石湖雙橋

說(shuō)到雙橋，很多人都會(huì)想到著名畫家陳逸飛的油畫《故鄉(xiāng)的回憶》，周莊的雙橋因此名揚(yáng)海外，成為了眾人心靈回歸故鄉(xiāng)的橋梁。而我這里言及的雙橋是在蘇州吳中，且只是一個(gè)卑微的寫作者在對(duì)石湖上的行春橋和越城橋一見(jiàn)鐘情時(shí)，借來(lái)私自給它們命名的。

那日，一碧無(wú)垠的天空下，湖風(fēng)、水聲、陽(yáng)光、青山。春日浩浩蕩蕩。當(dāng)我從的士車?yán)锵聛?lái)的一剎時(shí)，風(fēng)和日暖，那漫天春的氣息，迅速間把我包圍了，且一縷縷貫徹進(jìn)我的肺腑，讓人倍覺(jué)周身舒暢，如入一首頗有氣勢(shì)的詩(shī)境中。

這兒離蘇州城不遠(yuǎn)，卻又安靜、開(kāi)闊，有大隱隱于市的高深。站在上方山下的公路邊眺望，往前沒(méi)幾步就是一帶古橋，一泓澄澈的湖。定定地，面對(duì)如此的湖光山色，倍覺(jué)人與自然一起就顯得尤為渺小，滄海一粟，唯有它們才是這個(gè)世界永恒的見(jiàn)證者。而我，輕輕地來(lái)了，以一種朝圣者的步伐和心境，我相信它將以另一種形式留存在我不倦的行走之旅中。譬如我腕下正當(dāng)寫著的這篇散文。

行春橋，那古典的樣子宛若戲臺(tái)上女子的水袖輕輕一甩，抑或一彎弦月靜靜落入湖上，石湖便有了別樣的風(fēng)情。我只這樣看著，甚至不忍走上前去，像置身于一幅畫外。橋上的石獅雕獸玲瓏逼真，透著一種英武的古典美，一日日一年年陪伴著石湖人家。

我走過(guò)很多的江南古橋，它們大多同橋上蔓延的荒草一樣被遺忘在時(shí)間的深處。行春橋卻始終發(fā)揮著橋的作用，延承著世俗的生活，一如它的名字富有生命力。我不知道，最初人們何以這樣命名?正如我不知道這樣一片清冽的湖為何取一個(gè)如此剛硬的名字“石湖”?但是我知道春天年年會(huì)來(lái)，行春橋也從古時(shí)走到了現(xiàn)在。細(xì)細(xì)思量，在這漫長(zhǎng)的歲月里，它給石湖給吳中的人們實(shí)施、留存的不正是這春天般的詩(shī)意和久遠(yuǎn)嗎?

橋中央迎風(fēng)而立，湖水遠(yuǎn)波和著晨風(fēng)的節(jié)奏從前方湍急而來(lái)，拍打著如半月的九環(huán)洞，仿佛歲月的回聲，心一點(diǎn)一點(diǎn)沉進(jìn)一種如水的澄明里。石湖東畔漁莊上楊柳堆煙，簾幕重重，湖中小渚、長(zhǎng)堤閑適安靜，上方山更是蔥翠如一道天然的屏障守護(hù)在石湖的曲岸。這一切加之春風(fēng)的溫暖，藍(lán)天的闊遠(yuǎn)，不免讓人有些神往和激動(dòng)。

眾所皆知，上有天堂，下有蘇杭。蘇州，一座水育的城市。湖泊河流是她心脈的根源。來(lái)蘇州有幾湖泊是不可不游的。即自古文人才子流連向往的太湖，明四家沈周生活在此一生的陽(yáng)澄湖，城北常熟的尚湖，還有就是這石湖了。蘇州人對(duì)石湖自是耳聞已久的，但我來(lái)游石湖同很多文人墨客一樣只是因著文化的傳承而來(lái)，追隨著南宋中興四大詩(shī)人之一范成大先生的足跡而訪。這座橋，早在南末淳熙十六年（1189年）重修時(shí)，范成大先生就此寫下《行春橋記》。其地因山清水秀，波光塔影，景色宜人。范成大稱：“往來(lái)幢幢，如行圖畫間。凡游吳而不至石湖，不登行春，則與未始游者無(wú)異。”

