2000多年前的一個夜晚，伯利恒城內(nèi)一片寂靜，在那個沒有什么夜生活的年代，忙碌了一天的人們早早地熄燈休息了，只有偶爾一聲犬吠和巡邏士兵們的腳步聲在城中穿梭回響，時斷時續(xù)地延伸著。城外的草原上躺著一伙在外放牧的牧羊人。草的清香味道混合著淡淡的野花香刺激著他們的鼻腔，那種味道就像沁人的美酒，迷得疲憊的人們?nèi)绨V如醉。

清澈的夜空中，繁星點點，預示著明天又是美好的一天。此情此景，牧羊的伙伴們沒有一個說話，各個若有所思的樣子，可能是怕自己說話的聲音褻瀆了這靜謐的美景吧!他們有的望著美麗的夜空發(fā)呆，有的則輕輕地閉上了雙眼。他們在想什么呢?可能想到了在城中等待自己歸來的妻兒，亦或是在未來等待自己的姑娘，他們想把這美好的一切都帶入夢中。忽然，天上一道白光射入城中，打破了原有的沉寂，把城內(nèi)照得如白晝一般，牧羊人們大驚，在慌亂中，天上傳來天使的聲音，他們得知:“偉大的耶穌基督降生了!”

就在牧羊人們爭吵著、歡呼著要去看在馬廄里被布包裹著的圣嬰耶穌時，外面突然出現(xiàn)的一陣嘈雜聲把我從遐想的世界中拉回了現(xiàn)實。手拿《圣經(jīng)》的我感到意猶未盡，為不能和牧羊人一起目睹圣嬰的風采而感到遺憾，并向噪音的制造者提出強烈的抗議?！妒ソ?jīng)》中“馬太福音”書部分對耶穌降生這一段的描寫是我最愛的部分，每每讀起都會心潮澎湃。閱讀是快樂的，給我?guī)砹藷o限的樂趣。

閱讀，自從有人類起，相應的閱讀現(xiàn)象就隨之而來。閱讀可以分為廣義的閱讀和狹義的閱讀。西南大學郭成教授認為:“廣義的閱讀是指對一切形式材料的閱讀，如文字材料、聲音材料、影像材料等等，即大閱讀觀。廣義的閱讀就是個體(讀者)與閱讀對象(閱讀材料)之間相互作用、構(gòu)建意義的過程。而狹義的閱讀則是一種從書面語言符號中取得意義的心理過程，它是一種智力技能?！蔽覀円话阏J為的閱讀指的是對書籍、文字的閱讀，即是指的狹義的閱讀，也是一般意義上的閱讀。一般意義上的閱讀是何時出現(xiàn)的呢?新西蘭奧克蘭波利尼西亞語言文學研究所所長史蒂文·羅杰·費希爾認為最初的閱讀是出現(xiàn)“完全書寫”后的產(chǎn)物，并在其《閱讀的歷史》一書中對“完全書寫”做出了描述:

在5700年至6000年之前的美索不達米亞，符號變成聲音，獨立于系統(tǒng)外部的實體。這種思想很快傳開，西至尼羅河，東至伊朗高原，甚至遠至印度河流域。不同的語言和不同的社會需求迫切需要不同的表達形式。不論何處何地，書寫皆被認為是積累和存儲信息的一種極為有用的工具，使記賬、物品存儲和運輸變得更為便捷，其記錄名字、日期和地點的效果是人類記憶所不及的。

“完全書寫”的目標達到后就出現(xiàn)了第一批閱讀者，他們就是美索不達米亞的蘇美爾人。

但如果你認為這就是閱讀歷史的開端，閱讀僅僅是閱讀書本或者是對文字信息的閱讀的話，那你就大錯特錯了。加拿大著名作家阿爾維托·曼谷埃爾在其歷經(jīng)八年才完成的巨著《閱讀史》中，對廣義的閱讀概念進行了最完美的闡釋。他描寫到:

閱讀書頁上的字母只是它的諸多面相之一。天文學家閱讀一張不復存在的星星圖;日本的建筑師閱讀準備蓋房子的土地，以保護它免受邪惡勢力侵襲;動物學家閱讀森林中動物的臭跡;玩紙牌者閱讀伙伴的手勢，以打出獲勝之牌;舞者閱讀編舞者的記號法，而觀眾則閱讀舞者在舞臺上的動作;織者閱讀一張待織的地毯的錯綜復雜的設計圖;彈奏管風琴的樂手閱讀譜上編成管弦樂的各種同時性的串串音符;雙親閱讀嬰孩的表情，以察覺喜悅或驚駭或好奇的訊息;中國的算命者閱讀古代龜殼上的標記;情人在晚上盲目地在被窩底下閱讀愛人的身體;精神科醫(yī)生幫助病人閱讀他們自己飽受困擾的夢;夏威夷漁夫?qū)⑹植迦牒Ｖ幸蚤喿x海流……

