(中共江西省委黨校經濟學教研部,江西 南昌 330003)

一、人的全面發(fā)展是中國特色社會主義市場經濟的本質要求

(一)人的全面發(fā)展的含義及特征

人的全面發(fā)展，是指人的勞動能力、社會關系和個體素質多方面自由而充分的發(fā)展。它包括六個方面：第一，人的綜合素質的全面提高。包括思想道德素質和科學文化素質以及身體健康素質的全面提高。第二，物質生活的全面富裕。第三，精神文化生活得到極大豐富。第四，能夠充分享受政治民主權利。人們能夠當家作主，共同管理社會事務，享有平等的權利。第五，人的個性得到全面解放。人的聰明才智得到充分發(fā)揮，人能夠按照自己的個性特長充分自由的發(fā)展，能夠最大限度的貢獻于社會。第六，人與社會、人與自然關系的協(xié)調與和諧。人的全面發(fā)展是一個科學完整的概念。它與社會全面進步是辯證統(tǒng)一的。一方面只有社會全面進步，逐步走向物質文明、政治文明和精神文明，人的全面發(fā)展才有真正的可能；另一方面，人的全面發(fā)展，個人能力和素質全面提高，才能促進社會的全面進步，推動社會向前發(fā)展。單個的“人”與社會整體的“人”是辯證統(tǒng)一的。我們講的“人”是一個整體的集體概念，是指社會全體成員或全體勞動者。發(fā)展的目標與發(fā)展的現(xiàn)實是辯證統(tǒng)一的?，F(xiàn)實是目標的基礎，目標是現(xiàn)實的升華。人的全面發(fā)展是建立在生產力高度發(fā)達的基礎之上的，不是一蹴而就的。

人的全面發(fā)展的特征是：第一，人的全面發(fā)展的整體性。它指人的各種需要、素質、能力、活動和關系的整體發(fā)展，是每個社會成員全部力量和才能的展示過程，也即人的本質力量的顯示、充實、拓展的過程。這種發(fā)展包括了個人的物質和精神方面的全面性。第二，人的全面發(fā)展的自由性。它指作為主體人的自覺、自愿和自主的發(fā)展，是把人作為目的的發(fā)展，是為了人自身人格的完善和社會進步的發(fā)展。因為隨著人類社會實踐在廣度與深度上的拓展，人類逐步限制、克服、消除外部條件和內部條件對自身發(fā)展的制約或將其置于自己的掌握控制之下，社會每個人都處于一種自主自覺的狀態(tài)，從而以自己的愿望、興趣和愛好發(fā)展自身各方面的才能。第三，人的全面發(fā)展的社會性。它指人的本質在于人的社會性。人是社會的人，人的全面發(fā)展就是人的社會化過程和程度。即整個人類在經濟、政治、文化各方面的全面發(fā)展，社會物質文明和精神文明的高度而協(xié)調的發(fā)展。第四，人的全面發(fā)展的互動性。在未來的社會中，每個人都能得到全面而自由的發(fā)展，每個人都具有獨立性，并相互把他人發(fā)展當作自己發(fā)展力量所需要的對象，因而“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。由于每個人的自由而全面發(fā)展必然要與他人的發(fā)展和人類社會的發(fā)展相一致，所以，人類未來社會的發(fā)展必然要采取通過個人能力和素質的全面發(fā)展來促進全社會發(fā)展的這一最有效的發(fā)展形式。