今朝，我獨(dú)游石湖，登上行春。小坐橋欄，撫摸著橋柱，這粗糙、斑駁的石頭堅(jiān)固了行春橋的歷史。靜心默想，范先生晚年辭官回鄉(xiāng)隱居這里時(shí)，一間草堂一片清湖一座青山一頂古橋，閑來(lái)栽菊植梅，閉門著書立說(shuō)。歲月悠哉。代表詩(shī)作《四時(shí)田園雜興》六十首，世界上第一部梅花專著《梅譜》、《菊譜》等著作紛紛流傳于世。一個(gè)曾經(jīng)縱橫宦途、朝野得志的大臣，在石湖邊做起居士且把它做足了，這何嘗不是他人生的又一巔峰!我反而異常羨慕這種安寧無(wú)擾，唯有青燈黃卷山水作伴的隱逸生涯。甚至夢(mèng)想著將來(lái)若有一間小屋能面朝石湖，看春暖花開(kāi)。亦是幸福之至了。

行春橋上烙下了范先生的足跡，它是石湖上的一彎弦月，照耀過(guò)古人，也照耀著今人獨(dú)在橋上沉吟懷想。我是第一次游石湖，沒(méi)有賞過(guò)蘇州舊俗農(nóng)歷八月十八“石湖串月”的奇景，亦沒(méi)有看到清代詩(shī)人蔡云詩(shī)中的這番盛景：“行春橋畔畫橈停，十里秋光紅蓼汀。夜半潮生看串月，幾人醉倚望湖亭?！钡俏覅s感念到行春橋本身這彎明月的深遠(yuǎn)意義，也不失為一美。

越城橋在行春橋東。兩橋間只一片綠地。北有鐫刻著“石湖佳山水”的牌樓一座，仿佛一位無(wú)聲勝有聲的老人，聆聽(tīng)石湖的水聲，如我臨湖望遠(yuǎn)。只是它日日夜夜，我偶然聽(tīng)之，但也響徹心內(nèi)。不一的方式同一的效果。殊途且可同歸，都因緣于有同樣的愛(ài)。譬如我們對(duì)石湖。

兩橋雖歷經(jīng)重修，但都頗有歷史，一低一高，一柔一堅(jiān)，相映成趣，古意盎然，迎送著南來(lái)的波濤，洶涌的陽(yáng)光和宜人的春風(fēng)。我甚至覺(jué)得它們與周莊的雙橋、同里的三橋相形尤見(jiàn)大度和有一番氣勢(shì)，可謂是別具一格的石湖雙橋。橋堍下“越城橋”三字深嵌在石碑上，一筆一畫，遒勁有力。讓人揣測(cè)起這座橋的歷史，如同對(duì)一個(gè)人的年華和閱歷產(chǎn)生了興趣。越城橋，讓人聯(lián)想到那遠(yuǎn)去的時(shí)代——吳越春秋。越城橋肯定與它有關(guān)?；貋?lái)查閱史料，知越城橋果真大有背景，是當(dāng)年越王勾踐率兵攻吳從太湖挖通水道，屯兵士城而得名。

