王 金 艷

黨的十七大以來當(dāng)代中國馬克思主義大眾化問題研究綜述＊

王 金 艷

胡錦濤在黨的十七大報告中向全黨提出“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動,推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”的戰(zhàn)略任務(wù)以后,當(dāng)代中國馬克思主義大眾化問題迅速成為理論研究的熱點(diǎn)。兩年來,學(xué)者們發(fā)表的相關(guān)論文達(dá) 130多篇;學(xué)術(shù)專著雖然尚不多見,但由中共中央宣傳部理論局主持編寫的《理論熱點(diǎn)面對面·2008》《理論熱點(diǎn)面對面·2009》《六個“為什么”——對幾個重大問題的回答》等著作卻在社會上產(chǎn)生了重大影響;中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、國家和各省市區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)基金規(guī)劃部門立項(xiàng)資助了一批相關(guān)課題,教育部在 2009年設(shè)立了“教育部人文社會科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目(馬克思主義大眾化)”課題;教育部高等學(xué)校社會科學(xué)發(fā)展研究中心分別于 2008年 11月 20日至 22日在河北科技大學(xué)和 2009年 6月 25日至 27日在吉林大學(xué)舉行了兩次全國性的有關(guān)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化問題的理論研討會。同時,全國高校馬克思主義理論學(xué)科研究會等組織的成立以及全國馬克思主義理論學(xué)科博導(dǎo)論壇等的舉辦,都極大地推動了當(dāng)代中國馬克思主義大眾化問題的研究。

目前,學(xué)者們對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化問題的研究取得了一些共識,但也存在一些分歧,并存在一些研究的不足之處。本文對此綜述如下:

一、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的基本涵義

推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化,必須首先明確當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的基本內(nèi)涵。學(xué)者們比較普遍的看法是:當(dāng)代中國馬克思主義大眾化就是中國特色社會主義理論體系的大眾化,就是使這個理論體系由抽象、理性轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?、具體,由深奧思辨轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥?由被少數(shù)人所理解和掌握轉(zhuǎn)變?yōu)楸粡V大人民群眾所理解和掌握,并使它轉(zhuǎn)化為人民大眾的思想觀念和價值觀念,內(nèi)化為人民大眾自覺的生活方式和行為方式。大眾化意味著當(dāng)代中國馬克思主義的普及化、通俗化和民族化。①王桂泉:《當(dāng)代中國馬克思主義大眾化問題研究》,《理論探索》2008年第 5期。但也有一些學(xué)者提出了不同的觀點(diǎn),例如有學(xué)者認(rèn)為,當(dāng)代中國馬克思主義大眾化這一命題,應(yīng)具有特指和泛指兩種含義,從前者來說,它特指當(dāng)代中國的馬克思主義即中國特色社會主義理論體系的大眾化;從后者來說,它泛指在當(dāng)代中國條件下的馬克思主義大眾化,既包括馬克思主義基本理論的大眾化,也包括馬克思主義中國化理論成果的大眾化。②劉建軍:《關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的若干問題》,《思想理論教育》2008年第 7期。還有學(xué)者認(rèn)為,當(dāng)代中國馬克思主義大眾化有兩層涵義,第一層涵義是“當(dāng)代中國馬克思主義”化“大眾”。只要在大眾中普及推廣中國特色社會主義理論體系,不斷提高大眾的認(rèn)識水平和思想境界,使之自覺地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),從而做到當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。第二層涵義是“當(dāng)代中國馬克思主義”的“大眾化”。中國特色社會主義理論體系博大精深,不易于被大眾所理解,必須用通俗易懂的語言來闡述,用大眾化的形式來表達(dá),使其更加容易為大眾所接受,即把中國特色社會主義理論體系通俗化。①徐國民:《當(dāng)代中國馬克思主義大眾化學(xué)理探析》,《中共南昌市委黨校學(xué)報》2008年第 1期。也有學(xué)者認(rèn)為,不能把馬克思主義大眾化僅僅理解為馬克思主義的普及化、通俗化、民族化,而應(yīng)當(dāng)看到馬克思主義大眾化是一個過程,也就是馬克思主義理論在內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新和發(fā)展的過程。②孫熙國、路克利:《馬克思主義大眾化與馬克思主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展》,《探索》2008年第 6期。