(二)努力促進人的全面發(fā)展是進一步完善社會主義市場經濟體制的根本目標

1．實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會主義市場經濟的最重要的特征

人的全面發(fā)展是馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學社會主義學說的立足點和出發(fā)點。在馬克思看來，共產主義是以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式。在《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯充滿信心地預言：“只有在未來的共產主義社會里，人的全面發(fā)展才會在真正的意義上實現(xiàn)，根據(jù)共產主義的原則組織起來的社會，將使自己的成員能夠全面地發(fā)揮他們各方面的才能，代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[1]。在《資本論》和《1857—1858年經濟學手稿》中，馬克思更加科學地闡述了人的全面發(fā)展是共產主義的一個重要特征和主要內容，而且把能否實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為衡量資本主義社會與共產主義社會的重要標準。這些論述表明，馬克思主義經典作家明確把人的全面發(fā)展作為未來社會的重要特征和價值目標。毛澤東、鄧小平在領導中國的社會主義市場經濟建設實踐中，也都強調要按照人民群眾的意愿促進經濟、政治、文化事業(yè)的發(fā)展，強調提高人的各方面素質。江澤民立足社會主義初級階段，對人的全面發(fā)展作出科學論述，豐富了馬克思主義關于人的全面發(fā)展是社會主義社會本質要求的思路。江澤民在紀念中國共產黨成立80周年大會上提出：“社會主義社會是全面發(fā)展、全面進步的社會?！薄拔覀兘ㄔO中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質的提高，也就是努力促進人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求。我們要在發(fā)展社會主義社會物質文明和精神文明的基礎上，不斷推進人的全面發(fā)展[2]?！边@深刻地揭示了人的全面發(fā)展對建設中國特色社會主義市場經濟的重要意義，豐富和發(fā)展了我們對社會主義市場經濟本質的認識。

2．促進人的全面發(fā)展是社會主義市場經濟發(fā)展的條件和要求

社會主義市場經濟的發(fā)展必須以整個社會成員各方面素質的不斷提高為主要條件。馬克思說過，未來新社會的建設需要一種“全新的人”。也就是思想素質高，人的先天與后天的各種才能獲得充分發(fā)展的人。對以全面發(fā)展為特征的“新人”的大力培養(yǎng)和運用，既是社會主義市場經濟發(fā)展的基礎，同時也是推進社會主義市場經濟未來進程的需要。從當前的實踐來看，要建成一個全面發(fā)展的現(xiàn)代化社會，只有依靠全面發(fā)展的人。人既是現(xiàn)代化的創(chuàng)造者，又是現(xiàn)代化的體現(xiàn)者和目標。為此，必須在實現(xiàn)黨在社會主義階段基本路線基本綱領的過程中，始終把人的全面發(fā)展當成我們一切工作的著眼點和內在本質要求。而且隨著我國在人民的溫飽和小康問題基本解決之后，現(xiàn)代化目標過程的進一步推進，必然地對人的全面發(fā)展問題提出了新的更高的要求。

3．促進人的全面發(fā)展，既是建設社會主義市場經濟的必然要求，又是全面建設小康社會的本質要求

中國共產黨必須始終代表中國先進文化的前進方向，其中最具有時代先進性的前進方向，就是促進人的全面發(fā)展。因為在當代中國，發(fā)展先進文化的根本任務就是努力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，培養(yǎng)一代有理想、有道德、有文化、有紀律的全面發(fā)展的公民；中國共產黨必須始終代表最廣大人民的根本利益，其中最高形式的根本利益，就是不斷推進人民的物質生活、政治生活、精神生活的全面發(fā)展。所以，要建立一個完善的社會主義市場經濟體制，就必須進一步促進人的全面發(fā)展。小康社會要求經濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。建設這樣的小康社會，重要的任務之一是應努力創(chuàng)造各種條件，使人在各方面能得到更加全面的發(fā)展。因為人的全面發(fā)展會對小康社會的建設起到積極的推進作用。先進生產力的全面發(fā)展是由具有高素質的人創(chuàng)造出來的，因此要全面建設社會主義的小康社會，就需要實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

二、市場經濟的趨利性對人的全面發(fā)展的具有負面影響

市場經濟是不同于自然經濟和計劃經濟的一種經濟體制模式，是以利益最大化為驅動力，通過供求、價格、競爭等市場機制配置社會資源和引導社會經濟的經濟體制模式。它在本質上是一種求利性經濟，追求利益最大化是市場經濟的內在動力機制。市場經濟的趨利性特質，有利于強化人們的物質利益意識，破除“重義輕利”、“君子喻于義，小人喻于利”等傳統(tǒng)觀念的束縛，激發(fā)和調動人們勞動創(chuàng)造的積極性和主動性，推動社會經濟快速向前發(fā)展，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的物質基礎。但是，市場經濟的趨利性同時也給人的全面發(fā)展帶來消極影響。