高高的單拱石橋，一級(jí)級(jí)細(xì)密的石階，見(jiàn)證著時(shí)間的悠遠(yuǎn)。該橋始建年代不詳，但早在南宋淳熙年間由薛氏出資復(fù)立了。橋的明柱刻有楹聯(lián)一副，北曰：“碧草平湖青山一畫，波光萬(wàn)頃月色千秋。”南曰：“一堤楊柳影接行，十里荷花香連水?！闭驹跇蛏?，視野更為開(kāi)闊。雖未走入檻聯(lián)上描述的越城橋境，但是這橋不僅與迎春橋相應(yīng)，且前依石湖，身跨越來(lái)溪。湖是一片澄遠(yuǎn)，溪是一片婉約。你想有哪一座橋能同時(shí)占得平湖清溪的韻致?!就憑這點(diǎn)它獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，越城橋就可列為江南名橋之一了，何況它是從吳越春秋的年代走來(lái)。所以，當(dāng)我望著越來(lái)溪畔的那些人家，恨不得也能人得一隅。甚至覺(jué)得幾個(gè)坐在橋頭兩邊的小販，每天有鮮活的魚蝦賣，每大能望見(jiàn)石湖和越來(lái)溪，何嘗不也是一種幸福。那般閑適、淡然的表情豈是疲于奔波在鬧市中的人所能有的?還有那位橋堍下河灘上的浣洗女。柳條隨風(fēng)而舞，一盆衣服，石階上隨意地散著。水聲嘩然，搗衣聲也嘩然。石湖映襯著她嬌小的身影，日子就從這搗衣聲里慢慢走過(guò)，也只有在這石湖人家才能見(jiàn)得宋詞里描繪的江南女子浣洗的情景吧。

范成大常在越來(lái)溪邊吟詩(shī)徘徊。我想他泛舟穿過(guò)越城橋時(shí)是怎樣的心境?一定是更為愉悅和寧?kù)o。要不就不會(huì)有《立秋后二日泛舟越來(lái)溪》詩(shī)流傳了。

當(dāng)我在余覺(jué)的漁莊上回望迎春和越城橋時(shí)，它們宛如兩位臨水而居的古代女子默默地傾聽(tīng)著石湖水，承載著時(shí)光的分量，走入了我的心里。石湖也因了它們的偎依，不與西湖爭(zhēng)浩渺，不與西湖比柔美。何況這里是以“石湖居士”自稱的范成大詩(shī)人晚年歸隱之地呢。這樣，石湖便有了自己，有了個(gè)性。有了鮮明的個(gè)性也就擁有了立足的根基和世人的認(rèn)可。我們?nèi)撕螄L不是呢?

雅集之所

山水有大美，自讓人流連。

石湖，春秋時(shí)即為吳國(guó)貴族游獵祀祝之地，吳越爭(zhēng)霸古戰(zhàn)場(chǎng)。相傳范蠡帶了西施就是從這里泛舟入太湖的?，F(xiàn)在的石湖，已是集吳越遺跡、江南田園山水風(fēng)光一體的山水型自然風(fēng)景名勝區(qū)。

在這里行走，不經(jīng)意間就會(huì)走入某個(gè)時(shí)期的雅士居所。十余楹房屋，八九丈石岸，六七條長(zhǎng)廊，三四座方亭，西南場(chǎng)圃各一片。這便是前清舉人、近代書法家余覺(jué)的漁莊。顯然，莊子絲毫沒(méi)有因?yàn)橐粋€(gè)人的突兀到來(lái)失卻了原有的寧?kù)o。相反，空闊而寂靜的漁莊，有一女子著一襲紅色小披肩，晨陽(yáng)里漫步于碎石鋪就的小徑上，沐浴一片湖風(fēng)水聲，賞看綠柳依水而舞，彼岸青山塔影，獨(dú)自想著一心來(lái)尋訪的范文穆公祠到底掩映于哪片山林時(shí)，漁莊不是另有了一番景致么?景因人而更有生氣，人因景而更為寧?kù)o。我認(rèn)為這是寫作者最佳的行走狀態(tài)，也是我們從繁忙的世務(wù)之外抽身而出，心靈的一種渴求。

我本不知石湖畔有此漁莊，卻悄悄誤入。當(dāng)我目閱門口關(guān)于介紹漁莊的文字簡(jiǎn)介時(shí)，不禁微笑了。若是余先生在世，他一定也會(huì)敞開(kāi)大門歡迎我這位小女子的到來(lái)。因?yàn)槲覀兌际亲冯S著范先生的足跡而來(lái)。余覺(jué)因李根源認(rèn)為此處是宋范成大天鏡閣故址，遂傾囊建造此莊。我自無(wú)力在石湖邊構(gòu)建小屋，但是對(duì)于同一個(gè)歷史文化名人的傾慕和敬仰，這本身就是不同年代的人穿越時(shí)空，心靈得以共鳴的根本。