二、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的必要性

推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化是一個嶄新的時代課題,是黨的十七大對理論工作者提出的新要求,具有十分重要的緊迫性和必要性。學(xué)者們對此進(jìn)行了多維度的探索,例如有學(xué)者指出,推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化是馬克思主義的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求。因?yàn)轳R克思主義從來就不是書齋里的學(xué)問,而是人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),是人們認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義只有被廣大人民群眾所理解、所掌握,才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量,才能在實(shí)踐中發(fā)揮應(yīng)有的作用。③凌陳:《十七大報告解讀:推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化》,新華網(wǎng) 2007年 12月 31日,http://news.xinhuanet.com/misc/2007-12/31/content_7344886.htm。還有學(xué)者指出,推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化是奪取全面建設(shè)小康社會新勝利的需要,是引領(lǐng)和團(tuán)結(jié)廣大群眾的需要,是武裝廣大黨員干部的需要,是保持黨的理論生機(jī)與活力的需要。因?yàn)槿魏我环N理論,不管它如何先進(jìn),如果只停留在理論界、宣傳機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)層面,它的生機(jī)與活力是有限的。當(dāng)代中國馬克思主義來源于馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化和中國具體國情、具體實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合,是時代精神的精華,是黨的靈魂,是民族和國家的精神支柱,只有大眾化,才能更為廣泛而深入地根植于人民大眾之中,才能永遠(yuǎn)保持生機(jī)與活力。④韋克義:《努力推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化》,《廣西日報》2007年 11月 20日。也有學(xué)者指出,推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化是馬克思主義理論目的的需要,是提高大眾科學(xué)思維水平、改造主觀世界、提升國民素質(zhì)的需要,是文化多元時代馬克思主義信仰建設(shè)的需要,是用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨和全國人民的需要⑤張博穎:《關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的若干思考》,《上海師范大學(xué)學(xué)報》2008年第 3期。;是迎接文化事業(yè)大繁榮大發(fā)展新高潮的需要,是推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要,是保證國家長治久安的需要。⑥中共山東省委講師團(tuán):《深入推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化》,《理論學(xué)習(xí)》2008年第 1期。

