趙 騫,彭忠德

(1.咸寧學(xué)院人文學(xué)院,湖北咸寧437100;2.湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院,湖北武漢430072)

“無以學(xué)術(shù)殺天下后世”正解

趙 騫1,彭忠德2

(1.咸寧學(xué)院人文學(xué)院,湖北咸寧437100;2.湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院,湖北武漢430072)

崔與之“無以學(xué)術(shù)殺天下后世”語常為時(shí)彥所誤解,認(rèn)為這句話反映出他對理學(xué)壟斷學(xué)術(shù)、摧殘人才、禍害后世的憤然之情。筆者認(rèn)為,崔與之所說并未抨擊理學(xué),其真實(shí)含義是:鑒于王安石以其學(xué)術(shù)危害國家社會,崔與之時(shí)時(shí)告誡自己,所治學(xué)術(shù)一定要“正”,不能因?yàn)樽约旱膶W(xué)術(shù)不正而危害社會及后世之人。

崔與之;座右銘;學(xué)術(shù);正;后世

崔與之(1158～1239),字正子,自號菊坡,廣東增城(今廣州市轄增城市)人。南宋光宗紹熙四年(1193)進(jìn)士,曾任潯州司法參軍、淮西提刑司檢法官及廣東經(jīng)略安撫使兼知廣州等地方官職,亦曾任金部員外郎、秘書監(jiān)兼太子侍講、權(quán)工部侍郎等京師官職,晚年先后除參知政事、右相兼樞密使,皆力辭不受。理宗嘉熙三年(1239),崔與之以觀文殿大學(xué)士致仕,尋卒,享年八十有二。累封至南?？す?謚清獻(xiàn)。他為官既清且能,文治武略皆有建樹,深受民眾敬仰?！霸谑駮r(shí),蜀人繪公像于仙游閣,與張忠定詠、趙清獻(xiàn)抃并祠,號為三賢。淳佑甲辰,廣帥方大琮祠公與張文獻(xiàn)九齡于郡庠,號曰二獻(xiàn)?！盵1]29崔與之所官各地亦多有他的紀(jì)念建筑,元修《宋史》有崔與之傳。崔與之堪稱廣東籍之南宋名臣。

一

“無以學(xué)術(shù)殺天下后世”一語出自崔與之極為喜愛的座右銘,茲錄原文如下:

無以嗜欲殺身,無以政事殺民,無以貨財(cái)殺子孫,無以學(xué)術(shù)殺天下后世。[1]170

此銘文由四句組成,文字雖皆平實(shí)無華,含義卻情深意切。前三句較易理解,末句尤其值得人們深玩,卻因時(shí)代、學(xué)術(shù)背景而使后人略難理解而致誤讀,雖非眾所紛紜,但亦使人難辯其真。

筆者注意到,古代學(xué)者曾指出,崔與之所說“學(xué)術(shù)”,是指王安石的學(xué)術(shù),而非理學(xué),陳猷即在其所錄座右銘按語中論及此點(diǎn):

座右銘按語:安節(jié)陳氏猷曰:此銘乃先生事業(yè)之根本也,先生生于紹興,去熙豐不遠(yuǎn),深見王氏之學(xué),壞人心術(shù),流為靖康之禍,痛懲切戒惟恐不及。故著銘示志如此,卒之行業(yè)純正,盡酬厥言,蓋學(xué)力之至也。然于免役之法海,則毅然欲行于海外。何歟?先生之學(xué),通而不滯,未嘗以人廢善。[1]21

早在上世紀(jì)末,崔與之此語便引起學(xué)者注意。何忠禮指出:

與之晚年,有一句座右銘,其云:“無以嗜欲殺身,無以貨財(cái)殺子孫,無以政事殺民,無以學(xué)術(shù)殺天下后世。”此語前三句甚易理解,唯“無以學(xué)術(shù)殺天下后世”一句,卻非常值得玩味。眾所周知,程朱理學(xué)自寧宗開禧三年(1207年)韓侂胄被殺后,經(jīng)過權(quán)相史彌遠(yuǎn)、鄭清之竭力倡導(dǎo),地位日隆。朱熹本人,于嘉定二年(1209)追謚文,理宗寶慶三年(1227),追贈太師,追封信國公,淳佑元年(1241)從祀孔廟,成為僅次于孔、孟的最大儒家學(xué)者。理學(xué)在南宋中期,尤其從理宗朝起,已完全排斥了宋學(xué)各派,取得了獨(dú)尊的地位,被奉為官方哲學(xué)。從此,朝廷內(nèi)外,理學(xué)家或其門人大多把持要津,科舉取士從出題到標(biāo)準(zhǔn)答案,亦一切以程朱的是非為是非。由此可知,當(dāng)時(shí)能“以學(xué)術(shù)殺天下后世”者,實(shí)指理學(xué)無疑。與之這句話,充分反映出他對理學(xué)壟斷學(xué)術(shù),摧殘人才,禍害后世的憤憤不平的心情。[1]355

筆者以為,何氏“‘以學(xué)術(shù)殺天下后世’者,實(shí)指理學(xué)無疑。與之這句話,充分反映出他對理學(xué)壟斷學(xué)術(shù),摧殘人才,禍害后世”這一論斷,似乎誤解了崔氏座右銘。

二

今存崔氏座右銘之文及其評析文字,明人曾守約所述較早,茲不避繁冗,移錄曾氏之文于下,以便從其語境進(jìn)行辨析:

宋右丞相清獻(xiàn)崔公,……嘗愛處士劉皋語,刪之為座右銘云:“無以嗜欲殺身,無以政事殺民,無以貨財(cái)殺子孫,無以學(xué)術(shù)殺天下后世?！彼寡砸?實(shí)公心得之學(xué),終身行業(yè)之本也。是故:聲伎不蓄,居第不飾,左右圖書,嗜欲寡矣。海外澄清,便民十事,錄為吏師,政事醇矣。祠祿悉辭,奩田不入,宦雞自隨,貨財(cái)賤矣。臨終遺疏,恒以檢身閑邪為規(guī);門生擢第,首以厚養(yǎng)大受為贊;陳平錢獄之對、亞夫細(xì)柳之屯,皆據(jù)經(jīng)辯折,卓有定見,斯不謂學(xué)術(shù)之正矣乎?①

曾氏之評論,實(shí)為四層意思,與座右銘四句一一對應(yīng):“聲伎不蓄,居第不飾,左右圖書,嗜欲寡矣”句,實(shí)釋“無以嗜欲殺身”;“海外澄清,便民十事,錄為吏師,政事醇矣”句,實(shí)釋“無以政事殺民”;“祠祿悉辭,奩田不入,宦雞自隨,貨財(cái)賤矣”句,實(shí)釋“無以貨財(cái)殺子孫”;則下文“臨終遺疏,恒以檢身閑邪為規(guī);門生擢第,首以厚養(yǎng)大受為贊;陳平錢獄之對、亞夫細(xì)柳之屯,皆據(jù)經(jīng)辯折,卓有定見,斯不謂學(xué)術(shù)之正矣乎”句,為釋“無以學(xué)術(shù)殺天下后世”無疑。

由評論之第四句可見,崔與之學(xué)術(shù)之“正”的內(nèi)涵是:

一是“恒以檢身閑邪為規(guī)”,所謂“檢身”,指檢點(diǎn)自身。如漢王充《論衡·程材》:“案世間能建蹇蹇之節(jié),成三諫之義,令將檢身自敕,不敢邪曲者,率多儒生?！彼^“閑邪”,指防止邪惡。如《易·乾》:“閑邪存其誠?！眲t此句意謂臨終遺疏中,崔與之多用檢點(diǎn)自身、防止邪惡作為規(guī)勸用語。

