號和形象的審美、功能和傳達成為人們的最高追求。隨著設計與生產、服務和生活的日趨親密，它已經突破了傳統(tǒng)的視覺范圍，拓展了設計視野，創(chuàng)造出一種具有特色的設計文化和一種人與人、人與物、人與社會和諧相處的生活方式。因此，設計的存在僅有藝術與技術是不夠的，必將進入到更廣泛的文化層面。

設計文化具有特殊性。一方面，它的外在形式依賴于造型藝術，其表現(xiàn)形式主要為藝術形態(tài)；另一方面，它的內容又是營商、傳播的重要手段，或產品、環(huán)境等預想方案和實現(xiàn)基礎，屬于生產力不可分割的組成部分。從文化學的視角來看，設計是一種生產力，應歸納為經濟基礎，它是物質文化的組成部分；而藝術屬于意識形態(tài)，應歸納為上層建筑，它是精神文化的組成部分。從這個意義上講，設計跟建筑具有基本相同的文化屬性，它們在一個民族文化的構成中屬于經濟基礎的范疇，處于生產力的層面，表現(xiàn)為一種富有特色的物質文化形態(tài)。

受現(xiàn)代物理學“耗散結構”的啟示，文化學對系統(tǒng)的闡釋是：文化體系存在和變遷的過程是開放性的，有它自己的耗散結構，它不停地與別的文化系統(tǒng)進行物質、能量、信息交流，不斷地吸進新的文化特質，又不斷地耗散舊的文化特質。正是這種吐故納新，文化既不斷發(fā)展，又維持了一種特殊的有序穩(wěn)定結構，為自身進一步的發(fā)展提供了條件。當兩個不同的文化系統(tǒng)進行耗散交流時，首先發(fā)生在外層的物的層面，其次是理論、制度等中間層，最后才到達心理的核心層。設計文化也是如此。

（三）設計業(yè)在文化創(chuàng)意產業(yè)中的特殊位置

在文化創(chuàng)意產業(yè)的語境下，設計成為它的重要組成部分，是文化創(chuàng)意產業(yè)的核心內容之一。盡管“設計”從屬于文化創(chuàng)意產業(yè)，但它與文化創(chuàng)意產業(yè)的其他部分相比，在本質、形式與運作方式上都具有較大差別。從產業(yè)形態(tài)上看，設計與其他文化產業(yè)的最大區(qū)別是：設計業(yè)的主體部分不是一種以“內容”為中心的終端文化產品，而是依附于制造業(yè)、建筑業(yè)、現(xiàn)代物流、商業(yè)、金融、教育、信息傳輸等國民經濟第二、第三產業(yè)的，是為工業(yè)產品、人居環(huán)境、營商、溝通等服務的中間服務環(huán)節(jié)。它的核心是提供智力“創(chuàng)意”，而不是進行物質或非物質的“文化生產”。設計是一種儲能巨大的生產力，對設計的重視與否直接關系到我國產業(yè)結構的優(yōu)化升級，它將催化“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的躍升，影響人們的生活方式，提高人們的生活品質，更好地滿足人們群眾日益增長的精神文化和物質文化需求。

二、現(xiàn)代城市文化中創(chuàng)意設計的兩種形態(tài)

（一）創(chuàng)意設計：“兩種文化”的結合體

50多年前，英國學者C.P斯諾關注到人文學者與自然科學家兩個陣營中人們的對立和隔閡，提出了學術界著名的“兩種文化”的命題。

設計含有藝術、技術和文化等多種因素。在精神所表達的文化內在構成上，需要讓“軟性”的人文文化和“硬性”的科學文化與之間更充分地對話。就目前深圳的文化特色而言，高科技產業(yè)無疑是主要支柱與增長點，也是其作為現(xiàn)代國際大都市的特色所在。然而科技與人文的強烈失衡也使它具有結構過硬的缺陷，表現(xiàn)為單調、膚淺、高節(jié)奏的工業(yè)焦慮型人文生態(tài)，嚴重制約了城市品位的提升與精神創(chuàng)造力的發(fā)揮。實際上，科學文化的發(fā)達并不必然成為人文文化培育的障礙，相反它為更高層次的摒棄與提升提供了基礎優(yōu)勢。在注重意義溝通的信息時代（后工業(yè)時代），科學與美學、技術與藝術的激烈碰撞和深度融合，正是城市文化創(chuàng)意產業(yè)飛躍發(fā)展的大好機遇所在。