三、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的可能性

一般而言,任何一種社會科學(xué)理論都有可能而且需要經(jīng)過通俗化的途徑而被大眾所了解,當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化不僅存在著現(xiàn)實(shí)必要性,而且存在著現(xiàn)實(shí)可能性。例如有學(xué)者從當(dāng)代中國馬克思主義的學(xué)理邏輯、形成路徑以及實(shí)踐檢驗(yàn)的研究視角出發(fā),論證了其大眾化的可能性。首先,從當(dāng)代中國馬克思主義的學(xué)理邏輯來看,其始終以馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展的必然性理論和科學(xué)社會主義價值追求的目標(biāo)考量為理論本源,始終關(guān)注中國社會主義建設(shè)和改革的重大實(shí)踐問題,把在實(shí)踐時空轉(zhuǎn)移的動態(tài)性中出現(xiàn)的新情況作為理論觀照的新視野。因此,只要能夠準(zhǔn)確地闡述理論與現(xiàn)實(shí)發(fā)展進(jìn)程的關(guān)聯(lián)度,就能被最大多數(shù)的人所了解、掌握,并被接受和認(rèn)同。其次,從當(dāng)代中國馬克思主義的形成路徑來看,其是以人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的,充滿著群眾的智慧,盡管實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論后,實(shí)踐主體對學(xué)理化的科學(xué)理論進(jìn)行重新認(rèn)知會產(chǎn)生一定的距離感甚至是陌生感,但只要能選擇正確的大眾化路徑,獲得人民群眾的認(rèn)同并堅(jiān)定信念就具有先天的優(yōu)越性。再次,從當(dāng)代中國馬克思主義的實(shí)踐檢驗(yàn)來看,其形成和發(fā)展的過程是根據(jù)實(shí)踐的需要,指導(dǎo)著實(shí)踐活動朝著預(yù)定的方向和目標(biāo)前進(jìn),并隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷豐富和完善的過程。只要能夠準(zhǔn)確地說明理論在指導(dǎo)實(shí)踐中的復(fù)雜性,說明理論在指導(dǎo)實(shí)踐中取得的成就與存在著的問題之間的關(guān)系,也就是構(gòu)筑起宏觀和微觀實(shí)踐結(jié)果的理論框架,使大眾能夠理性、辯證地感受理論在實(shí)踐中的巨大作用。①梁涌:《論當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的三大問題》,《探索》2009年第 1期。也有學(xué)者從中共有著豐富的馬克思主義大眾化的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的研究視角出發(fā),論證了當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的可能性。早在 20世紀(jì) 20年代,以艾思奇、李達(dá)、胡繩等為代表的馬克思主義理論家和哲學(xué)家,就在中國這片古老的大地上掀起了一場馬克思主義哲學(xué)通俗化、大眾化的運(yùn)動,目的是經(jīng)過對各種非馬克思主義學(xué)說的比較、鑒別和批判,使馬克思主義哲學(xué)真正為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾所掌握,進(jìn)而成為他們改造舊中國的強(qiáng)大精神武器,這為當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)啟示。②左偉清、劉尚明:《論“當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”》,《中國特色社會主義研究》2008年第 1期。還有學(xué)者從當(dāng)代中國馬克思主義的理論本質(zhì)和社會心理基礎(chǔ)的研究視角出發(fā),論證了當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的可能性。當(dāng)代中國馬克思主義是對與廣大人民群眾利益休戚相關(guān)的眾多實(shí)際問題的科學(xué)回答,是被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論,它抓住了中國特色社會主義的根本和實(shí)質(zhì),因而是徹底的理論,其理論本質(zhì)包含著民族化、科學(xué)化、大眾化的內(nèi)在要求,這種內(nèi)在的本質(zhì)要求同外在的客觀條件相契合,必然能夠?qū)崿F(xiàn)大眾化;當(dāng)代中國馬克思主義尤其是以人為本、科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會等思想理念在人民群眾中引起了極大的反響,道出了群眾的共同心聲,反映了群眾的共同愿望,得到了大眾的普遍擁護(hù),有著廣泛的社會心理基礎(chǔ),為其大眾化提供了可能。③時麗茹:《當(dāng)代中國馬克思主義大眾化探析》,《湖湘論壇》2008年第 6期。

四、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)意義

推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化對于統(tǒng)一思想,凝聚力量,不斷推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。例如有學(xué)者從馬克思主義具有實(shí)踐屬性、政治屬性和民族文化屬性等基本特征的研究視角出發(fā),認(rèn)為推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化有助于實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。馬克思主義的實(shí)踐屬性要求在其中國化的過程中必須使馬克思主義貼近群眾,貼近生活,崇尚實(shí)際,反對空談,實(shí)現(xiàn)理論的大眾化。只有這樣,馬克思主義才能轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級和勞動人民認(rèn)識世界和改造世界的銳利思想武器,才能發(fā)揮中國化馬克思主義對社會實(shí)踐的指導(dǎo)功能;馬克思主義的政治屬性要求我們在政治層面上大力研究和宣傳馬克思主義中國化最新理論成果的精髓和實(shí)質(zhì),加深全黨和廣大民眾對其重大意義的認(rèn)識,同時要努力解決使黨的創(chuàng)新理論從內(nèi)容到形式如何易于被廣大群眾所理解、認(rèn)同并付諸行動的問題,從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義作為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的政治功能;馬克思主義的民族文化屬性要求我們化解東西方文化的差異,從時代精神和中國國情出發(fā),努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義本土化、民族化,不僅在語言形式上要求把馬克思主義文本中過于思辨的表述盡可能地變?yōu)橹袊怂猜剺芬?、易于理解的表述形?更重要的是要努力把馬克思主義的世界觀和方法論與中國傳統(tǒng)文化中一切具有時代價值、適合社會發(fā)展需要的價值觀念和行為方式在新的時代里找到結(jié)合點(diǎn),使兩者整合互補(bǔ)進(jìn)而融合成具有中國氣派、中國特色的馬克思主義,實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化。④王曉云、時永松:《大眾化是馬克思主義中國化的現(xiàn)實(shí)條件》,《江漢論壇》2008年第 4期。也有學(xué)者認(rèn)為,推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化有助于完善社會主義核心價值體系。只有積極推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化,才能夠做到以先進(jìn)的理論成果來武裝和教育人民,并自覺成為人民群眾的思想基礎(chǔ)和自覺追求,由此,社會主義核心價值體系的建設(shè)才能順利實(shí)現(xiàn)。⑤范津文:《當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的時代意蘊(yùn)》,《理論視野》2007年第 11期。還有學(xué)者認(rèn)為,推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化有助于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。充分發(fā)揮當(dāng)代中國馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)作用,用馬克思主義的以人為本、全面協(xié)調(diào)的發(fā)展理念及其思想進(jìn)行綜合而有效的引導(dǎo),避免在市場經(jīng)濟(jì)體制下價值趨向的偏離,促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。①左偉清、劉尚明:《論“當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”》,《中國特色社會主義研究》2008年第 1期。