余覺(jué)真是擇了一片好山水，陪同范先生獨(dú)攬清風(fēng)明月，人生順意。我只能徒生艷羨。在他的莊上走走，從錦秀坡到主廳福壽堂和農(nóng)圃堂，且走且看，花草蔥蘢，陽(yáng)光和煦，感受一下主人定居此地的快慰舒暢，自亦有一分滿足。

同我一樣留戀石湖的，還有湖邊石條凳上一老者，他見(jiàn)我佇立石岸邊凝望良久，并向我介紹。老人原在對(duì)岸的蘇州廣播電臺(tái)工作幾十年了，業(yè)余也愛(ài)舞文弄墨。因近年這里建為蘇州大學(xué)城，電臺(tái)搬至相城?，F(xiàn)在退休了居于石湖，早晨必來(lái)湖邊走走。并說(shuō)十多年前，這里沒(méi)有如此好景致。這我在當(dāng)代作家鄭振鐸的散文《石湖》里也閱過(guò)，那時(shí)湖上到處插著蟹籬和圍著菱田?，F(xiàn)在的石湖早己建成鄭先生所期望的異常漂亮、引人入勝的石湖公園。這是聰明勤勞的蘇州人民對(duì)石湖的感恩，亦是獻(xiàn)給石湖居士范先生最厚重的敬意。我忍不住停下拍攝，向老人詢問(wèn)。老人指給我說(shuō)，范成大祠堂就在對(duì)岸茶磨嶼前，你折回走過(guò)兩橋就到。

一顆尋訪的心終有所定。老人繼續(xù)眺望著彼岸的青山綠水，等待上方山上空的那片云朵漸漸敞開(kāi)。春風(fēng)習(xí)習(xí)，云絮淡逝。天，藍(lán)得那般深靜、遼遠(yuǎn)，仿佛一個(gè)人無(wú)邊的胸懷和氣度。瑞光普照下的上方山，楞伽塔和那尊金色的佛像南北相應(yīng)，石湖呈現(xiàn)出一派更為壯美、祥和的氣派。老人也終了如愿，拍攝下這個(gè)早晨石湖最美的一影。老人是欲借見(jiàn)證了他往日歲月的石湖，予以更多的懷念和珍惜吧。

石湖，一位安祥而富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的智者，我相信不論是文化名人還是布衣人士，只要從內(nèi)心里讀懂了石湖，曾經(jīng)的悲歡離合、大意榮耀，石湖都靜默著接納、包容并自然而然地怡人性情。包括這位將青春留在石湖的老人，包括我的到來(lái)。當(dāng)然這里更因兩宋明清時(shí)期，名人雅士常在此筑墅隱居，縱情山水而蜚聲于外。

穿過(guò)石湖雙橋，入上方山國(guó)家森林公園，往時(shí)光深處走，有“錦宮城”之別稱的治平寺莊嚴(yán)巍然，香火旺盛。古黃楊勁拔著身姿。越公井裸露著身子，繩痕深深，井臺(tái)的青苔綠草與那一汪映著藍(lán)天的水，讓人追想治平寺歷經(jīng)的風(fēng)云。遠(yuǎn)去的是時(shí)間和人物，沒(méi)有它們，我們何以觀瞻和留住歷史?!從南北朝梁天監(jiān)二年（公元503年）僧法鏡所建造起，至乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，都駐足小憩治平寺，題匾留詩(shī)，綿延于山間的乾隆御道至今還訴說(shuō)著這一切。解放前，這里還考古出新時(shí)器時(shí)代良渚文化至春秋時(shí)代遺物……時(shí)間在這里永存并交匯，鋪展于天地間的是一個(gè)縱深、遼闊的世界。每一處景點(diǎn)都值得你細(xì)細(xì)地回味和遙想。沉進(jìn)去，便如坐擁一卷浩瀚的大書前，密集的歷史典故構(gòu)成了這片山水的底蘊(yùn)。石湖便美麗得豐厚。