在文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展模式上，需要將“有形”的科學文化與“無形”的人文文化有機地融合。一個新興城市要擺脫淪為世界工廠和文化沙漠的宿命，除了關注直接的經濟效益之外，必須將間接而深遠的社會效益與品牌效益等納入視野，挖掘和培育更強勁的創(chuàng)造潛力，使城市成為引導未來世界潮流的文化重鎮(zhèn)。

由于設計文化的特殊性，它同時兼?zhèn)淞巳宋奈幕c科學文化兩種性質。作為人文文化，它以其文脈、審美、情操、創(chuàng)意等內容，為文明的進步和精神家園的建設發(fā)揮著積極作用；作為科學文化，它以其生產、服務、實用、技術、創(chuàng)新等功能為社會的進步貢獻著智慧和力量。21世紀的創(chuàng)意設計，是人文文化與科學文化緊密結合的典范，它將在一個更高的層面上實現(xiàn)人類的精神生產與物質生產的整合。

（二）工具性與本體性：現(xiàn)代城市文化中創(chuàng)意設計的兩種形態(tài)

設計本身兼有物質與精神的雙重屬性，因此能夠將藝術與技術重新融合，思想與媒介重新組合，感性與理性重新磨合，經濟與文化重新整合，使真正現(xiàn)代性的城市文化成為可能。現(xiàn)代城市的文化繁榮不再體現(xiàn)為鶯歌燕舞等熱鬧而膚淺的形象工程，而是一種無所不在的、更內在而深沉、同時又更開放而活躍的、伴隨著高創(chuàng)意和高回報的生產與消費的生活方式。在現(xiàn)代城市文化中，設計一方面仍然可以像傳統(tǒng)社會一樣，作為一種物質形態(tài)的工具或手段，與文化中最底層的物化產品相聯(lián)系。在城市發(fā)展的歷史過程中，通過具體的設計方式如建筑設計、環(huán)境設計、服裝設計、工業(yè)設計等，積累起一定數量的傳統(tǒng)交流形式或形成特定的文化符號，因而使設計成為城市固有文化特征的重要建構力量。在這種情況中，設計本身還是工具性的，人們只是借之創(chuàng)造了可以彰顯城市文化的物態(tài)文化形式。這些物態(tài)形式只有作為意義交往的媒介與價值交換的對象時，才參與一個城市精神文化的建構。

然而另一方面，由于設計形態(tài)具有多樣性，設計本身又可能直接以一種精神形態(tài)在城市中存在和生長。它主要涉及設計產品的內涵層面、設計的標準和設計價值等層面，具體表現(xiàn)為與設計有關的文化活動與意義生產，如廣告設計、新媒體設計、公共藝術和視覺傳達設計等。設計師知名度的提高、設計知識在城市民眾中的普及，無形的設計市場和設計消費也在其中形成。在這種情況下，城市與設計之間就不僅僅是一種目的和手段的關系。它表現(xiàn)為一種被廣泛推廣的文化符號，甚至成為一種新價值的載體而在城市中廣泛傳播，城市空間已成為設計作用于城市的必要條件。在這一空間中，城市的產業(yè)為設計的發(fā)生提供了技術條件，城市的人群使設計消費得以產生，城市所聚集的各種資源和力量為設計市場的出現(xiàn)提供了可能。

