邢樂勤 盧 佳

摘要：中國特色社會主義理論體系，從鄧小平理論到“三個代表”重要思想，再到科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都是我們黨為解決時代提出的新課題并在實踐探索中所形成的理論創(chuàng)新成果。為了更有效地深入理解和堅持中國特色社會主義理論體系，有必要基于結構功能分析的視角，運用AGIL框架分析中國特色社會主義理論體系在建構的歷史過程中突顯的諸多功能。

關鍵詞：中國特色社會主義理論體系；功能：結構功能主義；AGIL

中圖分類號：D616

文獻標志碼：A

文章編號：1002-7408(2010)02-0010-03

“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！敝袊厣鐣髁x理論體系，以肇始于1978年黨的十一屆三中全會的改革開放新時期為社會背景的，改革開放三十年，也是中國社會重大變革的時期。在這三十年中。中國特色社會主義理論體系逐漸成長起來，從鄧小平理論到“三個代表”重要思想，再發(fā)展到科學發(fā)展觀，最終構成了一個完備的理論體系。而在這個體系的建構的歷史過程中，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀這三個組成部分是各自面對著不同的具體的歷史條件而產(chǎn)生的，各個部分在整個體系中發(fā)揮著其特定的功能。三者之間存在著一定的邏輯關系。因此，分析各個部分在社會主義理論體系這個整體中突顯的功能，對于厘清三個部分之間的邏輯關系和了解整個社會主義理論體系建構的歷史過程具有重要的意義。

一、研究方法和概念

筆者將運用AGIL框架對社會主義理論體系的三個部分進行結構功能分析，針對每一部分所面對著具體的歷史條件，分析各部分在社會主義理論這個體系中的功能。

這里，首先需要提及的是社會系統(tǒng)和理論體系的關系。社會體系是社會系統(tǒng)的外部表現(xiàn)形態(tài)。一個社會體系可以被分為兩個密切相關但可以抽象地予以分開的橫斷面：一個是由各不同社會角色和機構等所交織而成的社會體系。另一個則是由各種相關的信念和價值等所構成的理論體系。因此，理論體系是社會系統(tǒng)的影子，其發(fā)展和社會系統(tǒng)的運行是一致的，社會系統(tǒng)的結構變化和功能顯現(xiàn)都可以直接地反映在理論體系上。反之，理論對實踐具有指導作用。因此，理論體系可以用來指導社會系統(tǒng)的協(xié)調(diào)運行，理論體系在其自身建構過程中突顯出諸多功能。

AGIL框架是帕森斯的關于一般系統(tǒng)的結構功能框架，它既是關于社會系統(tǒng)結構功能的實然性概括。又是關于社會系統(tǒng)結構功能的應然性判斷。他認為。社會系統(tǒng)的結構是由這一系統(tǒng)必須滿足的功能要求決定的。他提出四個基本范疇來概括這些功能要求，這就是：適應(A1、達標(G)、整合(I)、維模(L)。社會系統(tǒng)被分成幾個部分，每個部分都對應著一種功能必要條件，即A、G、I、L。由于系統(tǒng)具有層次性，每個子系統(tǒng)甚至子系統(tǒng)的子系統(tǒng)也可被分成這四個功能部分(如圖1所示)。

正因為AGIL框架既可以用來分析社會系統(tǒng)結構功能的實際存在狀況，又可以用來指導社會系統(tǒng)的協(xié)調(diào)運行，因此，作為社會系統(tǒng)影子的理論體系可作為AGIL框架的載體。為了避免帶來循環(huán)論證，對于社會主義理論體系。我們不像圖1一樣無限地劃分下去，只基于一個層次進行劃分。我們就以AGIL框架為理論模型，中國特色社會主義理論體系根據(jù)其三個組成部分在各自階段的社會背景下所突顯的功能，可以表示為圖2：

