馬 建 標

學(xué)生與國家:五四學(xué)生的集體認同及政治轉(zhuǎn)向

馬 建 標

五四前夕學(xué)生界在政府與社會的角色期待下,懷著民族救亡的時代使命,進行了自覺的身份建構(gòu),其結(jié)果是具有強烈集體認同感和國民身份意識的新學(xué)生大量出現(xiàn)。隨后爆發(fā)的五四運動,為他們履行國民身份責(zé)任提供了一個廣闊的歷史舞臺。但學(xué)生界原先標榜的“愛國不忘讀書,讀書不忘愛國”在現(xiàn)實中遇到尷尬的處境,愛國行為也常因身份的困惑而失范;社會精英中間還展開了關(guān)于學(xué)生之國民責(zé)任問題的論爭,其實質(zhì)是學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該擔(dān)當(dāng)國民責(zé)任。在此背景下,學(xué)生自身對其身份進行了再認識,并導(dǎo)致學(xué)生界的態(tài)度發(fā)生分化;而北京政府出于維護統(tǒng)治的需要,不再認同學(xué)生過去所標榜的國民身份意識或國民責(zé)任感,此舉不僅暫時有效地取締了學(xué)生運動,也是對其在此之前刻意提倡學(xué)生國民身份意識行為的一次否定。在20世紀20年代,學(xué)生從事愛國運動時身份資格之所以成為一個“問題”,歸根結(jié)底是近代中國的弱國地位造成的。(朱昌裕摘自《近代史研究》2010年第3期,全文約25000字。)