位于寺內(nèi)的石湖草堂，更是文人墨客吟詩(shī)作畫的聚會(huì)之所。當(dāng)走過(guò)竹亭，來(lái)到草堂門口時(shí)，院落里陽(yáng)光鋪得滿地都是，而草堂顯得極為幽靜。石湖草堂本是明嘉靖元年（公元1522年）智曉于寺后所筑，明代蔡羽《石湖草堂記》云：“左帶平湖，右繞群巒，負(fù)以茶磨，拱以楞伽，前陰修竹，后擁泉石，映以嘉木，絡(luò)以薜蘿，然群翠之表。”現(xiàn)雖都是在舊址上重建，但這里的一草一樹(shù)，一磚一瓦無(wú)不都充斥著各種聲音。我感到春陽(yáng)飽滿而有力量，向我周身涌來(lái)。

走進(jìn)去，草堂東側(cè)有一明式的書桌和紙燈，我獨(dú)坐堂內(nèi)，仿佛古代一書生，隱隱地依然能感受到唐伯虎、文徵明、王守、王寵、湯珍在此雅集的足跡和笑語(yǔ)。靜靜地望著高懸的匾額上落款為徵明的“石湖草堂”四字，它們?nèi)逖拧h逸、豐實(shí)。我揣想著文徵明揮毫題額時(shí)的那份心境，一定如檻聯(lián)上明代吳中著名書法家雅宜山人王寵書寫的“取靜于山，寄情于水；虛懷若谷，潔氣若蘭”一樣。當(dāng)時(shí)王寵郊居石湖，與文徵明、唐寅經(jīng)常往還，結(jié)成文社，且被推為文社領(lǐng)袖，追求的便是這文人雅趣。長(zhǎng)久來(lái)，我們每天都被一些庸俗無(wú)味擠退了身體里僅有的一點(diǎn)詩(shī)意和夢(mèng)幻。生活仿佛陀螺一樣旋轉(zhuǎn)，甚至比厭惡自身無(wú)法改變和協(xié)調(diào)好這種狀態(tài)更厭惡自己。今日來(lái)石湖探幽訪隱，覓求得就是這種清靜和雅致，向古人學(xué)習(xí)一回。這里的陳設(shè)，羅漢床、畫桌、書櫥、琴桌……那式樣那質(zhì)地，都透著一種時(shí)間的光澤。最是羅漢床后的那幅壁畫《文補(bǔ)聚會(huì)》，將吳中才子們于此吟詩(shī)作畫、對(duì)弈品茗、撫琴輕歌的情景一一展現(xiàn)在世人眼前了。我就曾在唐寅園的唐寅書苑里欣賞到了唐寅的《茅屋操琴圖》的仿真跡。那年盛夏，唐寅48歲，避暑石湖，于茅屋操琴吟詩(shī)作文，與吳中名人雅集繪下。我認(rèn)為這都是人文的價(jià)值和時(shí)間的藝術(shù)，值得后人追念并永遠(yuǎn)珍視。

石湖草堂是文人眷念的地方。范文穆公祠即石湖書院則是最早讓人念想的獨(dú)佳之處?？勺匪莸臅r(shí)間更為久遠(yuǎn)。范成大歸隱石湖后，依隨地勢(shì)高低，建造亭臺(tái)樓榭，有千巖觀、大鏡閣、盟鷗亭、玉雪坡、農(nóng)囤堂諸勝；遍栽花木，以梅菊為主。末孝宗題“石湖”二字賜之，遂有石湖別墅之稱。別墅因人而名盛，與湖山風(fēng)光相得益彰，為時(shí)人所傾倒，競(jìng)相賦詩(shī)作文，成為一時(shí)盛事。范成大在《上梁文》中曰：“吳波萬(wàn)頃，偶維風(fēng)雨之舟；越戍千年，因筑湖山之觀?！北闶侨绱恕Ｖ皇菤v年久遠(yuǎn)，時(shí)事變遷，石湖別墅也早已湮沒(méi)于塵煙。