五、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的主要內(nèi)容

關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的宣傳普及內(nèi)容,學(xué)者們比較普遍的觀點(diǎn)是:認(rèn)為應(yīng)該把中國特色社會主義理論體系作為核心內(nèi)容,具體應(yīng)該包括:中國特色社會主義理論體系產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ),中國特色社會主義理論體系的本質(zhì)是科學(xué)社會主義,中國特色社會主義理論體系是對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié),中國特色社會主義理論體系的重要論斷。②劉書林:《當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實(shí)質(zhì)與路徑》,《學(xué)校黨建與思想教育(上半月)》2008年第9期。有的學(xué)者還進(jìn)一步指出,在中國特色社會主義理論體系的宣傳普及過程中應(yīng)該把社會主義核心價值體系作為重點(diǎn)內(nèi)容。因?yàn)閮r值觀是人們判斷是非、得失、善惡、榮辱的標(biāo)準(zhǔn),它與人們的社會生活息息相關(guān),決定著人們對事物的態(tài)度,直接指導(dǎo)每個人的行動,決定著行動的目標(biāo)和動力。用社會主義核心價值體系來引領(lǐng)多樣化的思想意識和社會思潮,在社會基本制度、社會發(fā)展方向、社會生活規(guī)范特別是基本規(guī)范方面對全體社會成員的價值取向加以引導(dǎo),形成和強(qiáng)化共識,使之成為全民族團(tuán)結(jié)和睦、共同奮斗的精神紐帶。③藍(lán)蔚青:《努力推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化》,《浙江日報》2009年 2月 23日。有的學(xué)者指出,在中國特色社會主義理論體系的宣傳普及過程中應(yīng)該把科學(xué)發(fā)展觀作為重點(diǎn)內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本,即發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人的基本需求、尊重和保障人的基本權(quán)利、促進(jìn)人的全面發(fā)展上,體現(xiàn)了一切為人民的價值取向。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀關(guān)鍵在于用實(shí)踐精神和創(chuàng)新意識使這個理論體系的科學(xué)內(nèi)涵為廣大群眾所普遍接受,獲得廣泛的社會認(rèn)同、形成普遍社會共識,成為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。④王永斌:《科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐品格與大眾化訴求》,《光明日報》2009年 7月 14日。有的學(xué)者指出,在中國特色社會主義理論體系的宣傳普及過程中應(yīng)該把社會主義和諧社會理論作為重點(diǎn)內(nèi)容。社會主義和諧社會的基本特征是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處,構(gòu)建社會主義和諧社會反映了我們黨對執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式的新認(rèn)識,它以解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn),這對于社會成員具有積極的心理影響。⑤朱正仿:《論構(gòu)建社會主義和諧社會的理論貢獻(xiàn)與實(shí)踐意義》,《云南財經(jīng)大學(xué)學(xué)報》2009年第 1期。除此之外,也有學(xué)者認(rèn)為,當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化既包括馬克思主義基本原理及其最新成果在當(dāng)代中國的大眾化,就是在當(dāng)代中國新的歷史條件下宣傳和普及馬克思主義基本原理問題,又包括馬克思主義中國化理論成果特別是最新理論成果的大眾化,就是宣傳普及中國特色社會主義理論體系的問題。推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化目前應(yīng)該以宣傳普及中國特色社會主義理論體系為重點(diǎn)內(nèi)容和重要任務(wù)。⑥劉建軍:《關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的若干問題》,《思想理論教育》2008年第 7期。