市場經濟的趨利性很容易使人們過分關注自己眼前的、局部的經濟利益，那些能夠帶來直接經濟利益的部門和行業(yè)就會因此而受到足夠的重視，獲得充足的社會資源，加快自身發(fā)展。相反，那些非盈利性的社會公益事業(yè)和投資規(guī)模大而收效慢的重大項目，就會因為無法通過市場獲得足夠的有效投資，而難以發(fā)展，如：交通、教育、文化、衛(wèi)生、國防、重大基礎建設項目等。事實上，這些公益事業(yè)往往是人的全面發(fā)展不可或缺的外在因素。以教育為例，教育與人的全面發(fā)展有著密切聯(lián)系，是培養(yǎng)和造就全面發(fā)展的人的重要途徑。教育與生產勞動相結合被馬克思稱為是培養(yǎng)全面發(fā)展個人的唯一途徑。然而，教育總體上是社會公益事業(yè)，它很難通過市場調節(jié)獲得自身發(fā)展的資源條件。

市場經濟的趨利性決定了在市場經濟中個人利益的實現(xiàn)是自覺意志的體現(xiàn)，社會利益和他人需求的滿足則是在市場機制這只“看不見的手”引導下自發(fā)的、被動的結果。市場經濟的這一特點，使為他性和服務性很難自覺上升為一種道德精神和倫理原則。因此，市場經濟這種功能性最多只能產生“君子愛財，取之有道”的功利性道德，不可能產生“靈魂凈化，精神升華”等涉及人生終極目的和意義的最高道德境界。

市場經濟中，個人趨利性的沖動，如果失去了法紀和道德的有效約束，就會惡性膨脹，催生出極端利己主義的怪胎。一些人將自己封閉在狹隘的利己主義打算的冰水中，重利輕義，見利忘義，甚至為了一己私利，不惜損害社會和他人的利益，將自己變成貪婪、欺詐和不擇手段的代名詞。

市場經濟的趨利性對人的全面發(fā)展的負面影響和它的正面影響一樣植根于市場經濟自身的運行規(guī)律之中，具有客觀必然性。任何國家，只要實行市場經濟，就不可避免地會遇到這些問題。當然，我們還應看到市場經濟作為一種經濟發(fā)展模式，它總是存在于特定的社會制度當中，是為特定的社會制度服務的，同時特定的社會制度也制約和影響市場經濟自身功能和機制的發(fā)揮。市場經濟的趨利性對人的全面發(fā)展的負面效應及其發(fā)揮，與市場經濟的自身運行規(guī)律具有共生性的同時，它還受制于其存在的特定社會制度。一定的社會制度會抑制或倍增市場經濟負面效應的發(fā)揮。馬克思在《資本論》中，曾引用托·約·登寧《工聯(lián)與罷工》中的一段話說：“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就象自然界害怕真空一樣，一旦有適當?shù)睦麧?，資本就大膽起來。如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；如有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就會鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭。走私和販賣奴隸就是證明[3]?！?這是對資本主義制度下，市場經濟趨利性演繹到極至的最生動描述。社會主義社會是人民當家作主的社會，是人類歷史上第一個真正把促進并最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為歷史使命的社會類型，與資本主義社會相比，有著根本的區(qū)別和不可比擬的優(yōu)越性。社會主義市場經濟中，社會主義制度的優(yōu)越性集中體現(xiàn)在社會主義市場經濟的社會主義制度特性上。因此，充分發(fā)揮社會主義市場經濟的社會主義之獨特性的作用，最大限度地克服市場經濟趨利性的自身缺陷，促進人的全面發(fā)展。

三、完善社會主義市場經濟體制與人的全面發(fā)展是有機統(tǒng)一的

(一)人的全面發(fā)展是完善社會主義市場經濟體制的客觀要求，也是社會主義的本質要求

完善社會主義市場經濟體制是一項浩大的系統(tǒng)工程，涉及到多方面的目標和具體任務。而人的全面發(fā)展是實現(xiàn)完善社會主義市場經濟體制的目標和完成具體任務的客觀要求。黨的十六屆三中全會《決定》指出，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展[4]”是深化經濟體制改革的原則之一。而“我國處于社會主義初級階段，經濟體制還不完善，生產力發(fā)展仍面臨諸多體制性障礙”。完善社會主義市場經濟體制，就是為了“進一步解放生產力，發(fā)展生產力，為經濟發(fā)展和社會全面進步注入強大動力”。而要解放生產力，發(fā)展生產力，就必須充分調動個人的積極性，而調動個人的積極性必然要求我們尊重并促進人的全面發(fā)展。人是生產力中最具有決定性的因素，人的全面發(fā)展是人的創(chuàng)造力和創(chuàng)造精神的源泉，只有推進個人的全面發(fā)展才能極大地激發(fā)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)造精神，才能促進“經濟社會全面發(fā)展”。

