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第一期

《正義論》之后的西方政治哲學(xué)

評諾齊克以權(quán)利為核心的正義觀 徐友漁 （1，2）

當(dāng)代社群主義對羅爾斯自由主義的批評龔 群 （1，9）

拯救平等：科恩對羅爾斯差別原則的兩個(gè)批判段忠橋 （1，16）

從 《正義論》到 《政治自由主義》——羅爾斯的后期政治哲學(xué) 姚大志 （1，23）

國外學(xué)者論社會(huì)保障制度

德國社會(huì)保障制度的文化背景——價(jià)值理念與法律在社會(huì)保障中的影響［德］烏爾里希·貝克爾 （1，30）

全球化與韓國社會(huì)福利的發(fā)展 ［韓］洪坰駿 （1，35）

經(jīng)濟(jì)危機(jī)下日本的勞動(dòng)和社會(huì)保障［日］阿部誠 （1，44）

超越 “西方中心論”與構(gòu)建當(dāng)代中國哲學(xué)新形態(tài)葉險(xiǎn)明 （1，52）

英美馬克思主義辯證法研究的新趨勢 付文忠 （1，60）

科學(xué)哲學(xué)視野中的?？卵芯?劉永謀 （1，67）

2009—2010年中國宏觀經(jīng)濟(jì)分析與預(yù)測劉元春 閻 衍 朱 戎 （1，73）

對中國經(jīng)濟(jì)出口導(dǎo)向型發(fā)展模式的思考 王晉斌 （1，83）

分層次、多元化、競爭式：我國醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的公共管理改革 蔡立輝 （1，92）

美國高級文官制度與政府回應(yīng)性朱立言 龍寧麗 （1，101）

歷史意識的內(nèi)涵、價(jià)值與形成途徑 徐兆仁 （1，108）

戰(zhàn)事中的非常規(guī)捐納——論康熙朝平三藩開啟的捐納事例劉鳳云 （1，115）

新中國文藝?yán)碚撗芯康臍v史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展趨勢陸貴山 （1，124）