六、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的路徑選擇

推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的關(guān)鍵在于具體路徑的研究與選擇,學(xué)者們重點(diǎn)探討了這個問題,提出了許多獨(dú)到的見解。例如有學(xué)者從馬克思主義中國化與大眾化相統(tǒng)一、馬克思主義大眾化推動主體與接受主體相統(tǒng)一、馬克思主義大眾化內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的研究視角出發(fā),提出馬克思主義大眾化的具體路徑應(yīng)該包括五個環(huán)節(jié)。即在理論建構(gòu)上,馬克思主義研究的專家學(xué)者要提供馬克思主義大眾化的學(xué)理支撐;在引導(dǎo)方向上,領(lǐng)導(dǎo)干部要牢牢把握馬克思主義大眾化的方向,做好“化理論為方法、化理論為德行”的示范;在制度安排上,形成馬克思主義大眾化的“制度化的頭腦”;在傳播方式上,立足日常生活,創(chuàng)新馬克思主義大眾化的傳播方式;在話語方式上,創(chuàng)制親近性文本,關(guān)注馬克思主義大眾化的大眾話語。①趙勇:《馬克思主義大眾化及其實(shí)現(xiàn)路徑》,《思想理論教育》2008年第 7期。還有學(xué)者指出,要從中國國情民情的實(shí)際情況出發(fā)去探討馬克思主義大眾化的具體路徑,即當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化要注重傳統(tǒng)文化的繼承性,從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),把當(dāng)代中國馬克思主義理論與中華民族的文化特質(zhì)、思維模式、價值取向、行為方式結(jié)合起來;要注重宣傳普及的專業(yè)性,建設(shè)一支能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義理論創(chuàng)新和宣傳創(chuàng)新的專業(yè)隊(duì)伍,這支隊(duì)伍要有高度的政治責(zé)任感和發(fā)展馬克思主義的神圣使命感,經(jīng)常深入群眾、深入基層,采取靈活多樣的宣傳普及形式,在爭取群眾信任中宣傳當(dāng)代中國馬克思主義;要注重傳播媒介的滲透性,發(fā)揮傳播媒介對當(dāng)代馬克思主義理論的正面影響,并將理論的灌輸和對錯誤思想的批判相結(jié)合,做到正反教育、比較選擇,使大眾頭腦中已經(jīng)形成的正確觀念具有牢固性和持久性;要注重理論教育的主導(dǎo)性,充分發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道作用,改進(jìn)教學(xué)方法,提高教學(xué)質(zhì)量,使當(dāng)代中國馬克思主義進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。②陳岸濤:《當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化初探》,《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2008年第 3期。也有學(xué)者指出,一個社會的主流價值觀要贏得社會公眾的廣泛認(rèn)同,通常要經(jīng)過四大路徑,即教育宣傳路徑,通過社會教育組織和宣傳媒介對社會公眾進(jìn)行直接的意義傳遞和解釋;心理影響路徑,一定的社會意識只有轉(zhuǎn)化為廣大民眾的社會心理,才能更好地反作用于對經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的理解與認(rèn)同,同樣,一定的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度通過影響民眾的社會心理,才能推進(jìn)民眾對一定社會意識的深入理解和認(rèn)同;制度規(guī)約路徑,善于將主流價值觀轉(zhuǎn)化為一定的制度形態(tài)或一整套制度的靈魂,從而促進(jìn)人們對該制度的認(rèn)同,在制度認(rèn)同的基礎(chǔ)上,逐步地培養(yǎng)與發(fā)展出保證制度良性運(yùn)行的行為方式;政策路徑,善于將主流價值觀轉(zhuǎn)化為良好的公共政策,公眾實(shí)際利益實(shí)現(xiàn)的狀況往往決定了他們的政治傾向。這四種路徑是綜合發(fā)生作用,其中教育宣傳是一種直接作用的路徑,其他三種是間接作用的路徑。③邱柏生:《推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的路徑和過程》,《思想理論教育》2008年第 5期。