當設計本身作為一種精神形態(tài)的存在成為城市文化的關鍵組成部分時，城市就可以被認為真正進入了創(chuàng)意密集型的文化產業(yè)階段。在這種狀態(tài)下，人們生產、消費和交換的主要對象不僅是物質性的實體，而是符號性的形式，是一種更高層次的文化產品形態(tài)。今天的深圳城市文化中，這個層次上的原創(chuàng)性“軟”產品還遠遠少于物質層面的“硬”產品，文化立市與“設計之都”的理念還遠遠沒有實現(xiàn)。如何從理論上厘清現(xiàn)代設計的文化屬性，并結合深圳的產業(yè)環(huán)境探討其發(fā)展前景，進而論證深圳向科技與人文完美融合的創(chuàng)意城市轉型的方案，正是“設計之都”關注的重要問題。

三、創(chuàng)意設計的未來發(fā)展走向

從國際和國內的經驗來看，創(chuàng)意密集型產業(yè)的核心載體無一例外都是人文性、原創(chuàng)性的設計理念，而非僅僅依靠密集的人力勞動和發(fā)達的工業(yè)技術。從這個意義上可以說，聯(lián)合國將深圳冠以 “設計之都”的稱號與其說是一種實至名歸的認可，倒不如說是一種后起勃發(fā)的期待。作為一個技術密集型城市，深圳離充分意義的 “設計之都”還有一段明顯的距離，還有相當關鍵的幾步要走。不走好這關鍵的幾步，深圳便只能在現(xiàn)代文化產業(yè)鏈的下游空間急功近利地低水平重復，淪為承接技術業(yè)務的世界工廠，而無法涉足原創(chuàng)性、支配性的上游空間。深圳的經驗為我國設計業(yè)的發(fā)展具有積極的示范作用。

（一）我國設計業(yè)的優(yōu)、劣勢分析及機遇與挑戰(zhàn)

1.優(yōu)勢

（1）工藝美術是我國的優(yōu)勢傳統(tǒng)設計產業(yè)，有著幾千年的悠久歷史，產值在全國的設計產業(yè)里比重很高，傳統(tǒng)手工藝、珠寶首飾設計加工可提升空間巨大；我國的平面設計、工業(yè)設計相對比較發(fā)達，特別是以深圳為龍頭的平面設計是中國設計業(yè)的先驅，產業(yè)優(yōu)勢突出。（2）我國沿海和中部地區(qū)近十幾年來積累了較大規(guī)模的IT和高新技術產業(yè)，具有優(yōu)秀的科技研發(fā)和創(chuàng)新能力。（3）中國具有5000多年未曾中斷的人類文明史，人文內涵極為豐富。我國擁有56個民族，除了與境外的文化交往之外，中國本土還有香港、澳門等不同文化，是中華文化和西方文化的薈萃之地。這都作為創(chuàng)意文化的潛在財富為我國的設計業(yè)儲備了大量可資利用的文化資源。（4）中國是占世界人口1/5的大國，市場資源得天獨厚。這為創(chuàng)意設計的產業(yè)推廣和應用提供了廣袤的發(fā)展空間，提供了一個現(xiàn)成的消費群和潛在的巨大市場。

2.差距

（1）就整個設計業(yè)而言，“三來一補“的影響至深。像玩具、工藝品、裝備制造等傳統(tǒng)行業(yè)長期處于模仿或貼牌生產，產品的設計開發(fā)和創(chuàng)新能力弱，沒有獨立的知識產權，難以創(chuàng)造高的附加值；非設計企業(yè)（特別是制造業(yè)）設計推廣的阻力較大，由“中國制造”轉向“中國創(chuàng)造”舉步艱難。（2）我國高等設計教育嚴重滯后，我們從西方承襲過來的單一教學模式和片面的課程體系，導致西風壓倒東風。一方面，高校培養(yǎng)的設計類專業(yè)畢業(yè)生過剩找不到工作，另一方面，社會上大量的新興設計崗位空缺無人應聘。設計業(yè)人才供需不平衡，高層次的人力資源嚴重不足，這導致設計業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力不強。（3）設計界商業(yè)氣息濃郁，文化氛圍淡漠，設計師普遍浮躁或忙于商務，不利于產生杰出的設計作品和一批高水平的設計師。（4）設計業(yè)在我國沒有納入政府的正常管理范圍。國家統(tǒng)計局明確把設計業(yè)排除在文化產業(yè)的范圍之外①，國家“文化產業(yè)振興規(guī)劃”也沒有像英國等發(fā)達國家那樣把它作為文化產業(yè)的一個分支；由于設計業(yè)多以“服務”的形式介入經濟建設，而極少以直接的“產品”輸出，致使其在經濟領域長期無人關注。政府管理層面的不夠重視有可能導致設計業(yè)長期被邊緣化。