可見，從廣義的閱讀來看，閱讀活動早就出現(xiàn)了，閱讀的歷史與人類的發(fā)展史一樣漫長。其實我們每時每刻都在不斷地閱讀之中，阿爾維托·曼谷埃爾指出:“閱讀，幾乎就同呼吸一般，是我們的基本功能。”，“我的生活中可以沒有書寫，但是不可以沒有閱讀?！遍喿x不僅僅是個體的一個簡單活動，它已經(jīng)悄悄成為我們生命的一部分，為生命提供著養(yǎng)料和支持。沒有閱讀的生命是不存在的!鑒于前人的研究和自己的思考，我和我的導師郭成教授提出了“生命閱讀”的閱讀新理念。我們認為，生命閱讀就是指個體在持續(xù)一生的閱讀實踐活動中，通過與閱讀對象的交互作用與意義構(gòu)建，獲取生命的知識，感悟生命的意義，體現(xiàn)生命的價值，并最終實現(xiàn)與自我、社會和自然的和諧的生活過程。生命閱讀的過程就是一個個體通過閱讀認識生命、尊重生命、欣賞生命的過程。

閱讀，特別是對書籍的閱讀，歷來被世界各個民族所重視。不同民族形成了各具特色的閱讀傳統(tǒng)，但它們都突出了閱讀的重要性，給予閱讀極高的地位，這體現(xiàn)了生命在品性上的和諧與統(tǒng)一。在古代，并不像現(xiàn)在一樣，所有人都能夠閱讀的。能夠閱讀是一個人的榮譽和權(quán)力的象征。大約在公元前1300年，古埃及的書記員之間曾這樣吟誦著:

做一名書記員吧!/把此愿刻在你的心版，/讓你的名字永世長存!/書卷勝于刻字的石碑。/人之逝去:尸骨化塵土，/族人別家園。/是書卷讓后人把他追憶，/是讀書人把他的故事傳揚。

當時，能夠閱讀只是少數(shù)書記員擁有的特權(quán)，這些書記員后來變成了貴族中的菁英分子，這首詩足以證明閱讀在當時人們心中的份量。在古希臘和古羅馬，只有君主和富有的貴族才能夠擁有書籍，在一些高官被提名上任時，書籍被當作禮物相互贈送。中國作為四大文明古國之一，歷來就有著“腹有詩書氣自華”，“萬般皆下品，唯有讀書高”的優(yōu)良閱讀傳統(tǒng)?？鬃痈岢隽?“學而優(yōu)則仕”。一個人讀書效果的好與壞更是與其仕途、命運掛上了鉤。一時間，讀書至上的風氣遍布社會的各個階層，人們都把讀書作為其修身、齊家、治國的必經(jīng)之路。人人皆以出身于書香門第為豪?！案x傳家”的古訓也隨之演變而來?！额伿霞矣枴分袑懙?“若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也?！?/p>

閱讀是屬于生命的，它應該伴隨著生命的出生、發(fā)展、凋謝直至結(jié)束，是一個一生持續(xù)的過程。閱讀應該陪伴在人生命的每個階段，而不是像現(xiàn)在一些人所想的，上完學、工作后就不需要讀書了。這樣的閱讀觀是錯誤的。我認為，閱讀是一個人學習的過程，是一個人修煉的過程，是一個人受教育的過程，是一個人不斷完善的過程。因此，閱讀一定是一個人一生的過程。在閱讀中，你總會得到新的收獲，發(fā)現(xiàn)生命的新意義。就算你閱讀的是同一本書，每次讀也會有不同的感受。土耳其小說家歐漢·帕姆克在《白色城堡》中寫到:“人生猶如單趟車旅，一旦結(jié)束，你就不能再來一次了，但是假如你有一卷在握，不管那本書是多么復雜或艱澀，假如你愿意的話，當你讀完它時，你可以回到開頭處，再讀一遍，如此一來就可以對艱澀處有進一步了解，也會對生命有進一步領悟?！蔽覀冊谏拿總€階段都需通過閱讀來開闊眼界，為我們的前進指明方向。同樣，閱讀也需要我們在生命的每個階段，不斷地對其投入生命的熱情和能量。生命和閱讀誰也離不開誰。