蘇軾與白居易的文化關(guān)聯(lián)及差異 尚永亮 （1，131）

巴赫金與俄國形式主義的論爭和對話范方俊 （1，138）

文化資本與文化 （創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè) 牛宏寶 （1，145）

第二期

碳減排：正義原則與對策

全球正義：分配溫室氣體排放權(quán)的倫理原則楊通進(jìn) （2，2）

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與碳減排分析 馮俊新 （2，11）

中國低碳社會(huì)建設(shè)初論 洪大用 （2，19）

《存在與時(shí)間》為什么重要？ 張汝倫 （2，27）

生態(tài)文明在人類文明中的地位 徐 春 （2，37）

毛澤東的理性觀與中國哲學(xué)的現(xiàn)代化鄒曉芟 蕭詩美 （2，46）

正義的優(yōu)先性問題 楊偉清 （2，53）

康德同薩德：拉康的絕配 吳 瓊 （2，61）

政治聯(lián)系、市場力量與工資差異——基于政府補(bǔ)貼的視角 楊其靜 楊繼東 （2，69）

國外學(xué)者對馬克思國際價(jià)值理論的新探討謝富勝 李 安 （2，78）

關(guān)于社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)私有化的反思 李 珍 （2，87）

商業(yè)保險(xiǎn)與社會(huì)保障關(guān)系的演進(jìn)與重構(gòu) 許飛瓊 （2，95）

社會(huì)質(zhì)量理論：研究和諧社會(huì)建設(shè)的新視角林 卡 （2，105）

在國家體系的轉(zhuǎn)變中突顯暴力的內(nèi)在張力——對吉登斯理念的一個(gè)增補(bǔ)黃 璇 任劍濤 （2，112）

國家形象的塑造：中國外交新課題金正昆 徐慶超 （2，119）

歷史比較：現(xiàn)代化研究不可或缺的視野張飛岸 （2，128）

從公共衛(wèi)生事件應(yīng)對過程看國家權(quán)力、公民權(quán)利與義務(wù) 歐陽景根 （2，137）

建構(gòu)新聞道德規(guī)范的邏輯環(huán)節(jié)與內(nèi)在要求楊保軍 （2，144）

列維納斯的 “道德他者”思想試析 江馬益 （2，151）

第三期

馬克思主義與當(dāng)代文藝批評

唯物史觀視野與當(dāng)代文藝批評 賴大仁 （3，2）

論馬克思、恩格斯文學(xué)批評的多維向度季水河 （3，10）

馬克思主義文學(xué)批評的困境與出路 張永清 （3，17）

對馬克思、恩格斯美學(xué)與文藝思想關(guān)系的再思考汪正龍 （3，24）

當(dāng)代倫理學(xué)發(fā)展的三維向度 曹 剛 （3，31）

伯納德·威廉斯對功利主義的批判 毛興貴 （3，38）

試論社群主義的道德教育觀 何霜梅 （3，46）

恩格斯自然科學(xué)發(fā)展規(guī)律思想探析 張 新 （3，51）

理論的相對一致性 許滌非 （3，56）

宗教社會(huì)學(xué)的范式轉(zhuǎn)換及其影響 魏德東 （3，61）

從慧遠(yuǎn)鳩摩羅什之爭看晉宋之際中國佛學(xué)思潮的轉(zhuǎn)向 張風(fēng)雷 （3，70）

鳳潭對中國華嚴(yán)思想的批判及其理論意義張文良 （3，76）

大國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性與大國金融模式——美、日經(jīng)驗(yàn)與中國模式之選擇 吳曉求 （3，83）

中國就業(yè)管制的測量 楊偉國 代 懋 （3，89）

基于 “GNP＋SCC”框架的我國地方政府新政績指標(biāo)體系設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn) 王紅梅 王 健 （3，95）

中國社會(huì)工作模式的轉(zhuǎn)型與發(fā)展李迎生 方 舒 （3，101）

中國轉(zhuǎn)型期職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)變化研究 喬慶梅 （3，109）

從 “他者”到 “主體”——一項(xiàng)關(guān)于犯罪人自我歸因的實(shí)證研究郭星華 （3，118）

中國情境下職業(yè)成功觀的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)周文霞 孫健敏 （3，124）

管理者關(guān)系對企業(yè)資源獲取的影響：一種結(jié)構(gòu)性觀點(diǎn) 郭 海 （3，134）

德國早期浪漫主義的反抗及其啟示 舒紹福 （3，144）

古史傳說與華夏共同體的文化建構(gòu) 鄒明華 （3，151）

第四期

侵權(quán)責(zé)任法學(xué)：從立法論向解釋論的轉(zhuǎn)變

論我國 《侵權(quán)責(zé)任法》保護(hù)范圍的特色王利明 （4，2）

《侵權(quán)責(zé)任法》改革醫(yī)療損害責(zé)任制度的成功與不足楊立新 （4，9）

互聯(lián)網(wǎng)上的侵權(quán)責(zé)任：《侵權(quán)責(zé)任法》第36條解讀張新寶 任鴻雁 （4，17）

康德哲學(xué)研究新論

《純粹理性批判》對形而上學(xué)的貢獻(xiàn) 張志偉 （4，26）

論 《純粹理性批判》如何成為 “基礎(chǔ)形而上學(xué)”黃裕生 （4，29）

從 “方法論”看康德形而上學(xué)的架構(gòu)與主旨郭大為 （4，32）

康德的 “形而上學(xué)”之思 張能為 （4，35）

康德先驗(yàn)哲學(xué)的謂詞 “像”如何 “是”？張志揚(yáng) （4，38）

對康德 《純粹理性批判》§12中三個(gè)范疇的解釋鄧曉芒 （4，41）

康德與先驗(yàn)論證問題 陳嘉明 （4，44）

康德的 “分析判斷”概念是成問題的 錢 捷 （4，47）

氣候變化與應(yīng)對

世界貿(mào)易組織氣候變化談判：主要議題及中國戰(zhàn)略程大為 （4，50）

各國應(yīng)對氣候變化立法比較及其對中國的啟示李艷芳 （4，58）

堅(jiān)持實(shí)與理的統(tǒng)一——讀李瑞環(huán) 《務(wù)實(shí)求理》 郭 湛 （4，67）

正統(tǒng)理學(xué)的終結(jié)者：陽明心學(xué)發(fā)微 宋志明 （4，71）

儒學(xué)向經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)變的意蘊(yùn)及超越 王鴻生 （4，79）

反壟斷領(lǐng)域中的寬大政策：實(shí)踐、理論及中國的對策思考 吳漢洪 孫耀祖 （4，85）

國家經(jīng)濟(jì)安全定義與評價(jià)指標(biāo)體系再研究葉衛(wèi)平 （4，93）

意識形態(tài)話語結(jié)構(gòu)：當(dāng)代中國基層政治運(yùn)作的符號空間 戴長征 （4，99）

政府績效的公眾主觀評價(jià)模式：有效，抑或無效？——關(guān)于公眾主觀評價(jià)效度爭議的述評倪 星 李佳源 （4，108）

公眾感知行政服務(wù)質(zhì)量對政府聲譽(yù)的影響機(jī)制研究呂維霞 王永貴 （4，117）

西高穴大墓是否為曹操墓？——高陵地望、朝向與墓葬類型之推證牛潤珍 （4，127）

“作者之死”與作家重建 刁克利 （4，134）

論后現(xiàn)代主義的排比構(gòu)成的特殊文本陳世丹 王祖友 （4，141）

偵探小說研究與文化現(xiàn)代性 任 翔 （4，149）

第五期

社會(huì)保障改革與發(fā)展

中國社會(huì)保障改革與未來發(fā)展 鄭功成 （5，2）

完善我國綜合性社會(huì)救助體系的基本原則和主要議題 關(guān)信平 （5，15）

費(fèi)改稅不符合中國社會(huì)保障制度發(fā)展戰(zhàn)略取向鄭秉文 （5，23）

歐洲社會(huì)保障制度的改革動(dòng)態(tài)與發(fā)展趨勢金炳徹 （5，31）

“市場失靈”不是國有經(jīng)濟(jì)存在的依據(jù)——兼論國有經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中的地位和作用 張 晨 張 宇 （5，38）