先前，我對(duì)石湖真是孤陋寡聞，競(jìng)不知漁莊，亦不知治平寺、石湖草堂。而唯有范公祠，因慕名著范先生“石湖居士”之雅號(hào)，心念而來(lái)。至石湖才知這樣的行走，歷史上吳中才子們?cè)缇褪⑿?。是什么將不同時(shí)期的腳步和相似的心境重疊在了一起?只有人文的魅力才會(huì)有如此深遠(yuǎn)吧。

從石湖草堂出來(lái)，沿著治平寺南邊一條狹長(zhǎng)的山路走下石階，再沿茶磨嶼山腳而行，走過(guò)石佛寺，就是范文穆公祠。它獨(dú)隱于一隅，靜靜悄悄的，一如范先生晚年的隱逸情懷，也吻合我的想象。

范公祠背山面湖，東向，有祠門、廂堂兩進(jìn)，左右以廊相連，中為庭院。祠由宋至明，其間整整跨越過(guò)了一個(gè)元朝，才有明監(jiān)察御使盧雍為紀(jì)念范先生而建。迄今也僅是480年歷史，風(fēng)雨中又幾次傾圮，不免讓人覺(jué)得有所歉疚和沉重。慶幸的是范公祠終未像石湖別墅那樣消散，幾經(jīng)修繕、重建才保存了下來(lái)，這于石湖于后人總是一慰藉。

行走在諾大一個(gè)祠院里，陽(yáng)光從濃密的梅葉間瀉下來(lái)，鵝卵石地面上便投下了光斑點(diǎn)點(diǎn)，如一個(gè)個(gè)無(wú)聲的符號(hào)詮釋著這里的一切。是范先生植的梅么?我仿佛看到《梅譜》中的記述了。那十二梅花的百般姿態(tài)伴著耳際的鳥鳴風(fēng)聲在我心域舒展成一幅清雅、恬淡的圖畫。那梅樹(shù)叢中的身影在石湖邊是怎樣讀書、勞作、著書，度過(guò)人生最后的十年呢?

我思忖并想像著走進(jìn)壽櫟堂，這里更為寬敞肅穆，方正的地磚宛如一本本靜默的古書。這里不愧被眾多文人墨客喜歡。堂中，范先生像旁的那幅楹聯(lián)，運(yùn)筆灑脫、自然。我輕念“萬(wàn)里記吳船蜀水巴山經(jīng)過(guò)處，千秋崇廟祀行春串月感懷時(shí)?！辈唤朽斑@難道不就是范先生人生的寫照和濃縮嗎?此刻，范先生背對(duì)青山，面向石湖，長(zhǎng)髯寬袍，微側(cè)著身閑適地坐在一堆太湖石上，右手書卷輕擱石上，目光里一種安詳和悠遠(yuǎn)在書院里漸漸彌漫開(kāi)來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)氤氳著我的心志。我想，范先生亦是歡迎這個(gè)春天我來(lái)造訪的。這是一代人文豪的召喚。要不，我不會(huì)急切地一路尋訪，卻下所有的郁積和煩悶，虔誠(chéng)地跪下，深深地叩拜施禮，默然所念。一顆孤獨(dú)的心，在這里才得以如石湖水般空靈、純凈和潤(rùn)澤。先生一定是聽(tīng)到我的心聲了。這里更為幽靜了。靜得讓我寄托下愿望，更堅(jiān)定了生活和寫作的信念，心底也倍覺(jué)踏實(shí)和暖意，像完成了一個(gè)盛大的儀式。

后來(lái)陸續(xù)有香客進(jìn)香叩拜，也有游客叩拜后，領(lǐng)著或者抱著孩子去撫摸范先生像的手，以沾先生才氣，護(hù)佑孩子學(xué)業(yè)有成。我微笑著看著他們，百姓的一種樸素而又美好的寄托和夙愿。理解。如我。