閱讀應該起始于生命的開端，父母是我們閱讀的領路人，是他們把我們領入閱讀的殿堂。一尊創(chuàng)作于15世紀的雕像，為我們展示了一位偉大的母親和她頑皮可愛的孩子共同閱讀的景象，這大概就是我們現(xiàn)在所提倡的親子閱讀的原型吧。這位美麗大方的女子端坐在一個有把手的椅子上，可愛的小頑童就坐在她的右膝上，小手不停地翻動著放在母親左膝上的一本攤開的書。女子的右手把孩子緊緊地扶住，生怕他一不小心從自己的膝蓋上摔下去，左手則抓穩(wěn)那本書。她的眼睛識別著書本上的文字，嘴里不停地念叨著，給小孩子講述書中的故事。閱讀的智慧和偉大的母愛，使得這位母親看起來是如此的美麗，令人著迷。其實這尊雕像記錄的就是圣母瑪利亞和圣嬰耶穌一起閱讀時的景象。圣人尚且如此重視閱讀，那么作為凡人的我們，就更不應該輕視閱讀的重要性了。我們不僅要自己閱讀，還要讓我們身邊的人，我們的孩子閱讀。我們要把從一個沒有任何閱讀知識的孩童，領入閱讀的廣闊天地，這也是我們作為父母的一項責任。

閱讀可以發(fā)生在任何時候，任何地點，并不是只有在學校里或是在書桌旁才可以閱讀，只要你愿意，任何時間、任何地方都可以用來閱讀。在森林的深處，一名金發(fā)少年正坐在一個長滿青苔的斷樁上讀著一本書。他看得如此認真，忘記了身邊的一切，將整個身心都沁入到了閱讀中，好像此時此刻時間和空間都為他停止了轉(zhuǎn)動，他進入了一個只有他和書本組成的兩人世界。少年手中的小冊子是什么書呢?為什么它可以讓少年如此的著迷，我想它對少年一定有著與眾不同魔力吧!書的封皮被磨得很舊，看樣子它是在其他閱讀者的手中幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，才落到少年手中的。我很好奇，想知道里面記錄的內(nèi)容，是充滿神奇色彩的魔幻世界，是描寫少年心中偶像的傳記書籍，亦或是描寫著少男少女所渴望的轟轟烈烈的愛情故事。這幅《林中閱讀圖》是著名畫家漢斯·托瑪所作的一幅作品。像畫中的少年一樣，閱讀不需要特定的場合和時間。在床上、花園、車上，閱讀無處不在，只要你愿意，隨時隨地都可以像少年一樣進入閱讀的世界，體驗閱讀帶給你的快樂。

無論什么時候都不要放棄閱讀，閱讀對任何人都是公平的，在閱讀面前人人平等。有一些人因為種種原因雙目失明，生理上的殘疾是生命上的遺憾，但是閱讀卻是平等的，并沒有因為生命上的缺失而拋棄他們。雖然沒有了視覺，但是其他的感覺對視覺的損失進行了很好的彌補。通過用手觸摸凸凹的盲文，他們可以閱讀這種專門為其設計的書籍。閱讀給予他們沖破黑暗的力量，燃起了他們生活的勇氣，使他們和正常的人一樣，成為生活的強者。一幅照片記錄了海倫·凱勒在窗邊用手在閱讀布萊葉點字法印制的書。她是一個如此優(yōu)秀的閱讀者，隨著指尖的輕輕滑過，她的嘴角不時洋溢著幸福的微笑，看來她已經(jīng)快樂地蕩漾在閱讀世界的湖泊中了。通過觸覺閱讀可以彌補不能進行視覺閱讀的缺陷，同樣也可以用聽覺來閱讀。其實最初的閱讀就是通過朗讀的方式來進行的，阿爾維托·曼谷埃爾在《閱讀史》中寫道:“從蘇美爾人最初的刻寫版開始，書寫文字的目的就是用來大聲念出，因為這些符號隱含有一種特殊的聲音，這種聲音仿佛就是它們的靈魂?！彼砸择雎爜黹喿x，可以真正實現(xiàn)靈魂與靈魂的對話，獲得閱讀的真諦。著名的阿根廷小說家、詩人兼學者、瞎眼的豪爾赫·路易士·博爾赫斯就是最典型的代表。博爾赫斯晚年雙目失明，但是他仍堅持叫人給他朗讀作品。他回憶道，每天用聽覺閱讀的時刻是他一天最開心的時刻。在聆聽他人朗讀的過程中，他時而雙手緊握，時而眉頭緊鎖，時而又破口大罵。其心情就像坐過山車一樣隨著故事的情節(jié)不斷發(fā)展。每當遇到感興趣或不解的話題時，他還會要求朗讀者停下來與其一起探討。晚年的博爾赫斯還將其聽覺閱讀的心得，以口述的形式著成書籍，成為后人寶貴的財富。