二是“門生擢第,首以厚養(yǎng)大受為贊”,所謂“厚養(yǎng)”,指加強(qiáng)品德修養(yǎng)。如清黃宗炎《周易象辭》卷八“少年初學(xué),未習(xí)風(fēng)波,視圣賢大道帝王功業(yè),無不可一蹙而至,輕于自用。及乎一蹶而身名俱喪,雖欲草衣木食、顦顇畦塍,其可得乎……厚養(yǎng)之至方可大用爾?！彼^“大受”,指承擔(dān)重任。如《論語·衛(wèi)靈公》:“君子不可小知,而可大受也。”所謂“贊”,指告知。如《史記·魏公子列傳》:“至家,公子引侯生坐上坐,徧贊賓客,賓客皆驚?！眲t此句意謂門生科舉考試及第之后,崔與之首先用加強(qiáng)品德修養(yǎng),準(zhǔn)備承擔(dān)重任來勉勵(lì)他們。

三是“據(jù)經(jīng)辨折,卓有定見”,所舉“陳平錢獄之對、亞夫細(xì)柳之屯”見于《就田錄》:

(崔與之)為講官時(shí),說漢書二節(jié),是前人無此發(fā)明。一云:漢文帝君臣不學(xué)。即位初元,首以獄刑錢榖問周勃,勃謝不知。問平,平舉大體以對。惜乎文帝不學(xué),不能舉周事以詰平。周以冡宰通三年而制國用,以八法而平邦國,非留意獄刑錢榖乎?以此詰平,知其無以借口矣。二云:周亞夫鞅鞅非少主臣,此是亞夫強(qiáng)項(xiàng)氣習(xí)。細(xì)柳之屯,去中都不遠(yuǎn),閉營門以拒天子,謂之警不虞則可,而尊君之禮則未至也。景帝忌刻,宜其不能容。孔子論為臣則曰:“其行己也恭,其事上也敬。”亞夫不學(xué),毋怪乎恭敬之事未之有聞。[1]14

則此句意謂崔與之每逢疑難問題,總是以儒家經(jīng)典和君臣大義作為是非標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評論。凡此三端,似皆不能說崔與之所云“殺天下后世”的“學(xué)術(shù)”是指理學(xué)。所以筆者認(rèn)為另有其意。

三

通過上述分析,似乎可以這樣認(rèn)為,崔與之將劉皋之語刪作座右銘,主要是用來自勉而非針對他人的,前三句告誡自己之意十分明確,從邏輯上看,第四句自當(dāng)同上文一以貫之,亦為自勉之意。曾守約明謂此座右銘“實(shí)公心得之學(xué),修身行業(yè)之本”,即指自勉而言。

又,崔與之以此四句為座右銘,不僅沒有指斥理學(xué)之心,而且當(dāng)有人將理學(xué)大師張載文字與其座右銘相提并論時(shí),還表示贊賞之意:

公嘗刪改處士劉皋語,命其客吳中隸書為座右銘:“無以嗜欲殺身,無以貨財(cái)殺子孫,無以政事殺民,無以學(xué)術(shù)殺天下后世?！睍r(shí)臨江蕭大山客門下,八分書“為天地立心,為生民立極,為去圣繼絕學(xué),為萬世開太平”以為對,公喜之。[1]20

在南宋面臨北方強(qiáng)敵壓境的形勢下,崔與之確實(shí)以事功為重,但他亦從無輕忽理學(xué)的言行,相反,在他舉薦的許多人士中,不乏以理學(xué)名家的人物:

公身藩翰,而心王室,務(wù)薦賢以報(bào)國。在蜀擢拔尤多,若游佀、洪咨夔、魏了翁、李庭芝、家大酉、陳韡、劉克莊、李鼎、程公許、黎伯登、李性傳、王辰應(yīng)、王潩、魏文翁、高稼、丁焴、家抑、張裨、度正、王子申、程德隆、郭正孫蘇植、黃申、高泰叔、李鐊,各以道德、文學(xué)、功名,表表于世。[1]17

