胡 勇,王麗君

(1.西南交通大學(xué)建筑學(xué)院,四川成都 610031; 2.中鐵工程設(shè)計(jì)院有限公司四川分公司,四川成都 610031)

對(duì)高技術(shù)建筑生態(tài)美學(xué)傾向的思考

胡 勇1,王麗君2

(1.西南交通大學(xué)建筑學(xué)院,四川成都 610031; 2.中鐵工程設(shè)計(jì)院有限公司四川分公司,四川成都 610031)

從近代開始,科技革命和工業(yè)交通革命改變了人的物質(zhì)生活方式,人類的精神生活也隨之改變。20世紀(jì) 60年代的高技建筑反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們崇尚科技的愿望,但是隨著技術(shù)的進(jìn)步,帶來(lái)的不僅是生活上的便利和精神上的享受,同時(shí)帶來(lái)的日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。因此,在早期的高技派建筑對(duì)人類細(xì)膩情感的漠視,以及在節(jié)能、環(huán)保和與城市環(huán)境相協(xié)調(diào)等方面存在的不足的情況下,高技建筑面臨一個(gè)新的嚴(yán)峻問(wèn)題。文中簡(jiǎn)單闡述高技建筑發(fā)展過(guò)程中的精神和對(duì)環(huán)境問(wèn)題做出的回應(yīng)。

高技建筑; 環(huán)境問(wèn)題; 生態(tài)傾向

20世紀(jì) 30年代已經(jīng)有所謂的高科技建筑,但成為一個(gè)完整的設(shè)計(jì)潮流,則是在 70年代以來(lái)的事情?，F(xiàn)代建筑之后出現(xiàn)三種建筑思潮,分別是高技派,解構(gòu)主義和新現(xiàn)代主義建筑。而高技術(shù)建筑可謂獨(dú)樹一幟,繼承和發(fā)展了現(xiàn)代主義,積極的對(duì)現(xiàn)實(shí)做出了回應(yīng)。

1 前期高技派的美學(xué)意義

20世紀(jì) 70～80年代以前,高技術(shù)建筑的理論與表征是以機(jī)械美學(xué)與結(jié)構(gòu)美學(xué)為基礎(chǔ)的。這種機(jī)械美學(xué)漠視環(huán)境,對(duì)外界視而不見,醉心于表現(xiàn)自我,因而并不是所有人都樂于接受。就其根本,筆者認(rèn)為是因?yàn)閺囊淮问澜绱髴?zhàn)前的未來(lái)主義繼承了其主要的理論精神—歌頌現(xiàn)代技術(shù)和速度之美。這種繼承雖然忽略了建筑給人類的情感。但是卻回應(yīng)了時(shí)代精神。(這有積極的意義,而并非象后現(xiàn)代主義一樣,逃避現(xiàn)實(shí)而走折中的道路。)

1976年,經(jīng)過(guò)4年的建設(shè),里查德·羅杰斯(Richard Rogers)設(shè)計(jì)的法國(guó)巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心落成(見圖1)。這

個(gè)建筑采用充分暴露工業(yè)結(jié)構(gòu)的方法,把工業(yè)建筑、構(gòu)造作為基本的設(shè)計(jì)詞匯。整個(gè)建筑的主體結(jié)構(gòu)全部運(yùn)用鋼鐵材料銜接而成,大面積的玻璃幕墻嵌在鋼筋叢林中。蓬皮杜藝術(shù)中心在落成初期,許多法國(guó)人接受不了,一直持反對(duì)態(tài)度,甚至挖苦、諷刺。藝術(shù)中心給人最直接的印象是它的外形像一個(gè)石油提煉廠或者像一座核電站,有的人則指出這座藝術(shù)中心給人以“一種嚇人的體驗(yàn)”,不過(guò)也有人贊美它是“表現(xiàn)法蘭西的偉大紀(jì)念物”。故此又有人指責(zé)它過(guò)分歌頌了技術(shù),而違背了建筑的使命,說(shuō)它缺乏人情味,沒有藝術(shù)性。實(shí)際上,它就是現(xiàn)代建筑中“高技派”的典型代表。

圖1 巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心

另外一個(gè)高技派的代表是倫敦的洛依德保險(xiǎn)公司大廈(圖2)。這個(gè)建筑也是由里查德·羅杰斯設(shè)計(jì)。這是一個(gè)由一排重復(fù)的鋼管與玻璃組成的單元體所構(gòu)成的建筑,它違反了當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)美學(xué)法則,并以全新的重復(fù)和變化外露的構(gòu)件來(lái)體現(xiàn)高技派的設(shè)計(jì)思想。

從上面兩個(gè)例子可以看出,高技派建筑極力的鼓吹技術(shù)美學(xué),把注意力完全放在表現(xiàn)自我上。隨著時(shí)間的推移,這種美學(xué)傾向已經(jīng)逐漸為人們接受,認(rèn)為表現(xiàn)技術(shù)也是一種美。

圖2 洛依德保險(xiǎn)公司大廈

2 20世紀(jì) 80年代以后的高技派美學(xué)傾向

進(jìn)入 20世紀(jì)80年代以后,高技派建筑出現(xiàn)新的面貌。是因?yàn)槟茉次C(jī),環(huán)境破壞和生態(tài)觀念成了重要的議題,同時(shí)由于文化的全球化趨勢(shì)引發(fā)了對(duì)地域文化和歷史意識(shí)的重視。面臨這些問(wèn)題,建筑師在思考如何改變自己以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。高技建筑不再醉心于自我表現(xiàn),而更加注重人情味,在環(huán)境問(wèn)題方面,更加注重生態(tài)和環(huán)保。從以下例子可以看出,這種轉(zhuǎn)變是明智的,也是具有重大意義的。