無論什么時候，閱讀都會是你精神力量的源泉，每一個閱讀者都會在閱讀的世界中找到屬于你個人的靜謐的精神家園。那里沒有城市的喧囂，沒有現(xiàn)實生活中的勾心斗角，也沒有身份地位所帶來的不平等。無論你身處和平年代還是戰(zhàn)爭年代，無論你身處順境還是逆境，你都可以在閱讀中尋求你久違的安寧，找到一個疲憊的靈魂，可以得到休息和撫慰的地方。1940年10月22日，倫敦遭到納粹德國的空襲，損失慘重，很多建筑物被毀，一片狼藉，城市里到處可以看見平民的尸體。家園被毀，同胞被屠，人們都陷入無限的恐慌之中。他們害怕、驚慌、不知所措，哭聲、喊聲、呼救聲，響徹整個倫敦的上空。就是在人們孤立無助的情況下，一幅攝于當時的珍貴老照片為我們揭示了閱讀的力量。建在西倫敦荷蘭屋的圖書館和這座城市其他的建筑物一樣，未能幸免于納粹的這次空襲。但是就在空襲后，圖書館廢墟上，有三個英國人出現(xiàn)在這廢墟上，瀏覽僥幸逃脫下來的書籍。照片右側(cè)的是那個老者，頭戴紳士帽，穿著一件有點發(fā)舊的風衣，雙手插在口袋里，看起來像個老學究。他正仰著頭，至上而下地掃描著立在前面的書架，努力尋找著自己想要的書籍。在照片左側(cè)遠處的是一個小伙子，看起來有20多歲，充滿著年輕人的朝氣與活力，正翻動著手中攤開的一本書。左側(cè)近處的則是一名中年男子，與其他兩位不同，他的一只手搭在一排書上，好像在選書。他有點舉棋不定，不知道拿哪本書出來閱讀好。這是多么感人的一幕啊!在這樣一個戰(zhàn)爭的年代，人的生命隨時可能像他們身邊的建筑物一樣被摧毀，但是他們?nèi)耘f堅持著閱讀，希望在閱讀中找到一個和平的世界?；蛟S在這個時候，也只有閱讀才能給予他們足夠的力量支撐過這段艱苦的日子，給這些處于戰(zhàn)火紛飛年代中的人們送去一絲快樂和溫暖。

閱讀是一個持續(xù)一生的過程，從生命的出生到結(jié)束，閱讀陪著我們從起點走向終點。我們年老的時候，閱讀將是我們最親密的伙伴，無論什么時候，哪怕重病垂危，它都會鼓勵你，支持你，給你活下去的希望?？迫R特晚年由于疾病的折磨，只能長時間在床，床就成了她最好的閱讀場所。她大量閱讀各種各樣的書籍，書籍就是她最好的伙伴。她的床就好像是一艘小船，在這艘小船上，科萊特和她的好伙伴一起四處飄蕩，游遍世界每一個角落，經(jīng)歷了人間的千奇百怪。在其80歲大壽的時候，她只愿意和這個最好的朋友在她們的小船上共享生日蛋糕，是閱讀帶給了她無限精彩的人生。有些閱讀者，即便在自己死后，也希望可以一直閱讀，因為只有這樣，他們才會不孤獨。1204年在豐特夫羅拉拜，過世的埃莉諾王后，把其臥床閱讀時的姿勢永遠地刻在了自己的墓蓋上。

閱讀，是人類獲取信息的渠道，它就像是人的眼睛、鼻子或者耳朵一樣，是人類生命的一部分。從我們出生那一刻開始，我們的生命就與閱讀緊緊相連，直到我們死亡的那一刻。我有時候想，或許到了天國，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)圣潔的天使們也許也很喜歡閱讀吧!不過不知道那時候我還有沒有閱讀的權(quán)利，可能只有在一旁羨慕的份兒了。永遠不要放棄閱讀，閱讀是上天給予我們最好的恩賜。放棄閱讀就是放棄生命，提倡和弘揚生命閱讀的閱讀理念是我一生的追求。最后，引用福樓拜在《致尚特皮小姐》中的一句話來抒發(fā)下我此時此時刻的感想:“閱讀是為了活著”。