上既知公必不可強(qiáng),乃下御札乞言。公疏數(shù)千言以對,大畧?jiān)?國家圣圣相承,惟用人聽言為立國之本?！哉娴滦?、洪咨夔、魏了翁薦。[1]20

其中真德秀、洪咨夔、魏了翁等三人更是當(dāng)時(shí)著名理學(xué)家。唯其如此,其裔孫崔棪才有底氣建議將其祖崔與之從祀廟廷:

蓋公(崔與之)于四子六經(jīng)之書,存之于心,行之于身,以至敬存誠為體;以踐履篤實(shí)為用,不騖名,不釣譽(yù)。故人但見其經(jīng)濟(jì)謀猷,而不知其實(shí)從道問學(xué)來也。[1]198

綜上所述,崔與之認(rèn)為“殺天下后世”的是王安石學(xué)術(shù)之類“不正”的學(xué)術(shù)!崔與之所說“無以學(xué)術(shù)殺天下后世”的真正含義是:鑒于王安石以其學(xué)術(shù)危害國家社會,所以崔與之時(shí)時(shí)告誡自己,所治學(xué)術(shù)一定要“正”,不能因?yàn)樽约旱膶W(xué)術(shù)不正而危害社會、后世之人。

需要說明的是,關(guān)于王安石學(xué)術(shù)不正之討論,主要是圍繞王安石變法的具體內(nèi)容與具體實(shí)施效果來進(jìn)行,甚至有些是關(guān)于學(xué)術(shù)與變法之政見不同而互相糾葛。尤其是王安石在變法過程當(dāng)中,有關(guān)涉及學(xué)術(shù)的問題(如《三經(jīng)新義》的處理問題),也加深了與呂惠卿等人的嫌隙,導(dǎo)致二人在改革上分道揚(yáng)鑣,變法最終走向歷史的終結(jié)。[2]

注釋:

①參見《宋丞相崔清獻(xiàn)公全錄》第170頁。此段文字,筆者重新施加標(biāo)點(diǎn):“是故”之后以三個(gè)分號析為四句,以與座右銘四句對應(yīng),如此始能揭示曾氏之解析。又,“恒以檢身閑邪為規(guī),……首以厚養(yǎng)大受為贊”皆宜作一句,以明所“規(guī)”者為“檢身閑邪”、所“贊”者為“厚養(yǎng)大受”。詳見正文所析。

[1]宋丞相崔清獻(xiàn)公全錄[M].張其凡,孫志章,整理.廣東:廣東人民出版社,2008.

[2]孟天運(yùn).王安石變法中的失誤原因探析[J].吉林大學(xué)學(xué)報(bào),2001,(1):117-122.

A True Interpretation of“Do Not Harm Future Generations with Scholarship”

ZHAO Qian&PENG Zhong-de
(School of Humanities,Xian-ning College,Xian-ning 437100;School of Histo ry and Culture,Hubei University,Wuhan 430072,China)

Cun Yuzhi’s saying“Do not harm future generationsw ith scholarship”hasoften been misinterp reted as an exp ression of his anger over the Confucian Rationalistic School’smonopoly of scholarship,persecution of talent and harming of the later generations.The p resent autho r believes that Cui was not accusing the Confucian Rationalistic School.His was,in view of Wang Anshi’s scholarship harming the state and society,reminding him self that his scholarship must be up right so as not to harm society and future generations.

Cun Yuzhi;motto;scholarship;scholarship;up right;future generations

K245

A

1009-1513(2010)01-0015-03

[責(zé)任編輯文 俊]

2009-09-08

本文系湖北省教育廳項(xiàng)目(項(xiàng)目編號:2009q153)階段性成果。

趙 騫(1979-),男,湖北黃岡人,碩士,講師,主要從事思想文化史研究。