3.機遇

（1）改革開放提供了中國設計走出國門并融合于國際設計潮流的恰好契機，特別是世界 “設計之都”在深圳的建立，它依托珠江三角洲這個國內最大的制造業(yè)基地，強大的生產制造能力可催生強大的設計需求，也使得設計理念、設計方案能盡快轉化為現(xiàn)實生產力。（2）在經濟全球化和文化多元化的今天，我們可借助高度發(fā)達的IT和高新技術產業(yè)，讓文化內容與科學技術在一定的條件下實現(xiàn)深度融合，著力打造具有東方文化特質和中國智慧的 “文化＋科技”雙向互動的設計品牌特色，避免與其他國家的同質化發(fā)展。

4.挑戰(zhàn)

（1）我國設計面臨境外特別是亞洲鄰國的巨大壓力。從全球來看，美國、歐洲的設計遙遙領先，特別在工業(yè)設計、交互設計和數字設計方面，把中國遠遠拋在身后。從亞洲來看，日本、韓國、新加坡步步逼緊，他們將中國市場定位為未來的發(fā)展腹地，希望把我國變?yōu)槠鋭?chuàng)意產業(yè)的加工基地，繼續(xù)充當“世界工廠”的角色。在自由競爭的亞洲設計市場里，中國會失去越來越多的機會和市場份額。（2）我國設計業(yè)所面臨的另一挑戰(zhàn)，是營造適合設計師發(fā)展的產業(yè)環(huán)境，構筑人才資源，培育和提升設計群體，從而滿足設計業(yè)的國際競爭需求。我國大部分設計師素質偏低，挑戰(zhàn)不僅在于使更多的設計活動能在國內進行，更為重要的是能否使在本土進行設計的產品和服務具有充分價值和高附加值，以至于影響到整體設計實力的提升。

（二）創(chuàng)意設計未來的發(fā)展走向

把創(chuàng)意與創(chuàng)新作為設計業(yè)的立足之本。隨著國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的制定，以創(chuàng)意設計為載體的文化創(chuàng)意產業(yè)迅速發(fā)展，并已成為我國經濟與文化發(fā)展的重要支柱，表現(xiàn)出巨大的推動力與提升力。由創(chuàng)意設計這一新興生產力培育與衍生的創(chuàng)意文化，也已勾勒出城市文化的整體形象、基本性質及時代特征。通過設計，建構了圖像化與符號化的社會環(huán)境，營造了時尚化與獨特化的城市文化；由設計文化為核心而催生、拓展、成長的創(chuàng)意文化，成為城市文化的顯著標志。創(chuàng)意設計有利于塑造開放包容、時尚先鋒的現(xiàn)代城市文化，極大地提升城市文化品位和氣質；又是提高產品品牌價值，創(chuàng)造產業(yè)高附加值，提升經濟質量和效率的重要推動力。

設計的根本品質在于創(chuàng)意。從知識經濟學的意義上講，創(chuàng)意本身是一種生產力，而且是一種更深層、更具有爆發(fā)潛能的新型生產力，它依賴于一個城市內在的審美現(xiàn)代性與知識活躍度，而不依賴于外在的歷史長短與地理空間，這恰好符合深圳這一新興城市的文化特征和發(fā)展要求。對于創(chuàng)意這一新型生產力的充分開發(fā)，正如同能源領域對核能的開發(fā)一樣，必將帶來整個城市文化空間的巨大轉型與產業(yè)規(guī)模的爆發(fā)式增長。

