李永菊

(河南中醫(yī)學(xué)院，鄭州 450008)

地域商人與社會(huì)變遷
——從幾通墓志看明代河南歸德商人

李永菊

(河南中醫(yī)學(xué)院，鄭州 450008)

明后期歸德商人的身份大多是明初移民。在科舉無(wú)望的背景下，這些移民轉(zhuǎn)向經(jīng)商或兼營(yíng)商業(yè)。但以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)方式和河患頻仍的生態(tài)環(huán)境，阻礙了歸德商人的獨(dú)立和繼續(xù)發(fā)展。隨后，歸德商人大多轉(zhuǎn)向了科舉入仕，為明后期歸德府發(fā)達(dá)的科舉事業(yè)、強(qiáng)大的鄉(xiāng)紳望族的產(chǎn)生奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

明代；歸德商人；社會(huì)變遷；墓志銘

目前，有關(guān)研究明清河南商業(yè)的論著，主要集中在清代的河南集鎮(zhèn)，甚少論及明代的河南商人，僅有傅衣凌和王興亞兩位學(xué)者對(duì)河南武安商人做過(guò)探討[1-2]。由于河南大部分地區(qū)屬于平原地帶，地處山區(qū)的武安商人無(wú)法全面反映明清河南商人的真實(shí)面貌。因而，在前人研究的基礎(chǔ)上，本文擬以明中后期的河南歸德府(轄一州八縣，即睢州和商丘、寧陵、夏邑、鹿邑、虞城、永城、考城、柘城八縣)為例，以出土的墓志為中心，并結(jié)合方志、家譜等相關(guān)資料，對(duì)明代中后期的歸德商人略作論述。

一、資料介紹

從整體上看，歸德的商業(yè)并不發(fā)達(dá)，商人的力量也較為薄弱，在各類資料中有關(guān)歸德商人的記載非常稀少。近幾年，筆者在商丘地區(qū)做田野考察，發(fā)現(xiàn)了60多通墓志，其中大部分已被《新中國(guó)出土墓志》收錄，還有一小部分藏在商丘縣八關(guān)齋內(nèi)未被收錄。在這些墓志中，有一通是有關(guān)商人活動(dòng)的墓志，即嘉靖三十四年(1555年)的“明故國(guó)學(xué)生西臺(tái)范公(椿)暨配孺人何氏墓志銘”。故本文以這通墓志為引子，并結(jié)合地方志和家譜中所見(jiàn)的有關(guān)商人的墓志，試對(duì)明代中后期的歸德商人略作論述。

本文采用的墓志銘主要有：弘治十年(1497年)《明義官王學(xué)墓表》(民國(guó)《考城縣志》)；嘉靖四十一年(1562年)《明故義士張公(憲)暨配孺人郭氏墓志銘》(民國(guó)《考城縣志》)；嘉靖三十四年(1555年)《明故國(guó)學(xué)生西臺(tái)范公(椿)暨配孺人何氏墓志銘》(《新中國(guó)出土墓志》，文物出版社，1990)；嘉靖年間(1522-1566年)《文學(xué)公(葉夢(mèng)陽(yáng))暨程孺人墓表》(沈鯉)；《都僉鄉(xiāng)飲公(葉廷植)暨鄭恭人墓志銘》(李目)(商丘《葉氏家乘》)；萬(wàn)歷二十年(1592年)《明省祭官楊公(洲)配夫人孫氏吳氏合葬墓志》(《新中國(guó)出土墓志》，文物出版社，1990)。

這些墓志在時(shí)間上主要集中在明弘治至萬(wàn)歷年間，區(qū)域上涉及歸德府三縣一州的范圍，故能大致反映明代中后期河南歸德商人的基本清況。

二、商人背景：明初移民

由于元末戰(zhàn)亂，歸德人口大量逃亡，明初出現(xiàn)了大規(guī)模的移民運(yùn)動(dòng)，明后期的歸德商人有很多來(lái)自明初移民。在上述五個(gè)例子中，除了王學(xué)“世為開(kāi)封考城人”之外，其余四人均來(lái)自明初移民，其中葉夢(mèng)陽(yáng)的始遷祖葉受因從軍由江西廬陵泰調(diào)至歸德衛(wèi)，范椿的始遷祖范(士)聰于元明鼎革之際由蘇州遷至虞城，楊洲的先世于明初由浙江遷至睢州，張憲的先世在明初由他處移入考城。