二、鄧小平理論的經(jīng)濟適應功能

社會系統(tǒng)運動是由內(nèi)部和外部的矛盾關系造成的，社會成員在受內(nèi)外各種規(guī)定性限制的系統(tǒng)中不僅有實然性的認知，而且有理想性的要求。理想要求同系統(tǒng)現(xiàn)狀存在某種不一致，當社會成員根據(jù)理想要求采取社會行動時，社會系統(tǒng)就開始了運動，各種結構功能就發(fā)揮了作用。鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的基石，是改革開放的產(chǎn)物，它承擔著開啟社會系統(tǒng)重新運動的任務。

在改革前20世紀70年代末，當時我國的社會狀況是經(jīng)濟建設遭受嚴重的破壞，政治生活極不正常，文化事業(yè)停滯萎縮，人民生活貧困不堪，特別是“文化大革命”使社會經(jīng)濟到了崩潰邊緣。可以說，在1978年前的二十九年里，除了社會主義國家和少數(shù)幾個西方國家，中國孤立于國際社會之外，并被排除在世界經(jīng)濟體系的迅速發(fā)展之外。因為就在這一時期。整個世界正發(fā)生著大變動和大調(diào)整，這種變動調(diào)整的劇烈和深刻程度是遠遠超出了人們的預料。而其中，最顯著的變化就是和平與發(fā)展成為時代的主題。伴隨著經(jīng)濟全球化、政治多極化、科技信息化的趨勢加速地發(fā)展，引起了全球經(jīng)濟結構、利益格局發(fā)生了前所未有的重大變化。特別是新科技革命在各個領域的發(fā)展和變化，推動了在世界范圍內(nèi)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式以及經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)生了前所未有的深刻變化。所以，面對著如此新形勢，正如一位評論家指出的，中國當時這種依靠自身發(fā)展戰(zhàn)略以及由此產(chǎn)生的孤立于世界系統(tǒng)的后果導致了大量的浪費，并阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展。此時，我們看到了當時的中國面臨著外部環(huán)境的壓力和自身發(fā)展的困境，也就是說，我們的社會系統(tǒng)處于間歇性的狀態(tài)，無法正常地運轉。

鄧小平理論就是在這樣的條件下逐漸形成的，為了適應外部環(huán)境，鄧小平看到了經(jīng)濟活動的國際化是不可阻擋的趨勢，認識到了“現(xiàn)在的世界是開放的世界”，必須開始著手進行改革，他發(fā)動和領導了否定“兩個凡是”的真理標準大討論，吹響了改革的號角，開始打破了社會系統(tǒng)間歇性狀態(tài)。

社會系統(tǒng)的結構功能是有秩序地發(fā)揮出來的。首先發(fā)揮作用的功能是適應功能。系統(tǒng)為了能夠存在下去，必須適應外部環(huán)境的壓力，動員內(nèi)部力量從環(huán)境中獲取資源維持系統(tǒng)。此時，系統(tǒng)實質(zhì)上處于經(jīng)濟活動充分發(fā)揮作用的階段。這場改革是以經(jīng)濟改革為起點的，最初被稱作經(jīng)濟體制的改革。從改革之初起至1992年黨的十四大召開，就在短短的十幾年時間里，我們黨對于建立一個什么樣的經(jīng)濟體制經(jīng)歷了一個不斷深化的認識過程。從黨的十二屆三中全會開始，農(nóng)村改革逐漸向城市推進，沿海城市、發(fā)達地區(qū)逐步向全國各地推進，正式開啟了發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟的大門。在改革實踐的推動下，從最初的“以計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔”到“有計劃的商品經(jīng)濟”，再到“國家調(diào)節(jié)市場、市場引導企業(yè)”，最后確立“社會主義市場經(jīng)濟”。中國的經(jīng)濟徹底擺脫了傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制的束縛，從而構建起鄧小平中國特色社會主義理論這一重要基石。在經(jīng)濟體制改革的帶動下，科技體制改革、教育體制改革、文化體制改革，乃至政治體制改革陸續(xù)展開。這是神州大地的一場革命，我國從此進入了與世界經(jīng)濟體系相接軌的新時代。

