周 靜

父子四人都是建筑師。出身于這樣家庭的黑川雅之，雖不及哥哥黑川紀(jì)章在建筑業(yè)中卓著的成就，但卻有著他自己的率性成果。他的著作《反對(duì)稱物學(xué)》企圖成就現(xiàn)代達(dá)爾文，創(chuàng)立繼生物進(jìn)化論之后的物學(xué)；他的設(shè)計(jì)理念：時(shí)間的含義身體感覺、觸覺的時(shí)代、編輯的記憶、物質(zhì)和形體的詩、晦暗的影子意義的沖突、系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)，這些都對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有著深刻的影響。如今他帶著一手打造的k-shop這個(gè)無工廠的設(shè)計(jì)品牌大集再次破風(fēng)而行。

您的產(chǎn)品設(shè)計(jì)涉及了很多類別，有最喜歡設(shè)計(jì)的類別嗎?

沒有什么特定的類別只是想法。

怎么看待設(shè)計(jì)?

設(shè)計(jì)是非經(jīng)驗(yàn)的。任何人都可以做設(shè)計(jì)，只是我比別人多了一些想法和體驗(yàn)。

在設(shè)計(jì)中，我都會(huì)以用戶生活需求，以人為本，產(chǎn)品定位中不管是有特定的使用者，還是沒有特定的使用者，我都會(huì)深入地問自己，他們需要的是什么，把他們需要的存在內(nèi)心當(dāng)中來進(jìn)行設(shè)計(jì)。

素材、全體、破綻、氛圍、偶然，沉默、曖昧、原型，這八個(gè)是要記住的設(shè)計(jì)關(guān)鍵詞，素材是指所有的材料，全體是指各種群聚方式，破綻是指不完整之美，偶然是指生之偶然，沉默是指自然平和，曖昧是指似是而非。

你設(shè)計(jì)時(shí)的環(huán)境或方式?

我最理想的工作環(huán)境當(dāng)然是左手女人，右手美酒。(笑……)

我可以在任何時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。當(dāng)我有一個(gè)想法的時(shí)候，如果手頭沒有紙筆，我會(huì)用“頭腦筆記”，靠頭腦去加深和鎖住這個(gè)想法，事后再去記下來。

在您的作品中，使用了很多不同的材料，對(duì)材質(zhì)的喜好是否有階段性?

在40年前，我就開始使用橡膠，之后使用鋁，現(xiàn)在使用鐵、玻璃。軟木。一方面，我一直是建筑師，3年前才開始做產(chǎn)品，我對(duì)材料本身有一種認(rèn)識(shí)和喜好，我發(fā)現(xiàn)了一種新材料我就想要去了解它，使用它，另一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)及興盛，人們強(qiáng)調(diào)顏色和形狀所擁有的感受，而我覺得，材料之美在于你需要閉上眼睛去觸摸，是一種感性的判斷，而非理性。東西是為人而存在，我們應(yīng)該重視我們的身體性，去感受。

怎么看待傳統(tǒng)，現(xiàn)代和未來的設(shè)計(jì)?

未來、過去都存在于現(xiàn)在。貝爾登提出了“時(shí)間就是一條線”，卡斯通提出了“一瞬間”，而我認(rèn)為不管是傳統(tǒng)，現(xiàn)代還是未來的設(shè)計(jì)都是生命DNA+夢(mèng)想。

怎么看待生之哲學(xué)與器物之美?

日本哲學(xué)中，武士剖腹。死是一種對(duì)美的追求，“舒服”，“平衡”，“打破”……都是對(duì)美的追求。器物之美就像生命與性，都是為了尋找美好。我們探求一種活著的感覺，生之偶然的感動(dòng)。

目前最感興趣或正在關(guān)注的設(shè)計(jì)項(xiàng)目?

電動(dòng)三輪車。我喜歡開著跑車急速行駛的感覺，又喜歡在雨中淋雨的感覺，但介于現(xiàn)在的年齡，我很想設(shè)計(jì)一款電動(dòng)三輪車，可以開著它在風(fēng)中穿行，破風(fēng)而行。

何時(shí)是您作為設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作最高峰，是現(xiàn)在嗎?

現(xiàn)在也應(yīng)該算是。我覺得這是一個(gè)波狀的狀態(tài)。尋找和創(chuàng)作更美好的東西，讓人瞬間感動(dòng)，讓人舒適，這是我至死都在找尋的東西。