建立我國的設計生態(tài)系統(tǒng)。一個健全的設計生態(tài)系統(tǒng)，是由設計實踐和設計理論兩大部分共同構筑的。要打造具有中國風格和中華民族特色的創(chuàng)意設計流派、與世界創(chuàng)意設計潮流和趨勢接軌，除了在創(chuàng)意設計實踐方面花大氣力之外，在設計理論和設計批評方面，也應有所創(chuàng)新和切實投入。偏廢了設計理論建設，這個有機的生態(tài)系統(tǒng)就會出現(xiàn)結構性缺失，提供不了必要的學術前瞻和理論支撐，難以進入良性的持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)代設計在中國走過了30多年的發(fā)展歷程，步入成熟期的我國設計，在格調、規(guī)模、檔次、策略等方面逐漸暴露出隱藏的弱點，顯得后勁不足。我們在注重設計實踐和市場拓展的同時，忽略了設計理論建設、設計教育和人才的培養(yǎng)和引進。我國擁有較高知名度的設計品牌和一定影響力的設計大師，但缺少真正像樣的研究成果和設計理論家，缺乏從事設計理論研究的學術氛圍和學術機構。如果我們不從結構上彌補強大的實踐與弱小的理論之間的強烈反差，不調節(jié)市場運作、基礎研究、人才培養(yǎng)等方面的相互關系并苦練內功，導入必要的學術和智力支持，一個完整的設計生態(tài)鏈就不可能形成，中國設計水平就很難整體提升，設計業(yè)這個有機的系統(tǒng)就很難高效運轉。

實現(xiàn)高新技術與文化創(chuàng)意的深度融合。創(chuàng)意設計作品與科技產品有一個較大的區(qū)別，就是銳意出新、反對雷同。大到一座摩天大廈、小到一枚商標，都必須反映出獨特的人文價值，設計業(yè)的發(fā)展也遵循同樣的原則，如果幾座城市的設計發(fā)展出現(xiàn)雷同，就會像20世紀現(xiàn)代設計的國際主義風格那樣失去獨自的特色，消失在千人一面之中。因此，深入分析現(xiàn)代設計的發(fā)展走向，強化創(chuàng)意和各自的創(chuàng)新優(yōu)勢，才能避免城市之間的同質化發(fā)展。

深圳的平面設計之所以在全國領先，是因為它扎根于20世紀下半葉中國最興旺和領先的印刷業(yè)。中國的當代設計要想在國際上占有一席之地，必須深入挖掘中華文化的特殊內涵、提煉人與自然、人與社會和諧相處的精神內核，緊貼以數字科技和新媒體為基礎的高新技術產業(yè)，堅持以創(chuàng)意設計為核心，以科技創(chuàng)新為動力，激發(fā)創(chuàng)意設計在數字媒體、互聯(lián)網、數字娛樂、數字教育、通訊、虛擬現(xiàn)實、文化遺產數字化等領域的后發(fā)優(yōu)勢，讓藝術與科技在一個新的平臺上實現(xiàn)融合。這是中國設計賴以生存的、得天獨厚的資源優(yōu)勢，也是“設計之都”可持續(xù)發(fā)展、再創(chuàng)歷史輝煌厚實的產業(yè)基礎。

四、創(chuàng)意設計的核心競爭力

（一）塑造鮮明特色的城市文化

經過近30年的發(fā)展，高新科技和文化產業(yè)已經構成深圳等發(fā)達城市的支柱產業(yè)，以數字技術為代表高新科技成為GDP增長的大戶，這形成了他們區(qū)別于國內其他城市產業(yè)的顯著特點。因此，深圳的“設計之都”不能繼續(xù)走舊工業(yè)時代傳統(tǒng)設計的老路、辦成傳統(tǒng)設計的維持會；更不能遠離設計本身的客觀規(guī)律，使“設計之都”蛻變?yōu)橐环N泛泛的、形而上的、失去鮮明個性的抽象文化符號。深圳的“設計之都”應有緊迫感和使命感，需要觀念創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和內容創(chuàng)新。

