劉學(xué)清，李小龍，張 梅

（北京市地質(zhì)礦產(chǎn)勘查開發(fā)局，北京 100195）

地質(zhì)文化建設(shè)構(gòu)想

劉學(xué)清，李小龍，張 梅

（北京市地質(zhì)礦產(chǎn)勘查開發(fā)局，北京 100195）

本文基于對地質(zhì)學(xué)的深刻認(rèn)識、對傳統(tǒng)文化的熱愛及對社會現(xiàn)象的觀察，系統(tǒng)而深刻地提出了“地質(zhì)文化”的概念，首次描述了地質(zhì)文化的基本框架、建設(shè)原則及實(shí)例片段。地質(zhì)文化建設(shè)將對地質(zhì)學(xué)及我國的文化建設(shè)有著實(shí)質(zhì)性的推動作用，是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。

地質(zhì)文化；傳統(tǒng)文化；地質(zhì)密碼；基本框架

在這個(gè)科技高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)文明異常繁榮、傳統(tǒng)的道德文化依然光芒四射的時(shí)代，人們的信仰不但沒有隨之加強(qiáng)反而正在嚴(yán)重缺失。這種與社會發(fā)展極不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象應(yīng)與科技文化的落后有著極大關(guān)系。

1 地質(zhì)文化的定義與內(nèi)涵

將地質(zhì)學(xué)系統(tǒng)而全面地進(jìn)行升華并與傳統(tǒng)文化及相關(guān)社會活動相結(jié)合所產(chǎn)生的精神財(cái)富被稱為地質(zhì)文化。

子曰：道不遠(yuǎn)人 ，這里的道如果將現(xiàn)代科技知識融入其中便會顯得更加豐滿和具現(xiàn)實(shí)意義。因此，地質(zhì)文化建設(shè)將是我國傳統(tǒng)文化的重要創(chuàng)新和完善。

目前我們所能接觸到的地質(zhì)學(xué)作品，要么深奧難懂，要么難成體系，且未與社會活動建立起應(yīng)有的聯(lián)系。因而，地質(zhì)學(xué)所蘊(yùn)含的巨大社會作用難以發(fā)揮。

大家知道，地質(zhì)學(xué)是專門用于研究地球的科學(xué)，即包含了地球自身的成長史，也涵蓋了古生物的生成、發(fā)展及演化的客觀規(guī)律。宇宙的起源是一個(gè)古老而神秘的問題，但無論如何地球是宇宙的組成部分，而且是異常璀璨的部分。46億年前，地球作為宇宙的特使來到了這個(gè)世界，她從宇宙深處帶來了一切她所能攜帶的東西，并經(jīng)過億萬年的艱苦努力創(chuàng)造了極其精巧又無與倫比的地質(zhì)環(huán)境。包括明媚的陽光、清新的大氣、富饒的大陸及美麗的海洋。接著令宇宙震驚的事件發(fā)生了，38億年前地球誕生了最早的生命，6億年后產(chǎn)生了第一批有名字的生物，即藍(lán)藻。之后便一發(fā)不可收拾，相繼衍生出千姿百態(tài)、瑰麗異常的各種生命。當(dāng)然人類出現(xiàn)相對很晚。直到450萬年前人才與猿分離開。古生物在30多億年的演化過程中，經(jīng)歷了數(shù)次大爆發(fā)和數(shù)次大滅絕。人們熟知的巨無霸恐龍?jiān)?500萬年前就徹底絕滅了。

地球氣候的變化同樣是波瀾壯闊、觸目驚心的。據(jù)調(diào)查，自6億年來地球出現(xiàn)過三次大冰期，最后一次冰期出現(xiàn)在260萬年左右。最冷時(shí)冰川覆蓋面積可達(dá)整個(gè)地球的30%。1萬年左右，冰川開始逐漸被融化。現(xiàn)在冰川覆蓋面積僅有10%，氣溫也明顯存在有上升的趨勢。

