我在這里選出方文竹先生的散文詩(shī)六章，分別取自他的《美人香草》《深夜的耳朵》兩個(gè)集子及最近新作。其風(fēng)格的差異是明顯的，從中可以看出發(fā)展演變的印跡。

《風(fēng)花雪月》與《魏晉名士》都是以封建時(shí)代的文化背景為依據(jù)的歷史題材，其思想深度和語(yǔ)言氣質(zhì)均有同類(lèi)作品難以企及的優(yōu)越性?！讹L(fēng)花雪月》寫(xiě)的是那些幫閑文人的典雅而無(wú)聊的神態(tài)，《魏晉名士》則塑造了具有獨(dú)立品格高尚情懷的知識(shí)分子風(fēng)貌，兩者形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。值得稱(chēng)道的是，它完全沒(méi)有這類(lèi)作品易見(jiàn)的因襲陳詞，跳不出古典詩(shī)詞固有習(xí)慣性意境的巢臼之弊端，出之以全新的意象與語(yǔ)境，十分含蓄、蘊(yùn)藉和優(yōu)美。如“帝王的一聲呵欠，宮殿的天空突然暗下來(lái)”：“再大的浪頭也打不斷一根變霉了的琴弦”，這類(lèi)語(yǔ)言，不但新，而且準(zhǔn)確和深厚地蘊(yùn)含著深意。“邁著碎步的中國(guó)，抬頭望天，一只秋雁始終盤(pán)旋在原處”尤為出色地?fù)糁辛酥袊?guó)封建文化封閉保守停滯不前的腐朽本質(zhì)。

語(yǔ)言之優(yōu)美和創(chuàng)新的成就，更令人贊嘆。寫(xiě)竹林中的七位魏晉名士：“竹林中的琴，彈響七顆巨大的心臟，沐著天籟的光暈，弦外之音滔滔，焚毀天下的道德文章”，這樣準(zhǔn)確而凝練，又出之于暗示的語(yǔ)言，堪稱(chēng)杰出。結(jié)尾處：“魏晉的馬車(chē)，為什么依然在我的心靈的平原上啼噠不停?”意味深長(zhǎng)，寄托著無(wú)盡的情思。

《與一只鴿子的對(duì)峙》便是寫(xiě)現(xiàn)代城市生活的了，但不是直接展開(kāi)，卻從側(cè)面，巧妙地暗示了一座現(xiàn)代城市的“秘密心臟”，無(wú)論是題材、構(gòu)思、技巧，都十分新穎而深刻。白鴿的意象作為一種美的象征而閃亮在現(xiàn)代城市的上空，“宛若藍(lán)天上的一片雪。雪的內(nèi)部的音符。打開(kāi)/心的內(nèi)部的眼睛”，一層比一層深地揭示了這一意象的精神內(nèi)涵?！拔医?jīng)過(guò)城市，為什么不能繞過(guò)鋼鐵的手指?”這一提問(wèn)所隱含的意思，便將詩(shī)人的意圖點(diǎn)明了。這正是散文詩(shī)的一大特色和優(yōu)勢(shì)，一語(yǔ)勝千言，準(zhǔn)確把握這一點(diǎn)，便可包容許多。照正面像，鋪陳堆砌，面面俱到，并非上策。

其余三章，便是他本世紀(jì)以來(lái)的近作了。一個(gè)明顯的不同是，他將目光集中到現(xiàn)代，尤其是現(xiàn)代城市的生活現(xiàn)實(shí)，意在擴(kuò)大散文詩(shī)的表現(xiàn)領(lǐng)域，強(qiáng)化其時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性，拉近散文詩(shī)與讀者的距離。這無(wú)疑是當(dāng)代散文詩(shī)發(fā)展中最重要的課題之一?？上У氖?，至今引起重視、認(rèn)真投入這一探索性創(chuàng)作的作家仍為數(shù)不多。方文竹是積極倡導(dǎo)，并以持續(xù)熱情努力實(shí)踐并取得成績(jī)的一位，是我深為敬佩的。且看他的這三章作品：《這樣的夜晚》依然取“側(cè)寫(xiě)”策略，而不是“實(shí)錄性”地反映生活。虛幻性的意象，從“失去”的追憶隱隱透露出對(duì)物質(zhì)世界的失望?！端侨鮿?shì)的》將弱勢(shì)群體的命運(yùn)，以綜合性的“點(diǎn)擊”式勾勒，而不是具體細(xì)節(jié)的描述來(lái)完成，也是符合散文詩(shī)的表現(xiàn)特征的?！堵?tīng)到了》所取的種種“細(xì)節(jié)”，同樣是既概括，又形象，畫(huà)龍點(diǎn)睛地提取了現(xiàn)實(shí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用“一滴水”凝聚“大?！?、“一粒沙”寓隱世界的手法，因而能夠保持或發(fā)揚(yáng)散文詩(shī)的詩(shī)美特色。我以為，他的這些處理題材、結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)的技巧，是值得借鑒的。

散文詩(shī)雖然歷史不長(zhǎng)，但她積淀的文化特征、藝術(shù)特色卻是豐厚的，這是她的寶貴財(cái)富，不可輕易丟失。一個(gè)字概括，便是那“美”的精靈。正由于這“美”使人留戀，也束縛了她的創(chuàng)新與發(fā)展的手腳。一旦接觸新的生活面，往往便要流于粗疏。這乃是有些人不敢大膽涉入現(xiàn)代生活的一個(gè)重要障礙。必須承認(rèn)，創(chuàng)新的難度是很大的，不少人都因之望而卻步，一嘗試。思想性、現(xiàn)實(shí)性有所加強(qiáng)，藝術(shù)上卻粗糙了，直白了，淺顯了，過(guò)不了這一關(guān)。方文竹在這方面敢于面對(duì)的勇氣令人贊佩，他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中有不少是值得借鑒的。當(dāng)然，也有失之于急就、粗疏，或欠準(zhǔn)確等略感不足的作品，這是完全可以理解，任何人都不可避免的，惟有知難而進(jìn)，才能為散文詩(shī)開(kāi)拓新天地，寫(xiě)出既深刻反映現(xiàn)實(shí)，又保持散文詩(shī)優(yōu)美特色的篇章。

在這里，我想到了京劇的改革經(jīng)驗(yàn)。擅長(zhǎng)表現(xiàn)歷史題材的京劇藝術(shù)，面l臨表現(xiàn)現(xiàn)代生活的課題，便遭遇重大考驗(yàn)。舊的程式不適應(yīng)了，新的表現(xiàn)手段則往往生硬而笨拙。怎么辦?惟有“推陳出新”是正確方針，不是推倒重來(lái)，另起爐灶，而是在豐厚傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上逐步、漸進(jìn)地改革，保留精華，并有所創(chuàng)新，關(guān)鍵是既適應(yīng)新內(nèi)容的要求。又融人傳統(tǒng)的精華，這是很艱難的創(chuàng)造性勞動(dòng)，要耐心細(xì)致，投人藝術(shù)匠心。匆忙急就，是不行的。有心于散文詩(shī)開(kāi)拓創(chuàng)新，致力于深刻、準(zhǔn)確而又優(yōu)美地表現(xiàn)現(xiàn)代生活的朋友們，或可從方文竹的探索中取得一點(diǎn)啟示，共同努力，做好這件事：滿足讀者對(duì)散文詩(shī)在思想內(nèi)容與藝術(shù)精美的雙重要求。任何時(shí)候，美。都是不能忘記的。