在理論層面，重新闡發(fā)“設計”的文化內涵，將創(chuàng)意設計確立為當代文化創(chuàng)意產業(yè)的核心鏈條，深入揭示設計的產業(yè)屬性不僅是抽象的“文化”，還順應了信息時代的內在要求與迫切呼喚。

在日新月異的后工業(yè)時代，隨著數字技術與新媒體的普遍應用，藝術與技術重新融合并重新分裂，體現(xiàn)為更加復雜而深刻的辯證關系。而“設計”的當代形態(tài)：數字設計，更是進一步侵入了傳統(tǒng)上屬于“藝術”的領域，迫使整個文化生產適應它的創(chuàng)作規(guī)律與表現(xiàn)方式。創(chuàng)意設計作為當代創(chuàng)意產業(yè)的核心鏈條，涉及電影、電視、網絡、軟件、通訊、出版、廣告、展會、建筑、服裝、工藝、游戲等多個文化領域，并貫穿于它們的整個生產過程。作為一種文化生產力，創(chuàng)意設計已從抽象的理論范疇物化為具體的產業(yè)形態(tài)，擁有了豐富的現(xiàn)實意義與時代內涵。

從區(qū)域競爭力的角度來看，創(chuàng)意設計產業(yè)是提升城市乃至區(qū)域地位的重要砝碼。在國際大都市及新型現(xiàn)代化經濟區(qū)域的指標體系中，區(qū)域創(chuàng)新能力及創(chuàng)新指數已經成為一個最具說服力和影響力的指標，它的強弱、高低直接關系到區(qū)域綜合競爭力的大小。把區(qū)域創(chuàng)新體系具體映射到產業(yè)范疇內，它的目標指向就應當是所有產業(yè)、行業(yè)之價值鏈高端——創(chuàng)意設計業(yè)。與西方發(fā)達國家那些已經成型的、有影響的國際大都市圈相比，深圳城市在原創(chuàng)力量、原創(chuàng)成果、原創(chuàng)專利、原創(chuàng)機構等方面都有待大幅度提高。深圳要真正成為世界級創(chuàng)新區(qū)域，就必須進一步提高和完善功能，增強深圳作為全國乃至世界級城市圈的集聚和輻射作用，而創(chuàng)意設計產業(yè)必然要在其中扮演極其重要的角色。

（二）促進產業(yè)的轉型和優(yōu)化升級

在實踐層面，培育并發(fā)展創(chuàng)意設計產業(yè)，將有力推動城市和地區(qū)的產業(yè)結構升級，形成更加強勁而持久的產業(yè)競爭力，有效提升區(qū)域地位，并創(chuàng)造大量新型的就業(yè)崗位。構建創(chuàng)意設計產業(yè)環(huán)境并打造其核心競爭力，使之成為推動區(qū)域騰飛的重要舉措。

從產業(yè)升級的角度來看，創(chuàng)意設計是未來產業(yè)群中的高端樞紐。當前深圳已面臨著四個 “難以為繼”的困境：土地、空間難以為繼；能源、水資源難以為繼；人口難以為繼；環(huán)境承載力難以為繼。創(chuàng)意設計除了傳統(tǒng)的設計領域之外，還可針對信息時代的消費者需求，以數字媒體、通信傳播等高新技術為手段，以創(chuàng)新設計思維為橋梁，提高產品的技術含量和市場適應能力。這在經濟結構中的聚合度極高，能迅速形成強烈而持久的產業(yè)競爭力，提高產品的附加值，且很少與其他產業(yè)發(fā)生資源沖突。