地球孕育了人類，人類從石器時(shí)代到銅器時(shí)代再到鐵器時(shí)代直至今后的信息時(shí)代，無時(shí)不刻都在利用地球?yàn)槲覀兲峁┑母鞣N礦產(chǎn)資源。地球是我們唯一的家園，在她身上除了有我們可直接利用的實(shí)物資源外，還有無數(shù)個(gè)驚天涕地、令人心馳神往的地質(zhì)密碼。如宇宙大爆炸密碼、板塊與地質(zhì)災(zāi)害密碼、古生物 DNA密碼、地球衰老密碼等。破譯這些密碼你會發(fā)現(xiàn)宇宙是如此之深邃；地球是如此億載難遇；環(huán)境是如此的重要；生命是如此的絢麗、脆弱和頑強(qiáng)。

這個(gè)讓 外星人 （如果存在的話）都羨慕的藍(lán)色星球，既是一個(gè)美麗可愛的地球、資源豐富的地球、適于人類居住的地球，又是一個(gè)多災(zāi)多難的地球、已遭到嚴(yán)重破壞和摧殘的地球，如冰雪消融、森林砍伐、水資源匱乏及污染、能源緊缺、土地旱化和沙化、生物多樣性破壞、臭氧層破壞、氣候變暖 人類活動可能正在導(dǎo)致地球歷史上第六次生物大滅絕！[1]：來自聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署《全球物種多樣性展望》第三版發(fā)布會上，英國自然歷史博物館專家、國際生物多樣性年活動英國協(xié)調(diào)人羅伯特·布盧姆菲爾德的發(fā)言。地球母親及其兒女們正在經(jīng)歷史無前例的考驗(yàn)！此時(shí)此刻，我們有什么理由不去珍惜她、保護(hù)她，反而是在無知地傷害她呢？我們又如何能在這個(gè)神圣的天體上對其他生靈甚至我們的同類進(jìn)行不恭的行為呢？因此人類應(yīng)敬畏自然、理解自然、認(rèn)識地球、保護(hù)地球及地球上所有的生命。這是自然規(guī)律對人類行為的一種規(guī)范！人與自然和諧共存是地質(zhì)文化的最主要目標(biāo)。

2 地質(zhì)文化的基本框架

地質(zhì)文化大致應(yīng)包括兩方面內(nèi)容，即地質(zhì)學(xué)及社會學(xué)。以地質(zhì)學(xué)為主線，以社會學(xué)為參照。目的是讓人們在系統(tǒng)而深刻理解地質(zhì)學(xué)的基本原理后，能自覺地修正自己的世界觀和價(jià)值觀。由于文化建設(shè)是一項(xiàng)長期、繁雜、龐大而系統(tǒng)的重大工程，本文受多種因素所限，難于提出具體的實(shí)施細(xì)節(jié)，只能提出一個(gè)基本框架，以作拋磚引玉之用。見圖1。

圖1 地質(zhì)文化基本框圖

3 地質(zhì)文化的建設(shè)原則及實(shí)例片段

其原則主要包括：由易向難由淺向深原則、系統(tǒng)性及趣味性原則、貫通性原則。貫通性即包括地質(zhì)知識的相互貫通，更兼顧社會或其他知識的相互貫通。

所謂實(shí)例片段，其實(shí)就是一些不完整的實(shí)例，因這些實(shí)例不夠系統(tǒng)，故稱之為片段。下面以北京平原區(qū)地質(zhì)結(jié)構(gòu)特征等為例，說明地質(zhì)文化建設(shè)的特點(diǎn)及方式。

提到北京平原區(qū)，人們更多想到的是平原區(qū)的地形地貌及地面上的各種建筑。其實(shí)這僅是對 平原區(qū)最初淺的認(rèn)識。地質(zhì)文化的作用是逐步引導(dǎo)人們了解更多的相關(guān)知識。如通過計(jì)算機(jī)技術(shù)告訴人們平原地質(zhì)結(jié)構(gòu)是什么樣（見圖2）？自家地下室或常乘坐的地鐵建在什么層位？我們的腳下有地下水嗎？當(dāng)?shù)叵滤^低或過高時(shí)都將會給居民生活帶來危害。原因是地下水位過低會引發(fā)地面沉降等一系列地質(zhì)災(zāi)害的發(fā)生，反之地下水位過高而達(dá)到了垃圾填埋的高度，又會使垃圾中的有害物質(zhì)溶入地下水中造成水環(huán)境污染。