經(jīng)過(guò)幾代人的發(fā)展，至明中葉，歸德不少移民已擁有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。如虞城商人范椿的父親范廷錦“上舍不仕，治產(chǎn)數(shù)萬(wàn)，富侔侯王”，到范廷錦暮年時(shí)，“盡以資財(cái)巨萬(wàn)，田六萬(wàn)畝均分六子”。另?yè)?jù)嘉靖《永城縣志》載，永城商人王海的父親從事商業(yè)活動(dòng)，積累了一定的資本，后因經(jīng)商遷入永城。可見(jiàn)，在這些商人之前，其家族已經(jīng)擁有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為明后期的發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

然而，這些商人大多不是因主觀意愿而選擇經(jīng)商的，多是在科舉無(wú)望的情況下才從事商業(yè)活動(dòng)。如王學(xué)先“充邑庠生，屢入鄉(xiāng)試不偶，歲貢游太學(xué)后，以他故弗克卒業(yè)，乃慨然嘆曰：予不能以功名顯于天下，而古人以技能立者正多，皆有高世絕人之風(fēng)，今予無(wú)能當(dāng)為衣食所累矣”，于是“絕意功名”，開(kāi)始經(jīng)商。張憲也是如此，“公(張憲)初力學(xué)為舉子業(yè)，既而劃然，改曰：人生以取青拾紫為貴，不知吾性分中自由良貴存焉”。有的則是在“業(yè)儒”的同時(shí)經(jīng)營(yíng)商業(yè)，如葉夢(mèng)陽(yáng)“變耒□為詩(shī)書(shū)，而時(shí)以絲絮米麥出行賈”。范椿則以例貢的身份“殖貨財(cái)”、“通貿(mào)易”?？梢?jiàn)，經(jīng)商并非歸德地區(qū)商人的首選職業(yè)，而是無(wú)奈之舉，這就注定了歸德商人及商業(yè)不可能持久發(fā)展。

三、經(jīng)營(yíng)方式：躬親農(nóng)商

歸德一郡“無(wú)丹錫金漆之饒”(清乾隆《歸德府志》)，屬于典型的農(nóng)耕社會(huì)，維持著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，形成了以麥、谷、稷為主的農(nóng)作物結(jié)構(gòu)。同時(shí)，河南又是全國(guó)重要產(chǎn)棉區(qū)，正如明人鐘化民在《賑豫紀(jì)略·救荒圖說(shuō)》中所說(shuō)：河南許多地區(qū)“半植木棉，乃棉花盡歸商販，民間衣服率從貿(mào)易”[3]。因而，絲絮和米麥成為歸德商人主要經(jīng)營(yíng)的貨物。如商丘葉夢(mèng)陽(yáng)“時(shí)以絲絮米麥出行賈，既富甲閭里”。

土地是中原地區(qū)的主要生產(chǎn)資料，很多商人贏利后將資產(chǎn)投資在土地上。張憲“泉貨日豐，土地日辟，而富甲諸姓”。葉夢(mèng)陽(yáng)“治田疇、導(dǎo)樹(shù)畜，尤所諳焉”。范椿占有的田地非常之多，并雇用大量周邊地區(qū)的佃戶，“曹、單、濮、鄆、天雄之流民，來(lái)佃其田者，依稀千室之邑。四境皆有田，每田皆設(shè)莊，每莊起樓臺(tái)，瓦縫參差，堂室羅列，器用充牣，不移而足，園圃環(huán)繞，果木花竹，□□陰陰，在囿成林，在庭成蹊，惟城干方圓宅亞于金谷矣”。 可見(jiàn)，在明嘉靖年間(1522-1566年)，范椿在地廣人稀的豫東平原，采取了大規(guī)模的雇工經(jīng)營(yíng)方式。同時(shí)，有“城中府鎮(zhèn)，俱以千金置買甲第，堆積商賈之貨，安頓行旅之客”。