從可持續(xù)發(fā)展的角度看，創(chuàng)意設計產業(yè)是保護生態(tài)環(huán)境、建設環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會的重要途徑。多年來，我們習慣于以GDP指標作為經濟和社會發(fā)展的標準，最終以犧牲環(huán)境、浪費資源為代價，使后續(xù)發(fā)展難以為繼。我國的環(huán)境和資源約束依然趨緊，可供利用的土地資源嚴重不足；空氣質量下降，環(huán)境安全形勢日趨嚴重。創(chuàng)意設計產業(yè)具有高知識含量、高技術、高附加值，低能耗、低污染“三高兩低”的現(xiàn)代產業(yè)的特征和優(yōu)勢，是促進產業(yè)結構升級的重要引擎。這對于我國實現(xiàn)低碳生存、建設環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會有著十分重要的意義。

（三）鑄造創(chuàng)意設計的核心競爭力

創(chuàng)意設計產業(yè)的發(fā)展方向是科技、創(chuàng)新與產業(yè)融合，它是溝通創(chuàng)意與技術、思想與行為、文化與科學的橋梁與紐帶。創(chuàng)意設計除了其在文化創(chuàng)意產業(yè)里的精神文化成分之外，它在經濟建設里更是扮演著物質文化的重要角色，它與科學技術一樣是先進生產力的代表。

從文化建設來看，創(chuàng)意設計可以鍛煉人的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)人的分析問題和駕馭問題的能力。創(chuàng)意設計是文化創(chuàng)意產業(yè)中的重要成分和核心內容之一，是提升城市文化品味的重要引擎。以前，人們普遍誤認為創(chuàng)意設計的功能只是美化和包裝，屬于“美術”的一個分支，設計的視覺外表被夸大、設計的目的被曲解。創(chuàng)意設計能提高市民的生活品質，在平凡的生活中引領時尚潮流、陶冶審美情操、創(chuàng)造美好生活，營造人們“詩意地棲居”和美與舒適的生活環(huán)境，滿足人們群眾的精神文化需求。

從經濟建設來看，與創(chuàng)意設計緊密結合的產業(yè)大多都屬于工業(yè)、農業(yè)、科技、信息、商貿、城鄉(xiāng)建設、交通運輸等，創(chuàng)意設計是這些產業(yè)的產業(yè)鏈前端，是各種產品/項目的預想方案和實現(xiàn)基礎。我國的制造業(yè)之所以經過半個多世紀的經營還是不健全，在國際分工中一直處于產業(yè)鏈最廉價的制造環(huán)節(jié)，被世人稱為“世界工廠”，其主要原因是我們忽視了創(chuàng)意設計，丟掉了這一產業(yè)鏈中的關鍵環(huán)節(jié)。我們很多政府部門和企業(yè)把創(chuàng)意設計看成可有可無的東西，寧愿花重金購買別國先進的技術和設備，而不大愿意學習別人先進的設計思想和設計方法。我們習慣以廉價的勞動力和損耗資源、破壞環(huán)境為代價來換取微薄的利潤，為別國貼牌生產（OEM），而不大愿意花大力氣去研發(fā)屬于自己知識產權的產品。以至于我國的制造業(yè)因長期缺少必需的創(chuàng)新設計源頭而形不成完整的產業(yè)鏈。創(chuàng)意設計是產品附加值的主要來源，是形成知識產權的重要手段，它構成產品的核心競爭力。在“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的躍升過程中，創(chuàng)意設計起到積極的推進作用。

注:

① 國家統(tǒng)計局國統(tǒng)字[2004]24號文件，在《文化及相關產業(yè)分類》的“附件1：含有部分文化活動的行業(yè)類別”中明文規(guī)定：“其他專業(yè)技術服務不包括：工業(yè)產品設計服務，包裝裝潢設計服務，模型設計服務，其他專業(yè)設計服務?！?/p>

[1]A SHornby，Saiiy Wehmeier.牛津高階英漢雙解詞典[K].北京：商務印書館，牛津大學出版社，2004.459-460.

[2]辭海[K].上海：上海辭書出版社，1999.1107.