江蘇 王學(xué)林

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》與時(shí)俱進(jìn)地提出了“課程資源”的理念,指出課程資源不只局限于傳統(tǒng)意義上的教材，而應(yīng)讓學(xué)生廣泛地接觸和了解社會(huì),充分開(kāi)發(fā)、利用校內(nèi)外的各種課程資源,以利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，因此本土文化合理地成為了課程資源的一部分。本土文化作為一個(gè)地方傳統(tǒng)、生活歷史和精神觀念的結(jié)晶,對(duì)青少年的成長(zhǎng)發(fā)展具有不可或缺的作用。因此,江蘇泗陽(yáng)地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以基礎(chǔ)教育課程改革理念為指導(dǎo),在教學(xué)實(shí)踐中引領(lǐng)學(xué)生挖掘以江蘇泗陽(yáng)文化為代表的本土文化資源,在語(yǔ)文教學(xué)與本土文化的有機(jī)契合中拓寬語(yǔ)文教學(xué)的領(lǐng)域,補(bǔ)充、豐富語(yǔ)文教學(xué)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),形成具有明顯本土特色并切實(shí)可行的語(yǔ)文教學(xué)理論體系。

一、江蘇泗陽(yáng)文化資源的內(nèi)涵

江蘇泗陽(yáng)南瀕美麗富饒的洪澤湖，不僅有“平原林海，世外桃源”之美譽(yù)，而且有“中國(guó)意楊之鄉(xiāng)”的稱號(hào)，既是古泗水王國(guó)都城所在地，又是中國(guó)八大名酒洋河大曲的發(fā)源地。自古人文薈萃，才賢輩出，歷代名流雅士青史流芳。由這些豐富的本土資源而產(chǎn)生的文化氛圍、文化活動(dòng)、文化景觀、文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)等系列文化現(xiàn)象，其核心部分是對(duì)中華民族精神的繼承和發(fā)展，以此生發(fā)的各種文化現(xiàn)象，無(wú)疑是先進(jìn)文化的重要組成部分。

二、江蘇泗陽(yáng)文化資源與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效整合的意義

1.二者有效整合是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的要求

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí),去努力開(kāi)發(fā),積極利用?！苯K泗陽(yáng)極具有鮮明的本土文化特色和人文底蘊(yùn),為學(xué)生提供了取之不盡的語(yǔ)文課程資源。因此,我們應(yīng)該讓江蘇泗陽(yáng)文化資源走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂,讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中去了解家鄉(xiāng)、去發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)自然的美,感受歷史之悠久,從而培養(yǎng)孩子們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀,提高文化品位和審美情趣。

2.二者有效整合是江蘇泗陽(yáng)本土文化可持續(xù)發(fā)展的需要

以泗水文化為代表的本土文化走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂,不僅可以幫助學(xué)生全面了解與認(rèn)識(shí)本土文化,而且使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與和發(fā)展本土文化的使命感。小學(xué)生既是當(dāng)前本土文化的學(xué)習(xí)者和欣賞者,更是未來(lái)本土文化的創(chuàng)作者和實(shí)踐者,他們的生活本身就是本土文化的本體所在。小學(xué)生在充分了解地方本土文化的前提下,才能更好地完成語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo),同時(shí)促進(jìn)本土文化的進(jìn)一步發(fā)展與繁榮。

三、江蘇泗陽(yáng)文化資源與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效整合的方法

泗陽(yáng)是一座沒(méi)有圍墻的歷史博物館，蘊(yùn)含著一部真實(shí)、包羅萬(wàn)象的百科全書，蘊(yùn)藏著巨大的教育財(cái)富，是教育活動(dòng)內(nèi)容的源泉。既可以弘揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，又能為學(xué)生全面發(fā)展提供廣闊的空間。同時(shí)還能提高他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系與合作的能力。為此，我們可以通過(guò)以下方法來(lái)使泗水文化資源與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有效整合:

1.挖掘泗水文化，豐富語(yǔ)文教學(xué)資源

廣泛發(fā)動(dòng)學(xué)生利用多種方法，如網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、實(shí)地考察等收集不同的文獻(xiàn)資料，通過(guò)這樣的活動(dòng)來(lái)了解江蘇泗陽(yáng)的歷史，展望泗陽(yáng)的未來(lái)。使學(xué)生知道泗陽(yáng)的四張國(guó)家級(jí)名片即“泗水古國(guó)，意楊之鄉(xiāng)，新興紡都，生態(tài)家園”是因泗水而生。依楊樹(shù)與紡織而興的生態(tài)型城市,在江蘇泗陽(yáng)的發(fā)展過(guò)程中，誕生了以泗水文化為代表的泗陽(yáng)本土文化，這種文化已經(jīng)成為泗陽(yáng)建設(shè)和諧社會(huì)的文化條件和精神動(dòng)力。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用采訪、調(diào)查、觀察、查找等多種方法搜集本土文化素材，組織學(xué)生建立資料庫(kù)，不同班級(jí)之間可以資源共享。教師在語(yǔ)文教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生將收集到的資料與語(yǔ)文課堂教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這樣既了解了家鄉(xiāng)，獲得了豐富的語(yǔ)文教學(xué)資源，又讓學(xué)生自主參與獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)，在語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)中張揚(yáng)個(gè)性，彰顯本土文化的魅力。

2.依托泗水文化，開(kāi)展語(yǔ)文綜合活動(dòng)

讓教育回歸真實(shí)的生活，讓學(xué)生回歸大自然，地方本土文化為學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)提供了天然的場(chǎng)所。因此,我們應(yīng)利用本土文化資源開(kāi)展“綜合實(shí)踐活動(dòng)”課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐活動(dòng)，教師指導(dǎo)學(xué)生選擇活動(dòng)的主題進(jìn)行專題研究，參與社會(huì)實(shí)踐，去學(xué)習(xí)在書本和課堂上得不到的知識(shí)。通過(guò)采訪參加地方桃雕藝人，調(diào)查泗水古國(guó)歷史，參觀楊樹(shù)博物館，游洪澤湖,走進(jìn)泗絹了解絲綢等等活動(dòng)，使學(xué)生們的學(xué)習(xí)領(lǐng)域從狹窄的課堂延伸到自然、社會(huì)的廣闊空間，研究專題應(yīng)超越歷史與現(xiàn)實(shí)，涉及泗陽(yáng)的各個(gè)方面。通過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生們的學(xué)習(xí)能力得到了充分的鍛煉。學(xué)生們會(huì)以一種新的學(xué)習(xí)方式，自主地去收集信息和思考問(wèn)題，從而改變了以往在課堂上被動(dòng)、單一的“ 接受式”學(xué)習(xí)方式，突破了書本與課堂的局限，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，培養(yǎng)了自己的綜合能力，明確了社會(huì)責(zé)任感，在實(shí)踐中增長(zhǎng)了各方面的知識(shí)，真正地做到活學(xué)活用。

3.借助語(yǔ)文教學(xué)，傳承泗陽(yáng)本土文化

語(yǔ)文教學(xué)與本土文化是密不可分的，學(xué)生自主探究，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的前提條件是開(kāi)發(fā)內(nèi)容豐富、形式多樣的課程資源。因此，我們應(yīng)把語(yǔ)文課堂作為江蘇泗陽(yáng)本土文化傳承的重要陣地，讓其浸潤(rùn)于我們的語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生吸收其精華，受其熏陶，使泗陽(yáng)本土文化能夠發(fā)揚(yáng)光大，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

一方水土孕育一方文化。本土文化對(duì)于語(yǔ)文教育發(fā)揮著巨大的作用,是對(duì)青少年一代進(jìn)行語(yǔ)文教育極為寶貴的文化財(cái)富。如果將泗水古國(guó)文化資源為代表的江蘇泗陽(yáng)的本土文化整合到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，不僅能夠有效依托本土文化，合理開(kāi)發(fā)課程資源，讓語(yǔ)文教學(xué)植根于本土文化之中,還能促進(jìn)學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展，提高教師專業(yè)素養(yǎng)，而且也有利于學(xué)校充分發(fā)展辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和本土特色，貫徹落實(shí)國(guó)家的新課程標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)本土文化的發(fā)展，培養(yǎng)和造就熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的高素質(zhì)人才。

本文系江蘇省2008年教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃立項(xiàng)課題《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與本土文化資源有效結(jié)合的實(shí)踐研究》系列成果之一（課題編號(hào)：D/2008/02/145）