七、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

為了檢驗(yàn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的工作成效,認(rèn)識我們到底“化”得怎么樣,應(yīng)該提出相應(yīng)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)者們對這個問題的探討較少,目前只有清華大學(xué)的劉書林教授提出了檢驗(yàn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化成效的八條標(biāo)準(zhǔn)。即:一是看廣大群眾喜歡不喜歡。只有群眾真心喜歡,不是表面喜歡而內(nèi)心反感,才是做到大眾化的標(biāo)準(zhǔn)。二是看影響深遠(yuǎn)持久還是短暫的轟動。推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的目的是深遠(yuǎn)的,不是一蹴而就的,需要持久努力才能達(dá)到目標(biāo)。三是看對難點(diǎn)問題解決的多還是少。難點(diǎn)熱點(diǎn)問題是廣大群眾關(guān)注的焦點(diǎn)問題,它影響著廣大群眾對中國特色社會主義理論體系的理解和看法。四是看群眾是心服還是口服。對于一切宣傳教育工作,群眾心中都有一桿秤。宣傳教育一定要使群眾心服,而不是停留在口服水平。五是看社會風(fēng)氣是否好轉(zhuǎn)。隨著中國特色社會主義理論教育的深入發(fā)展,群眾必然對中國特色社會主義建設(shè)更加理解,群眾性精神文明建設(shè)活動必然高漲。六是看社會和諧的程度是提高了還是降低了。社會和諧程度的提高,就是宣教活動取得實(shí)效的標(biāo)志。七是看宣教的受益面大還是小。受益面越大,說明宣教活動越是成功。八是看宣講普及的動力能夠持續(xù)還是中斷。是否產(chǎn)生了持久教育的動力,是否產(chǎn)生支持持久教育活動的機(jī)制,這也是衡量宣教活動效果的一個重要方面。④劉書林:《當(dāng)代中國馬克思主義大眾化與思想政治工作新任務(wù)》,《思想政治工作研究》2008年第 1期。

八、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗(yàn)

中國共產(chǎn)黨在不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的同時,大力推動馬克思主義的通俗化、普及化,更好地實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)的飛躍,積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。學(xué)者們對這些歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括:一是以理論創(chuàng)新推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化進(jìn)程。讓馬克思主義掌握人民群眾,為人民群眾所理解、認(rèn)同、信仰、運(yùn)用,讓群眾掌握馬克思主義,實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。二是以理論通俗化增強(qiáng)當(dāng)代中國馬克思主義的吸引力。馬克思主義理論體系要掌握群眾、教育人民,必須經(jīng)通俗化、具體化的轉(zhuǎn)化過程,才能真正吸引大眾,才能得到人民群眾的廣泛認(rèn)同和強(qiáng)烈共鳴。三是以理論成果的轉(zhuǎn)化增進(jìn)大眾對當(dāng)代中國馬克思主義的認(rèn)同,以解決群眾關(guān)心的重大現(xiàn)實(shí)問題為突破口,讓群眾切實(shí)感受到馬克思主義是大眾的理論,是為大眾服務(wù)的,只有這樣,理論才徹底,才能說服群眾,才能為群眾所掌握。四是以典型示范引導(dǎo)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的方向。先進(jìn)典型以其突出的工作業(yè)績、高尚的道德形象和巨大的人格感召力成為引領(lǐng)時代前進(jìn)的航標(biāo),用先進(jìn)典型事跡教育群眾,比單純講道理更富有說服力、影響力和感染力。①李抒望:《推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化》,《寧波日報》2009年 4月 6日。五是研究當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的對象,不斷增強(qiáng)針對性?？茖W(xué)分析不同年齡、不同行業(yè)、不同層次、不同背景的人們的心理特征,準(zhǔn)確把握他們不同的理論需求和接受方式,及時調(diào)整理論研究和理論宣傳的內(nèi)容及傳播方式。六是創(chuàng)新當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的形式,不斷增強(qiáng)吸引力。把“講道理”和“講故事”結(jié)合起來,善于使抽象的道理轉(zhuǎn)化成具體的事例;把“普通話”和“地方話”結(jié)合起來,使普遍的理論表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)化成符合各地實(shí)際的特殊形式;把“我來說”和“大家談”結(jié)合起來,使傳統(tǒng)的“我說你聽”式的“獨(dú)角戲”轉(zhuǎn)化成人民群眾踴躍參與的“交響曲”。七是改進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的文風(fēng),不斷增強(qiáng)親和力。用人民群眾聽得懂的語言來宣傳普及人民群眾用得上的理論,做到深入淺出、言之有物,避免艱深晦澀或空話連篇。八是豐富當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的手段,不斷增強(qiáng)滲透力。切實(shí)掌握網(wǎng)絡(luò)的理論話語權(quán)和主動權(quán),不斷探索運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等新媒體開展理論學(xué)習(xí)、理論宣傳、理論教育的方式和途徑,使之成為大力推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的新陣地。②任理軒:《讓黨的創(chuàng)新理論更好地走進(jìn)人民群眾》,《人民日報》2009年 7月 30日。