三、“三個代表”重要思想的政治達標功能

要動員系統(tǒng)內(nèi)部的力量和社會成員，必須確立社會成員共認的系統(tǒng)總目標。否則系統(tǒng)的適應功能就不能有效地發(fā)揮，于是系統(tǒng)進入達標階段，也就是目標達到的功能階段。此時系統(tǒng)處于政治活動充分發(fā)揮作用的階段。

“三個代表”重要思想的提出并不是偶然的，是改革時代發(fā)展邏輯的必然要求。三十年的改革雖然是以經(jīng)濟改革為起點，但是社會是一個整體，經(jīng)濟體制變革了，其他部分不可能不發(fā)生變化。在新舊世紀交替之際，我國面臨的形勢是，經(jīng)濟體制改革取得了巨大的成功。生產(chǎn)力獲得了快速的發(fā)展，人民生活水平得到了顯著的提高。而與經(jīng)濟發(fā)展需要相配套的政治體制、文化體制特別是黨的執(zhí)政觀念和執(zhí)政方式也應與時俱進地做出相應的變革。隨著我國經(jīng)濟結構的深刻變化，經(jīng)濟、政治、文化生活中的事關改革發(fā)展穩(wěn)定的許多深層次矛盾凸顯出來。尤其是黨內(nèi)黨員、干部隊伍構成發(fā)生了很大的變化。新黨員的數(shù)量大幅度增加，干部隊伍新老交替不斷進行，一大批年輕干部走上領導崗位。這給黨的發(fā)展帶來了新的活力。同時，也提出了新的挑戰(zhàn)。一些消極、甚至腐朽的東西的滋生蔓延，從思想、作風、組織等各方面嚴重侵蝕著黨的隊伍，部分人的思想和行動處于渙散狀態(tài)，使黨的凝聚力、創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力受到了影響。再者，中國在此期間還面臨著幾件值得深思的事件：第一是“六四”風波，第二是蘇東劇變。第三是法輪功，第四是臺灣國民黨下臺。深思這些事件，不能不使人們感到形勢的嚴峻。由于中國共產(chǎn)黨是中國人民的主心骨，全國人民的堅強的領導核心，要帶領全國人民進行社會主義建設，為使全黨“有所指望，知所趨赴”，如何建好黨、執(zhí)好政。進一步提高黨的領導水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風險能力就提上了重要的議事日程。

在實現(xiàn)系統(tǒng)的總目標之前，系統(tǒng)的一致性不是依靠成員的情感聯(lián)系而獲得的，而是要嚴格要求成員在行動上的一致性，需要政治活動的強制性來推進?！叭齻€代表”重要思想正是為社會成員，尤其是為起著帶頭作用的黨員確立一致的行動目標和行為趨向而提出的政治宣言。2002年2月，江澤民在廣東考察期問，就如何加強新時期黨建工作調(diào)研時，提出了“三個代表”重要思想。他說：“我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設、改革的各個歷史時期，總代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民群眾的根本利益?！笨梢??！叭齻€代表”重要思想是黨的建設目標，對全國人民所做出的永葆先進性的政治宣言書。由此，可以說“三個代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨鞏固立黨根本，堅實執(zhí)政基礎。擴大力量源泉的必由之路，它承擔著政治達標的功能。