這種由淺入深且與生產(chǎn)實(shí)際相結(jié)合的手法，可以說就是科學(xué)與社會活動的一種貫通。

圖2 北京市平原區(qū)地質(zhì)結(jié)構(gòu)模型

其實(shí)可供我們關(guān)注的自然對象種類繁多數(shù)不勝數(shù)，大到各種各樣的神秘天體（圖3、圖4），小到地形地貌（圖5）、名山大川（圖6），直至晶瑩剔透、色彩絢麗的礦物標(biāo)本（圖7）及婀娜多姿、神秘莫測的動植物化石（圖8），等等舉不勝舉。當(dāng)我們要進(jìn)行地質(zhì)文化建設(shè)時(shí)，所有這一切都會競相穿越浩瀚的時(shí)空向我們走來，通體潤浸著遠(yuǎn)古的稟賦及神奇自然的創(chuàng)造，訴說它們滄桑而神秘的過去、嚴(yán)酷而驕傲的現(xiàn)在及撲朔迷離又大有希望的未來。這些都是人類渴望解開地球無窮奧秘的堅(jiān)實(shí)載體，是地質(zhì)文化得以發(fā)展的基礎(chǔ)。

圖3 太陽系中的九大行星（圖片轉(zhuǎn)自互聯(lián)網(wǎng)）

圖4 月球（圖片轉(zhuǎn)自互聯(lián)網(wǎng)）

圖5 美國阿拉斯加州南部的里道特火山2009年3月30日噴發(fā)濃煙的情景（圖片轉(zhuǎn)自互聯(lián)網(wǎng)）

圖6 汶川地震產(chǎn)生的唐家山堰塞湖（圖片轉(zhuǎn)自互聯(lián)網(wǎng)）

圖7 胡氏貴州龍

圖8 菱錳礦

4 后記

地質(zhì)文化的核心是 知識與仁愛 ，是傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與完善。她告訴人們當(dāng)為某一目標(biāo)下決定要索取的時(shí)候，應(yīng)多考慮對被索取者的影響，其中包括對個(gè)人、團(tuán)體、社會及自然環(huán)境的影響。索取不當(dāng)甚至大到極端會產(chǎn)生難以修復(fù)災(zāi)難性的后果。

因此人與人，人與自然和諧共存是人類得以健康發(fā)展的根本保證。

作為一名地質(zhì)工作者，希望通過本文為我國的文化建設(shè)盡點(diǎn)微薄之力。也許文中繆點(diǎn)甚多、哲理粗淺，但無論如何推進(jìn)文化建設(shè)是一項(xiàng)神圣而光榮的事業(yè)，相信通過大家共同努力，我國的文化事業(yè)必將走向新的輝煌。

[1] 李四光.《天文地質(zhì)古生物》，科學(xué)出版社，1972年.

[2] 陶世龍、萬天豐.《地球科學(xué)概論》（第二版），北京：地質(zhì)出版社.

[3] 廖永巖.《地球科學(xué)原理》，海洋出版社，2007年.

[4] 陸 埮.《揭開宇宙之謎的十個(gè)里程碑》，《中國國家天文》2009年第2期、第3期（連載）.

[5] 《大災(zāi)變，人類何去何從？》，《中國國家天文》2009年第8期.

[6] 《地球科學(xué)大辭典》，北京地質(zhì)出版社，2005年.

[7]《天體、地球、生命和人類的起源》，上海：上海人民出版社，1972年.

[8] 康 德（德國）.《宇宙發(fā)展史概論》，1755年.

[9] 恩斯特·?？藸枺ǖ聡?《宇宙之謎》.

[10] 赫胥黎（美國）.《人類在自然界的位置》.

[11] 赫胥黎（美國）.《天演論》（即《進(jìn)化與倫理》）.

To Conceive of the Geological Culture Construction

LIU Xueqing, LI Xiaolong, ZHANG Mei

( Beijing Geology Prospecting & Developing Bureau, Beijing 100195 )

Based on the deep recognition of the geology, the emotional love of the traditional culture, and the considering observation of social phenomena, this paper puts forward the concept "geological culture", and frst describes its basic framework, construction principle and actual fragments. Geological culture construction will play a substantive role in the development of geology and the construction of our culture; also it is the important part for building a harmonious society.

Geological culture; Traditional culture; Basic framework of geological code

P5

A

1007-1903(2010)04-0008-04

劉學(xué)清：男（1961- ），碩士，高級工程師，北京地質(zhì)學(xué)會秘書長。