九、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的機(jī)制建設(shè)

推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它既需要宣傳教育工作的持續(xù)改進(jìn),也需要在實(shí)踐中不斷完善其制度規(guī)約,即加強(qiáng)制度建設(shè),而制度實(shí)施的關(guān)鍵是健全的機(jī)制及其良性運(yùn)行。機(jī)制問題解決得好,就能更好地促進(jìn)馬克思主義大眾化的開展及成效,否則,將會妨礙大眾化工作的開展及實(shí)效。對此,學(xué)者們提出應(yīng)該根據(jù)馬克思主義大眾化的實(shí)際需要和內(nèi)在規(guī)律的要求,加強(qiáng)相應(yīng)機(jī)制的建設(shè)。一是建立當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。這是形成當(dāng)代中國馬克思主義大眾化有效運(yùn)行機(jī)制的重要組織保證。它解決的是誰來負(fù)責(zé)、誰來參與的問題,是對傳統(tǒng)宣傳教育工作齊抓共管機(jī)制的進(jìn)一步發(fā)展。二是建立當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的輿情調(diào)研機(jī)制。這是了解接受宣傳教育群眾的實(shí)際思想動態(tài)、調(diào)查其對宣講教育內(nèi)容和形式的反映的一種方法,也是推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化不可缺少的重要環(huán)節(jié)。三是建立當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的保障機(jī)制。在組織領(lǐng)導(dǎo)、隊(duì)伍建設(shè)、資金投入、硬件建設(shè)等方面提供相應(yīng)保障。四是建立當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的考評獎勵機(jī)制。堅(jiān)持全面準(zhǔn)確、客觀公正的原則,既在整體層面上提出共性要求,又從個體的實(shí)際情況出發(fā),區(qū)分層次,分別對待,避免片面化、簡單化和靜態(tài)化,更好地調(diào)動廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者參與當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的積極性、主動性。五是建立當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的督查機(jī)制。抓好對規(guī)章制度的執(zhí)行情況和實(shí)際運(yùn)行效果的督促檢查,以保證機(jī)制的有效運(yùn)轉(zhuǎn)和長期堅(jiān)持。③羅會德:《構(gòu)建當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的長效機(jī)制》,《學(xué)習(xí)時報》2009年 8月 10日。六是建立當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的聯(lián)動宣講教育工作機(jī)制。各級宣傳部門要在基層建立馬克思主義大眾化示范點(diǎn),不斷探索基層宣講教育的有效形式。七是建立當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體互動配合機(jī)制。傳統(tǒng)媒體要進(jìn)一步加大理論宣傳的力度,網(wǎng)絡(luò)媒體要及時轉(zhuǎn)載傳統(tǒng)媒體的重要理論報道,使之形成互動,不斷擴(kuò)大理論宣傳普及的整體效果。八是建立當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的信息溝通反饋機(jī)制。經(jīng)常深入實(shí)際,開展專題調(diào)研,及時掌握廣大人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題,不斷增強(qiáng)宣傳教育的針對性。九是建立當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的滲透轉(zhuǎn)化機(jī)制。把馬克思主義中國化最新成果滲透到人民群眾的日常生活之中,使其與群眾的精神文化生活緊密相連,使當(dāng)代中國馬克思主義轉(zhuǎn)化為人民群眾的思想覺悟、理性認(rèn)識和自覺行動。十是建立當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的人才培養(yǎng)機(jī)制。建立老、中、青相結(jié)合,馬克思主義基本原理各專業(yè)背景人員共同參與,年齡、職稱、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識較為合理的人才結(jié)構(gòu)隊(duì)伍。①張博穎:《關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的若干思考》,《上海師范大學(xué)學(xué)報》2008年第 3期。