促進人的全面發(fā)展，是當前我國完善社會主義市場經濟體制的一個必要條件。雖然自“十一屆三中全會開始改革開放、十四大確定社會主義市場經濟體制改革目標以及十四屆三中全會作出相關決定以來，我國經濟體制改革在理論上和實踐上取得重大進展。社會主義市場經濟體制初步建立，公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度已確立，全方位、寬領域、多層次的對外開放格局基本形成”。并隨著改革的不斷深化，取得了巨大成就。但經濟體制仍不完善，“存在經濟結果不合理、分配關系尚未理順、農民收入增長緩慢、就業(yè)矛盾突出、資源環(huán)境壓力大、經濟競爭力不強等問題”?？傊F(xiàn)階段我國的經濟發(fā)展方式還沒有根本轉變，沉重的人口負擔還沒有轉化為人力資源的優(yōu)勢，勞動力和科技創(chuàng)新能力不強已成為制約我國經濟發(fā)展和國際競爭力的一個主要因素。要科學而合理地解決這些問題，單純通過科技和法制的力量是不夠的，最終的決定力量是人，是人的全面發(fā)展。因此，必須堅定不移地實施科教興國戰(zhàn)略，逐步形成全民學習、終生學習的學習型社會，大力提高全民族的思想道德和科學文化素質，提高知識創(chuàng)新和科技創(chuàng)新能力，加強教育與經濟、科技的結合，加快實現(xiàn)經濟發(fā)展方式和經濟體制的根本轉變，把經濟建設真正轉到依靠科技進步和提高勞動力整體素質的軌道上來。只有提高人的整體素質，才能為人類未來的全面發(fā)展奠定基礎，只有提高人的各方面素質，才能把握人類未來實踐活動的內在根據(jù)，使人類履行客觀物質世界的活動與履行主觀世界的活動在更高的層次上得到協(xié)調發(fā)展，真正實現(xiàn)物的尺度與人的尺度和諧統(tǒng)一，達到必然與自由的統(tǒng)一。

鄧小平說：“社會主義的本質。是解放生產力。發(fā)展生產力，消滅剝削。消除兩極分化，最終達到共同富裕。”從鄧小平對社會主義本質的解釋中可以看出，社會主義是以人為本的制度，人的發(fā)展應貫徹到社會主義的各個方面與環(huán)節(jié)。社會主義本質是保證社會生產力與人的全面發(fā)展統(tǒng)一，人是社會發(fā)展的目的。社會主義的本質決定了社會主義以人的全面發(fā)展為價值目標。社會主義要解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，為實現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造豐富的物質條件。貧窮不是社會主義，落后不是社會主義，同樣人的畸形發(fā)展也不是真正的社會主義。人的全面發(fā)展是社會主義的應有之義。是區(qū)別于資本主義的本質內容之一。只有當社會物質生產力的發(fā)展與人的全面發(fā)展相協(xié)調時，才能真正符合社會主義的本質。

(二)社會主義市場經濟體制為促進人的全面發(fā)展提供了條件

社會主義市場經濟體制拓寬了人的個體經濟活動的自主范圍。計劃產品經濟體制以集體利益為主要價值訴求，個體行為受制于變動不居的集體意志和組織原則，而以法治和自由為基礎、以機會均等和平等的競爭為例的市場經濟，為個人的自由選擇和全面發(fā)展提供了制度保障。個人自由發(fā)揮才能的天地越大，全社會進步的速度也越快。每個人都受本身利益的驅使，但是利益會帶領他沿著最高的生產力路線前進。如果一切人為的障礙都被除去，他會找到最適合他的能力的職業(yè)。他從事這項職業(yè)效益最高。對社會來說也最寶貴。改革開放初期，鄧小平就大力倡導：“各個經濟戰(zhàn)線不僅需要進行技術上的重大改革，而且需要進行制度上、組織上的重大改革?！彪S著經濟體制改革的不斷深入和中國對外開放領域的進一步拓展，鄧小平認識到市場經濟體制在促進社會資源配置方面優(yōu)于計劃經濟體制，提出了建立社會主義市場經濟體制的目標。市場經濟改變了計劃經濟時期以國家為中心的生產方式，促進了經濟主體和個人的平等交往?！爸贫却龠M增長取決于制度使報酬和努力聯(lián)系在一起的程度；取決于它們允許專業(yè)分工和進行貿易的范圍；取決于準許找出并抓住經濟機會的自由?！笔袌鼋洕粌H在生產資源的配置上起到優(yōu)化作用，而且在人力資源的配置上也起到了優(yōu)化作用，個人價值受客觀市場交換的檢驗，否定了許多外在的因素，通過人才的合理流動，使社會主體找到適合自身特點的發(fā)展位置，更好地發(fā)揮自身的優(yōu)勢，通過努力實現(xiàn)自身的價值，在自身感興趣的勞動中獲得幸福，提高人的生活質量。挖掘人的潛力，逐步實現(xiàn)人的發(fā)展與社會進步的良性互動。