圖 3 賽維利亞博覽會(huì)英國(guó)館內(nèi)景

圖 4 賽維利亞博覽會(huì)英國(guó)館外景

格雷姆肖在 1992年設(shè)計(jì)的西班牙賽維利亞博覽會(huì)英國(guó)館中(圖 3,圖4),充分體現(xiàn)其生態(tài)節(jié)能和新技術(shù)的創(chuàng)作觀點(diǎn)。這個(gè)建筑是高技術(shù)應(yīng)用很好的例子。設(shè)計(jì)者應(yīng)用技術(shù)建造了一個(gè)適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的建筑。賽維利亞是歐洲最熱的城市,夏季溫度較高,而且晝夜溫差特別大。格雷姆肖在整個(gè)設(shè)計(jì)中,首要考慮的問(wèn)題就是氣候控制和環(huán)境保護(hù)。他在建筑的主立面東立面上設(shè)計(jì)了一個(gè)巨大的瀑布?jí)?水流可以從噴嘴中噴出,順墻流到墻下的水池中,形成了一道圍繞建筑的“護(hù)城河”。這種設(shè)計(jì)不僅可以保護(hù)建筑內(nèi)部不受陽(yáng)光溫度的影響,還可以改變周圍的局部氣溫。他還在建筑屋頂和立面上設(shè)計(jì)了風(fēng)帆型遮陽(yáng)板,這種高分子織物上安裝了太陽(yáng)能電池,采集的太陽(yáng)能產(chǎn)生的電能可以用來(lái)驅(qū)動(dòng)瀑布?jí)Φ乃鳌８窭啄沸ぴ诒敬卧O(shè)計(jì)中努力地將創(chuàng)新點(diǎn)轉(zhuǎn)向了用生態(tài)節(jié)能和技術(shù)來(lái)控制環(huán)境,這使他的建筑在 110個(gè)國(guó)家的展館中,備受關(guān)注。

許多高技派建筑師嘗試著以各種方法將“綠色”技術(shù)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)之中。如日光反射材料、光控遮陽(yáng)構(gòu)件及各種新奇的控制陽(yáng)光輻射和熱量進(jìn)入外墻等的應(yīng)用,不僅起到有效節(jié)能功效,還增添了建筑外觀的魅力,給人以強(qiáng)烈的“科技感”。這里有個(gè)很好的例子能體現(xiàn)這種思想——阿拉伯世界文化中心(圖5,圖6)。

圖5 阿拉伯世界文化中心

圖6 控光設(shè)備

阿拉伯世界文化中心是一棟絕對(duì)現(xiàn)代的建筑,它的建造使用了最前衛(wèi)的技術(shù)和營(yíng)造技巧、混凝土結(jié)構(gòu)和釉料立面鋁材裝飾援蓋著結(jié)構(gòu)局部并且像一張皮一樣伸展開。同時(shí),該建筑物突出了傳統(tǒng)阿拉伯建筑的原型成份:內(nèi)部特征,用框架和濾光器的手法處理燈光以及對(duì)柵格的覆蓋。南立面就是這種雙重結(jié)合的最佳實(shí)例。它用類似照相機(jī)的光圈的易變控光裝置的當(dāng)代形式,象畫一系列在阿拉伯文化中常用的幾何圖形一樣對(duì)其重新解釋。這種控光設(shè)備可以根據(jù)光的強(qiáng)度自動(dòng)控制陽(yáng)光進(jìn)入室內(nèi)的強(qiáng)度。阿拉伯世界文化中心還值得注目的是連接擴(kuò)張和收縮的空間運(yùn)動(dòng)一個(gè)多柱式建筑空間使人聯(lián)想到大清真寺一種使用反射、折射和逆光效果的敏銳感覺,賦予該場(chǎng)所以奇跡。

高技術(shù)建筑的這種美學(xué)傾向很好的處理了功能、技術(shù)和形式三個(gè)建筑基本要素。可以說(shuō),和前期的高技術(shù)建筑相比,這是一種極大的進(jìn)步,也更為人們所接受。

3 結(jié)束語(yǔ)

從高技術(shù)建筑的發(fā)展歷程來(lái)看,從工業(yè)革命到吹捧技術(shù)的未來(lái)主義,到注重高度工業(yè)技術(shù)的傾向,再到生態(tài)高技術(shù)建筑傾向,高技派建筑在不斷的改進(jìn)以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,擴(kuò)大自身的內(nèi)涵,也更富有人情味,成為真正的當(dāng)代建筑。

[1] 萬(wàn)書元.當(dāng)代西方建筑美學(xué)[M].江蘇:東南大學(xué)出版社,2002

[2] 佟博.佳作回眸—阿拉伯世界文化中心[J].世界建筑導(dǎo)報(bào), 2006(7)

[3] 陳蘇柳.歷史與未來(lái)的搭接—蓬皮杜文化藝術(shù)中心的再解讀[J].華中建筑,2004,22(3)

[4] 羅小未.外國(guó)近現(xiàn)代建筑史[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2004

[5] 李華東.高技術(shù)生態(tài)建筑[M].天津:天津大學(xué)出版社,2002

TU-86

A

2010-01-21

胡勇(1983～),男,碩士研究生;王麗君(1982～),女。