十、馬克思主義中國化與大眾化的相互關(guān)系

學(xué)者們對這個問題的研究比較深入,基本上形成了比較一致的觀點(diǎn),即馬克思主義中國化與大眾化兩者既有區(qū)別又有緊密聯(lián)系。馬克思主義中國化和馬克思主義大眾化是相伴而行,中國化是大眾化的前提,大眾化是中國化的目的。馬克思主義要在中國大地展現(xiàn)真理的光芒,就必須中國化;當(dāng)代中國馬克思主義要發(fā)揮對實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用,就必須大眾化。②羅會德:《構(gòu)建當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的長效機(jī)制》,《學(xué)習(xí)時報》2009年 8月 10日。馬克思主義中國化是解決黨的指導(dǎo)思想的理論建設(shè)問題,馬克思主義大眾化是解決黨的指導(dǎo)思想的理論宣傳普及問題,側(cè)重于理論為廣大人民群眾所理解、所掌握,更加強(qiáng)調(diào)馬克思主義的運(yùn)用。推進(jìn)馬克思主義中國化是發(fā)展中國特色社會主義的必然要求,并由此構(gòu)成馬克思主義大眾化的科學(xué)性支撐,而推進(jìn)馬克思主義大眾化是中國化馬克思主義理論成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)。③王國炎:《當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實(shí)踐路徑探析》,《馬克思主義研究》2009年第 3期。除此之外,也有學(xué)者認(rèn)為,馬克思主義中國化與大眾化的關(guān)系,涉及整體和部分、內(nèi)容和形式、提高與普及的關(guān)系。從整體與部分的關(guān)系來說,馬克思主義中國化是一個總體性概念,它包含了馬克思主義大眾化的內(nèi)容,大眾化則是中國化的重要組成部分。從內(nèi)容和形式的關(guān)系上說,馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是馬克思主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,而大眾化是它的一種形式,中國化的內(nèi)容決定著大眾化的形式,但是采取什么樣的形式和方法,反過來又會影響到馬克思主義中國化的進(jìn)程和效果。從提高和普及的關(guān)系上說,普及是基礎(chǔ),是為了提高,提高是為了在更大的范圍、更高的程度上普及。馬克思主義中國化的目標(biāo)是為了解決中國革命和建設(shè)的實(shí)際問題,創(chuàng)造出新的理論,豐富和發(fā)展馬克思主義,其著重點(diǎn)在于提高;馬克思主義大眾化的目標(biāo)是為了使馬克思主義更易于為中國的廣大干部和群眾接受與掌握,重點(diǎn)在于普及。④雍濤:《馬克思主義中國化與大眾化關(guān)系論析》,《河北學(xué)刊》2008年第 3期。

綜上所述,學(xué)者們對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化問題的研究已經(jīng)在一些方面取得了重大成果,奠定了良好的研究基礎(chǔ)。但就目前的情況來看,當(dāng)代中國馬克思主義大眾化研究還存在不少薄弱環(huán)節(jié)。對此,筆者提出如下兩點(diǎn)建議:一是拓展研究內(nèi)容。加強(qiáng)對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的歷史進(jìn)程、經(jīng)驗(yàn)規(guī)律、主體動力、制約因素、評價標(biāo)準(zhǔn)以及中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人對馬克思主義大眾化的貢獻(xiàn)等問題的研究,構(gòu)建馬克思主義大眾化的理論體系。二是創(chuàng)新研究方法。采用歷史縱向研究、橫向比較研究、實(shí)證研究、多學(xué)科綜合研究等方法,推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化問題的研究。

(本文作者 吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 長春 130012)

(責(zé)任編輯 劉學(xué)禮)

＊ 本文系教育部人文社會科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目《馬克思主義大眾化》(項(xiàng)目號:09JD710039)中期研究成果。