(三)推進社會主義市場經濟與人的全面發(fā)展互為前提、相互促進，共同發(fā)展

江澤民曾指出：“推進人的全面發(fā)展，同推進經濟、文化的發(fā)展和改善人民物質文化生活，是互為前提和基礎的。人越全面發(fā)展。社會的物質文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產力和經濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個歷史過程應互相結合、相互促進地向前發(fā)展。”江澤民的這些重要論述高度概括和揭示了人的自由全面發(fā)展與物質文化發(fā)展的關系，二者在本質上是一致的。我國社會主義市場經濟實踐的歷史可以充分體現(xiàn)這一論述的真理性。

一方面，社會主義市場經濟不但為人的全面發(fā)展提供物質基礎，而且也提供相應的精神支持。物質財富的豐富、充分是人的全面發(fā)展的首要前提。而社會存在決定社會意識，社會主義市場經濟所帶來的生活方式、思想觀念的深刻變革也促進了人們的精神生活的發(fā)展。從這個意義上講，我國已逐步形成了社會主義市場經濟精神。另一方面，人的全面發(fā)展所帶來的巨大人才資源優(yōu)勢，也促進了社會主義市場經濟的發(fā)展。21世紀世界經濟與科技的激烈競爭在很大程度上是人才的競爭。社會主義市場經濟的發(fā)展將越來越依靠全面發(fā)展的人才資源，黨的十六屆三中全會的《決定》充分體現(xiàn)了這一思想，指出“堅持尊重群眾的首創(chuàng)精神”?！白鹬刂R，鼓勵創(chuàng)新”。這就明確了經濟發(fā)展必須靠人力資源和人力資本起作用，人的因素不容忽視。此外，人的全面發(fā)展又為社會主義市場經濟的發(fā)展提出新的課題。人的全面發(fā)展正如實現(xiàn)共產主義一樣是一個漫長的過程。這個過程。是一個實踐的過程。在實踐的過程中，由于主觀條件和客觀環(huán)境的變化，會不斷出現(xiàn)新的問題、新的情況。以人為本的社會主義市場經濟新體制目標正是針對人的全面發(fā)展在現(xiàn)時代發(fā)展的新特征而確立的。重視人力資源開發(fā)，堅持物質文明、政治文明和精神文明的協(xié)調發(fā)展，實現(xiàn)人的思想和精神生活的全面發(fā)展以及人、社會和自然的和諧發(fā)展是《決定》的三大亮點，是中國共產黨理論創(chuàng)新的最新成果。在邁向全面建設小康社會的征程中，堅持全面、協(xié)調、和諧的發(fā)展觀，必將促進經濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展，從而最終推動人的全面發(fā)展。

可見，推進社會主義市場經濟與人的全面發(fā)展之間是互為前提、相互促進、共同發(fā)展的辯證關系。經濟發(fā)展貫穿于人的全面發(fā)展的全過程，也依賴于人的全面發(fā)展。而人的全面發(fā)展是社會主義市場經濟的出發(fā)點和終極目的。因此，以人為本的社會主義市場經濟新體制目標的確立一定能夠獲得廣大人民群眾的擁護，也符合中國共產黨的“執(zhí)政為民”的思想，是完善社會主義市場經濟和經濟發(fā)展的基本動力的關鍵所在，也是人的全面發(fā)展的重要保證。