美國次貸危機(jī)與世界經(jīng)濟(jì)格局的調(diào)整——對美國次貸危機(jī)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析黃衛(wèi)平 胡 玫 （5，46）

美元本位制下的全球經(jīng)濟(jì)失衡與調(diào)整——對當(dāng)前全球金融危機(jī)的思考彭 剛 廖澤芳 （5，52）

馬克思是怎樣討論正義問題的 ？ 王新生 （5，62）

馬克思主義的重建與人的解放——阿格爾建構(gòu)生態(tài)學(xué)馬克思主義旨趣探析趙卯生 楊曉芳 （5，71）

古代性和現(xiàn)代性，還是中國與西方？——對中西哲學(xué)比較的一個(gè)考察 聶敏里 （5，77）

試論中國傳統(tǒng)法中的 “和諧”觀——兼論古今法理念的連接 馬小紅 （5，83）

中國擔(dān)保物權(quán)制度的發(fā)展與非典型擔(dān)保的命運(yùn)高圣平 張 堯 （5，92）

民事審判中的村規(guī)民約與基本權(quán)利 劉志剛 （5，102）

憲政體制與政黨政治的關(guān)系分析 周淑真 （5，112）

政黨類型與黨內(nèi)民主分析 劉紅凜 （5，119）

當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家應(yīng)對新社會(huì)運(yùn)動(dòng)策略分析孟 鑫 （5，128）

中國事業(yè)單位改革：理念與政策建議李文釗 董克用 （5，134）

事業(yè)單位人員編制標(biāo)準(zhǔn)：取向、機(jī)制及策略徐 剛 （5，143）

美國公共行政理論中的憲政主義之哲學(xué)基礎(chǔ)與內(nèi)在邏輯 施雪華 劉耀東 （5，151）

第六期

信仰與理解：儒學(xué)在現(xiàn)代中國的處境

儒學(xué)知識化與現(xiàn)代學(xué)術(shù) 李明輝 （6，2）

傾聽注者，了解圣人—— 《論語》注釋傳統(tǒng)之省思 傅 熊 （6，8）

知識和信仰的分途：近代社會(huì)變革中儒學(xué)的宗教化和知識化的爭論 干春松 （6，12）

“十二五”時(shí)期的財(cái)政體制改革中國社會(huì)科學(xué)院財(cái)政與貿(mào)易經(jīng)濟(jì)研究所課題組 （6，21）

隨機(jī)沖擊、貨幣政策與經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng) 張成思 （6，31）

信貸激增與經(jīng)濟(jì)金融風(fēng)險(xiǎn)——基于新興市場國家的視角 黃 雋 （6，40）

19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)——一個(gè)經(jīng)濟(jì)思想史的視角 周業(yè)安 （6，49）

傳統(tǒng)、正義、人性、方法——國外哲學(xué)近三年發(fā)展概覽 江 怡 （6，57）

康德與啟蒙運(yùn)動(dòng) 李秋零 （6，65）

《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》一文的思想政治教育意蘊(yùn) 劉建軍 （6，71）

經(jīng)學(xué)的生命與選擇—— 《公羊春秋》的時(shí)代價(jià)值 張立文 （6，78）

蘇軾、蘇轍的 “性命之學(xué)” 葉 平 （6，86）

議題與空間：羅爾斯與哈貝馬斯之間的一場誤會(huì)譚安奎 （6，93）

新制度主義對改善決策方式的思考及其意義王金水 （6，101）

經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代發(fā)展中國家的困境與出路向 紅 （6，109）

當(dāng)前江南美學(xué)研究的幾個(gè)問題 張 法 （6，116）

宜居城市與城市文化建設(shè) 王旭曉 王敬川 （6，123）

中國人民大學(xué)前身時(shí)期對新中國高等教育的意義劉向兵 梁敬芝 萬 靜 （6，130）

新中國成立初期中國人民大學(xué)在高等教育領(lǐng)域的地位和作用 梁敬芝 劉向兵 付春梅 （6，136）

論作為 “中國之?dāng)场钡目档?趙敦華 （6，144）

與經(jīng)典相遇—— 《康德著作全集》編輯手記 李艷輝 （6，147）