歸德地處豫東平原，在河南，各府中地勢(shì)最低，“西北諸水皆經(jīng)是而東注焉”(明嘉靖《歸德志》)，“自明以來(lái)，歸德、開(kāi)封之間，無(wú)處不決”(清乾隆《歸德府志》)。長(zhǎng)期的河患使得這里的土地兼并問(wèn)題非常嚴(yán)重，以土地買賣、糧食交易為主的商業(yè)活動(dòng)較為頻繁。災(zāi)荒之年的土地買賣成為歸德商人的主要經(jīng)營(yíng)方式，如永城王學(xué)“又其鄉(xiāng)當(dāng)河流之沖，土田常為河水所沒(méi)，君(王學(xué))以物貿(mào)易之，地至三萬(wàn)余畝，一遇豐穰，所獲谷米不可以斗斛量，遂為一方富翁，而河南山東間言富者稱王君焉”。 可見(jiàn)，在河患期間，王學(xué)僅僅通過(guò)買賣土地就可富甲一方。

農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)方式和河患頻仍的生態(tài)環(huán)境，使得明代歸德的商業(yè)經(jīng)濟(jì)并非純粹的商業(yè)活動(dòng)，而是具有農(nóng)商結(jié)合的特點(diǎn)；歸德商人也非純粹的商人，而是采取“親躬農(nóng)商”的經(jīng)營(yíng)手段。上述幾個(gè)例子也反映了歸德的各類商業(yè)活動(dòng)都與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)，如土地買賣、糧食交易等。除了土地買賣，借貸也是歸德商人重要的經(jīng)營(yíng)手段，耕種與借貸并舉。如虞城范椿“乃殖貨財(cái)，乃通貿(mào)易，數(shù)年耕稼，數(shù)年生放。指掌轉(zhuǎn)盼之間，一日而田連阡陌，遍地流泉，車馬駢填，仆從成群”。

四、商人轉(zhuǎn)向：鄉(xiāng)紳望族

歸德商人的發(fā)展與本地的農(nóng)業(yè)有著密切的關(guān)系，以土地為主的經(jīng)營(yíng)方式?jīng)Q定了歸德商人的獲利機(jī)會(huì)受到生態(tài)環(huán)境的制約；因而，世代經(jīng)商的歸德商人家族極少，他們之中有不少通過(guò)義行善舉獲得“義士”、“義民”、“義官”稱號(hào)，在地方事務(wù)中發(fā)揮著重要作用，有的還成為明后期的鄉(xiāng)紳望族。舉例如下：

(1)王學(xué)。“凡喪不能舉，婚不能就，君皆助之有成，或有司建廟壇、修城池，則曰無(wú)甚擾民，吾力有余，足當(dāng)其役也。成化年間，歲歉民饑，鄉(xiāng)里多移徙、餓殍者，君出粟賑之，所活者不可勝計(jì)，遠(yuǎn)近之人莫不服君之能，高君之義。有司以聞，詔贈(zèng)義官……正德間以子鵬誥封文林郎”。

(2)張憲?！凹尉父?，河水泛濫，民艱于食”，張憲“發(fā)所儲(chǔ)之粟百余斛以賑，而民活者眾。聞?wù)吖惨粤x士名之。戊戌歲復(fù)饑，民之流亡殆甚于庚寅也”，張憲“乃出黃白百五十金，粟百石，兼而濟(jì)之。而義士之名益重”。