四、社會主義市場經濟條件下促進人的全面發(fā)展的有效途徑

社會主義市場經濟條件下促進人的全面發(fā)展，必須樹立科學的發(fā)展觀，明確經濟發(fā)展的價值目標，真正將人的全面發(fā)展作為經濟社會發(fā)展的出發(fā)點和落腳點?？茖W發(fā)展觀中，突出以人為本的核心地位，強調經濟社會與人的全面發(fā)展共同協(xié)調發(fā)展的思想，是馬克思關于人的全面發(fā)展思想和江澤民關于“促進人的全面發(fā)展是建設社會主義新社會的本質要求”思想在發(fā)展觀上的集中體現(xiàn)。以人為本，就是要把促進人的全面發(fā)展作為經濟社會發(fā)展的崇高目標和價值追求，就是從社會經濟與人協(xié)調發(fā)展的角度，思考經濟發(fā)展問題，調整經濟發(fā)展與人的發(fā)展的關系，消除二者之間的矛盾與沖突，在社會變革和利益結構調整中，協(xié)調人際關系，促進人與人之間和諧相處，共同發(fā)展。充分發(fā)揮社會主義基本經濟制度的作用。社會主義市場經濟是社會主義基本經濟制度和市場經濟的結合，社會主義基本經濟制度必然會對市場經濟自身運行規(guī)律產生深刻的影響，充分發(fā)揮社會主義基本經濟制度的作用，可以最大限度地克服市場經濟趨利性的自身缺陷。發(fā)揮社會主義基本經濟制度的作用最主要的就是要充分發(fā)揮公有制經濟的主體地位的作用，將公有制經濟的內在要求與市場經濟的運行規(guī)律有機結合起來，形成國家、集體、個人三者利益在根本上的一致性，實現(xiàn)微觀個體的求利性與宏觀的社會整體利益相統(tǒng)一，使社會主義市場經濟成為為實現(xiàn)社會主義生產目的服務的市場經濟，將市場經濟有利于提高效率，促進生產力發(fā)展的優(yōu)勢，轉化為不斷滿足人民日益增長的物質文化生活需要，為人的全面發(fā)展奠定現(xiàn)實的物質基礎上。加強社會主義國家對市場經濟的宏觀調控。社會主義市場經濟是在社會主義國家宏觀調控下發(fā)揮市場在資源配置中的基礎作用的市場經濟，社會主義基本制度要求國家的宏觀調控要有效克服和消除“市場失靈”。社會主義國家通過宏觀調控可以向社會提供公共服務，使那些無法通過市場獲得足夠的有效投資的產業(yè)得到發(fā)展，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境；同時還可以運用法律手段，充分發(fā)揮社會主義法律的引導、促進、保證和制約功能，嚴厲懲治假冒偽劣、欺行霸市、坑蒙拐騙、權錢交易等違法犯罪行為，規(guī)范市場行為，在健康有序的經濟環(huán)境中促進人的全面發(fā)展。充分發(fā)揮社會主義思想道德建設對市場經濟的價值導向作用。社會主義市場經濟既是一種經濟現(xiàn)象，又是一種文化現(xiàn)象。它需要一定的社會文化精神和價值理性的引導。加強社會主義思想道德建設，可以引導人們在市場經濟條件下正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、效率與公平、先富與后富、經濟效益與社會效益的關系，將市場經濟的為他性和服務性功能自覺上升為一種倫理原則和道德精神，自覺地將服務社會與個人求利結合起來，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，反對損人利己、唯利是圖，將市場經濟真正演繹為人民群眾之間相互服務的經濟形式，形成一種每一個人既是服務者又是服務對象的平等、自愿、互惠互利的經濟環(huán)境，促進人的全面發(fā)展。不斷推進和實現(xiàn)人的全面發(fā)展既是中國特色社會主義市場經濟的本質要求、理想目標和價值取向，又是把馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結合的一次探索和實踐。在這個實踐過程中，經過幾代人長期不懈的艱辛探索，對于如何解決人的生存與發(fā)展問題，如何破解市場經濟條件下人的發(fā)展悖論問題，我們逐步找到了科學發(fā)展、共建和諧社會以不斷實現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑。