四、科學發(fā)展觀的社會整合功能

當前，我國的經(jīng)濟社會發(fā)展全面進入21世紀，這是一個新的關鍵時期?！霸谶@個關鍵時期。往往是產(chǎn)業(yè)結構快速轉型。社會利益格局劇烈變化，政治體制不斷應對新的挑戰(zhàn)的時期，是既充滿新的機遇，又面臨著各種社會風險的時期。”中科院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組組長牛文元認為，這一時期是經(jīng)濟容易失調(diào)。社會容易失序，心理容易失衡，社會倫理需要調(diào)整重建的關鍵時期。其實，我們可以看到經(jīng)過30年的改革發(fā)展，在輝煌的成就后面，也積累和暴露了許多問題和矛盾，最突出的就是中國的經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展之間出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)的情形?？梢哉f，經(jīng)濟發(fā)展這一條腿長，社會發(fā)展這一條腿短。這主要表現(xiàn)在貧富差距的拉開幅度過大。社會再分配的力度較弱，社會成員基本權利保障的總體狀況偏弱等等。中國內(nèi)地的基尼系數(shù)已經(jīng)高達0.53左右，社會公正方面出現(xiàn)的問題所產(chǎn)生的負面影響是不容忽視的，其結果必然會引發(fā)或加重一系列社會問題和社會風險。因此，由于各種利益關系日益復雜，利益集團化趨勢加強，如果未能很好協(xié)調(diào)各種利益沖突，就會阻撓和破壞社會發(fā)展，容易引發(fā)社會的不穩(wěn)定。拉丁美洲和東南亞一些國家都在這一階段出現(xiàn)了經(jīng)濟停滯和社會動蕩。所以，采取何種方式協(xié)調(diào)發(fā)展中一不可避免的利益沖突，是一個國家發(fā)展中的關鍵問題之一。從更深層次本率質(zhì)上看，人不單純是經(jīng)濟動物，社會也不單純是經(jīng)濟的發(fā)展，如果不關注社會的和諧和人的全面發(fā)展，人的異億和社會的物化就難以避免。

社會發(fā)展至此。這個階段是發(fā)揮整合功能的時期。整合是指社會內(nèi)部各成員或組織之間維持著某種最低限度的團結與合作，避免分裂性沖突，需要加強團結，并對可能出現(xiàn)的沖突進行調(diào)節(jié)。而承擔這一功能的主要是情感、道德、法律、規(guī)范等。正是基于這樣的認識，也是在經(jīng)濟獲得了較大發(fā)展的基礎之上，中國共產(chǎn)黨適時地提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，并把構建和諧社會作為黨的重要戰(zhàn)略任務，用以整合當前的社會狀況。其中，在黨的十七大報告中，還指出了：“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。”并對社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容作了進一步地闡述，指出“用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎?！蔽覀兛梢钥闯?，這個核心價值體系是相對多樣化的社會思潮而提出的，可以很好地整合人們的思想觀念，形成共同的思想基礎，避免利益沖突帶來的社會不穩(wěn)定。

五、中國特色社會主義的維模功能

旗幟就是方向，旗幟就是形象。改革開放新時期取得一切成績和進步的根本原因，就在于我們開辟了中國特色社會主義道路。形成了中國特色社會主義理論。因此，“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系?！睆膶χ袊厣鐣髁x理論體系的三個組成部分的分析可以看出，三個部分是隨著中國社會實際的發(fā)展狀況而演化形成的。中國特色社會主義范疇可以說是中國特色社會主義理論體系的核心范疇，因為這一理論體系的眾多理論觀點都是以它為基點生發(fā)出來的，它決定了其他理論觀點的內(nèi)涵和本質(zhì)規(guī)定性，基本表現(xiàn)為馬克思主義基本原理在與中國實際相結合過程中的堅持、繼承與發(fā)展、創(chuàng)新，同時離不開其邏輯起點“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”問題的提出和解決。眾所周知，中國特色社會主義理論體系是個動態(tài)的開放的系統(tǒng)，因此，中國特色社會主義范疇對于今后中國特色社會主義理論體系的發(fā)展和指導今后中國的社會主義現(xiàn)代化實踐具有重要的意義。

當上述三個階段依次達到之后，系統(tǒng)將進入模式維持階段。這個階段是必不可少的。模式維持的功能就是形成某種秩序保存下來，延續(xù)下去，系統(tǒng)連續(xù)運動和不中斷的發(fā)展才能成為現(xiàn)實。中國特色社會主義理論體系是個大系統(tǒng)。而中國特色社會主義范疇在其三個組成部分的發(fā)展過程中保存著和傳遞著共同的任務和目標，即什么是中國特色社會主義，怎樣建設中國特色社會主義，承擔著維模的功能。所以，這個不斷發(fā)展的開放的理論體系無論今后如何發(fā)展，都離不開這個基本范疇。

胡錦濤同志在黨的十七大報告中深刻地闡明了我們黨對待理論體系的應保持的科學態(tài)度：“實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。全黨同志要倍加珍惜、長期堅持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

[責任編輯：閆生金]