(3)葉夢(mèng)陽(yáng)。商丘葉氏家族，明初因軍功受封歸德衛(wèi)，后以軍屯農(nóng)耕為主，“受生福善，福善生亨，亨生鎮(zhèn)，俱忠厚勤儉，農(nóng)桑世其業(yè)”。至第五世葉夢(mèng)陽(yáng)，通過(guò)經(jīng)商致富，由農(nóng)耕走向讀書(shū)。葉夢(mèng)陽(yáng)的子孫科舉入仕者較多，“其子如芝、如蘭、如葵亦俱籍名□序，葉氏之文明由是啟矣”。尤其是次子葉如蘭，“名列上庠，行誼為士林楷?！?。但真正把葉氏家族推向商丘“八大家”位置的是葉如蘭的孫子葉廷桂，“葉為商丘世家，自司馬公(葉廷桂)以名進(jìn)士總督薊遼，文章事業(yè)草木知名”(商丘《葉氏家乘》)。葉廷桂于天啟年間(1621-1627年)中進(jìn)士，曾任兵部左侍郎、總督薊遼軍務(wù)等職，是明朝重臣，葉家也屢受皇封，其家眷僅被封為誥命者就有30余名，自此，“葉氏為睢陽(yáng)望族，科第連綿，簪纓累世”(商丘《葉氏家乘》)。

五、結(jié) 語(yǔ)

明中后期歸德商人的身份大多是明初移民，這些移民經(jīng)過(guò)幾代人的努力，積累了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在科舉仕途無(wú)望的背景下，遂轉(zhuǎn)向經(jīng)商或兼營(yíng)商業(yè)。歸德地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，這就決定了明中后期的歸德商人不能獨(dú)立發(fā)展，只能依附在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之上，其經(jīng)營(yíng)手段和擴(kuò)大生產(chǎn)均與土地和農(nóng)業(yè)密切相關(guān)。同時(shí)，歸德的生態(tài)環(huán)境并不利于商業(yè)發(fā)展，整個(gè)社會(huì)并沒(méi)有形成經(jīng)商的風(fēng)氣，“惟地瘠民貧，合境無(wú)大宗出產(chǎn)，亦無(wú)富賈巨商”(清宣統(tǒng)《寧陵縣志》)；“地多汙下，民鮮商賈”(清光緒《鹿邑縣志》)；“人鮮他業(yè)，惟農(nóng)是恃”(清光緒《虞城縣志》)。因而，生態(tài)環(huán)境限制了歸德商人的獨(dú)立和向外發(fā)展。歸德商人的數(shù)量不多，沒(méi)有形成較大的幫派，他們之中不少人后來(lái)轉(zhuǎn)向了科舉入仕，為明后期歸德府發(fā)達(dá)的科舉事業(yè)、強(qiáng)大的鄉(xiāng)紳望族奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

[1] 傅衣凌. 明清時(shí)代河南武安商人考略[M]//傅衣凌.明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史論文集.北京:人民出版社,1982:198-205.

[2] 王興亞.明清河南集市廟會(huì)會(huì)館志[M].鄭州:中州古籍出版社,1998:200.

[3] 鐘化民.賑豫紀(jì)略[M].上海：商務(wù)印書(shū)館，1939.

ResearchoftheRegionalBusinessmenandtheSocialChangesThe Businessmen of Gui-de Prefecture of Henan Province in

Ming Dynasty from Several Epitaphs

LIYong-ju

The identity of Gui-de’s businessmen in late Ming dynasty was mostly the immigrants from early Ming dynasty. These immigrants turned to business or part-time business due to the hopelessness of the imperial examination. The production mode with agriculture and ecological environment of Yellow River flood limited the independence and development of Gui-de’s businessmen, which resulted in the most of them turning to the imperial examination again, laying an economic foundation for the prosperity of the imperial examination and the official families of Gui-de prefecture in late Ming dynasty.

Ming dynasty; businessmen of Gui-de prefecture; social changes; epitaph

2009-08-15

李永菊(1979- )，女，河南商丘人，博士，講師，主要從事河南區(qū)域史的研究工作。

E-mail：liyongju921719@163.com

F727

A

1673-9779(2010)01-0098-03

(HenanUniversityofTCM,Zhengzhou450008,China)

[責(zé)任編輯 王曉雪]