(一)堅持以人為本

堅持以人為本是科學發(fā)展觀的核心和本質，就是始終把實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為目標。把人民的利益作為出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，讓發(fā)展的成果惠及全體人民[5]。把人的生存與發(fā)展和為最廣大人民謀利益作為最高價值追求，這就擺脫并超越了只片面追求經濟增長的局限，突出了人自身全面發(fā)展的地位。反映出了對我國人民自身發(fā)展的多種形式、不同層次需要和對幸福生活追求的人文關懷。具體來說，就是在經濟發(fā)展的基礎上，不斷提高人民群眾物質文化生活水 平和健康水平；妥善協(xié)調各方面的利益關系，關心每個人的利益要求，滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性的需求；關注人的價值、權益和自由，關注人的生活質量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)。當前，特別要關注城鄉(xiāng)低收入群體和貧困人口的基本需要，努力做到共同富裕，不斷促進并最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

(二)堅持協(xié)調發(fā)展

我國還處在社會主義初級階段，各個方面的發(fā)展很不平衡。概括起來就是，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經濟與社會之間、人與自然之間發(fā)展的不平衡和不協(xié)調，其實質是城鄉(xiāng)人民之間、不同區(qū)域居民之間、人們的物質(經濟)利益和政治、文化利益之間以及社會利益與個人利益之間發(fā)展的不協(xié)調。因此，就要堅持全面協(xié)調發(fā)展，做好“五個統(tǒng)籌”，大力建設“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農村，加快解決區(qū)域之間發(fā)展不平衡問題的速度，更加注重社會全面進步，切實關注和解決失業(yè)、貧困、教育、醫(yī)療、公共衛(wèi)生以及社會公正等社會問題，促進人和自然協(xié)調發(fā)展，更好地利用國內外兩種資源、兩個市場，加快我國經濟的振興。只有這樣，才能緩和以利益矛盾為主要表現(xiàn)的各類矛盾，使人們之間的關系趨于融洽，也只有在這樣的前提下，人們才能更好地實現(xiàn)自由、完整、充分、和諧的發(fā)展。

(三)加強和完善政府干預

我國發(fā)展社會主義市場經濟的實踐清楚地告訴我們，越是搞市場經濟，越要加強宏觀調控，避免盲目性。要發(fā)揮好政府的作用，讓“看得見的手”和市場調節(jié)這只“看不見的手”相結合，以更好地解決由市場失靈或市場缺陷所帶來的問題。目前，我國社會主義市場經濟體制還不完善，再加上一般市場經濟所固有的市場缺陷，諸如失業(yè)壓力增強、收入差距擴大、生態(tài)環(huán)境惡化、社會事業(yè)發(fā)展滯后、公共服務產業(yè)化、權錢交易現(xiàn)象蔓延以及上學難、看病難、看病貴、住房難、房價高等問題比較突出，解決這些問題就需要政府大力加強和改善宏觀調控，加強行政干預。

(四)建設社會主義核心價值體系

以社會主義核心價值體系引領社會思潮，發(fā)展先進文化，弘揚主旋律；積極倡導一切有利于民族團結、社會進步、人民幸福、用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神；不斷豐富健康的文化生活，滿足人們日益增長的精神文化需求，使人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)；引導人們知榮辱、明是非，人們的價值選擇才不至于無所適從。同時又要尊重差異，包容多樣，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中增進思想共識，努力形成以社會主義核心價值體系為內核的和諧思想文化氛圍。

(五)建設社會主義和諧社會

人的發(fā)展離不開社會的和諧發(fā)展，社會和諧的實現(xiàn)程度，也是人自身發(fā)展需求的現(xiàn)實滿足程度。建設社會主義和諧社會，就是在社會主義市場經濟條件下，最大限度地減少影響人的發(fā)展的不和諧因素，營造人的尊嚴得到維護、權利得到保障、價值得到提升的發(fā)展環(huán)境和空間。同時，人也是社會和諧的推動者。共建共享和諧社會，就是要讓全體人民發(fā)揮其創(chuàng)造力和聰明才智，就是以擴大就業(yè)、完善社會保障體系、理順分配關系、發(fā)展教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化等社會事業(yè)等這些關乎民生的問題為著力點，妥善處理不同利益群體關系，解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，讓人民共享和諧社會帶來的實惠。共建共享和諧社會，突出了人的主體地位，是以人為本的發(fā)展的具體體現(xiàn)。

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