環(huán)視四周，有僅存的明代摹刻的范成大手書六十首《四時(shí)田園雜興》詩(shī)碑七塊與墻壁上，更濃厚了書院的氛圍。零星的幾個(gè)香客、游人走了來(lái)了又走了，書院里又獨(dú)剩下我。一個(gè)人在靠門右邊的第一把明式紅木椅上坐下，凝視著范先生像良久。記起剛剛吟誦過(guò)庭院回廊壁上的那十六字：“達(dá)於政體，使不辱命。晚歸石湖，怡神養(yǎng)性”，多么精要、準(zhǔn)確的十六字，詩(shī)人一生可謂無(wú)憾了。

范先生早年境況比較貧寒，為衣食奔走，“若有一廛供閉戶，肯將篾肋換柴扉”是他早年生活的寫實(shí)。紹興二十四年范先生中進(jìn)士后，仕途上卻比較順利，官至參知政事，也為國(guó)家人民作了一些好事。我的手邊有中華書局出版的《范成大筆記六種》一書，石湖歸來(lái)閱之更覺(jué)親切。知南宋乾道六年（公元1170年），孝宗令范成大為特使，赴金國(guó)改變接納金國(guó)詔書禮儀和索取河南“陵寢”事。此行兇多吉少，孝宗甚至讓他做好當(dāng)蘇武的心理準(zhǔn)備。范成人相機(jī)折沖，在金主面前，詞氣慷慨、全節(jié)而歸，為朝野所稱道。此后他由中節(jié)舍人，累官至四川制置使、參知政事，在南宋詩(shī)人中最為顯達(dá)。并寫就了使金日記《攬轡錄》和著名的七十二首紀(jì)事詩(shī)，深得孝宗的器重和信任。乾道七年，孝宗欲用佞臣張說(shuō)，范成大拒不草制，曾使孝宗為之變色。范先生乃請(qǐng)領(lǐng)閑職返回蘇州隱居石湖，創(chuàng)作出了他一生中田園詩(shī)的代表作《四時(shí)田園雜興（六十首）》，其詩(shī)描繪了農(nóng)村景物、風(fēng)俗人情和農(nóng)民生活，風(fēng)格清新明快，優(yōu)美流暢，富有韻味，有民歌之特色。錢鐘書在《宋詩(shī)選注》中評(píng)價(jià)為“中國(guó)古代田園詩(shī)的集大成”。

望著那些嵌在書院墻壁上的明代摹刻的詩(shī)碑，不禁心潮涌動(dòng)。曾經(jīng)一個(gè)個(gè)月光如水的夜晚深深癡醉在范先生的這些詩(shī)作里——《夏日田園雜興（其七）》：

晝出耘田夜績(jī)麻，

村莊兒女各當(dāng)家。

童孫未解供耕織，

也傍桑陰學(xué)種瓜。

樸實(shí)、自然的語(yǔ)言，卻將吳地鄉(xiāng)村的農(nóng)耕樂(lè)事表現(xiàn)得恰如其分。夏忙勞動(dòng)場(chǎng)景的熱鬧，孩子的天真活潑皆躍然紙上，情趣盎然。一派清新、自然的田園生活圖。我想范先生寫作此詩(shī)時(shí)一定是拈須微笑，陶然然樂(lè)呵呵，醉在其間的。

另一首：

梅子金黃杏子肥，

麥花雪白菜花稀。

日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，

惟有蜻蜓蛺蝶飛。

一幅斑斕的鄉(xiāng)村風(fēng)情畫：梅子一樹(shù)樹(shù)金黃，杏子越長(zhǎng)越大；蕎麥花一片片雪白，油菜花倒稀稀落落。初夏農(nóng)事正忙，天長(zhǎng)了，農(nóng)人忙著在地里干活，中午也不回家，門前無(wú)人走動(dòng)，只有蜻蜒和蝴蝶繞著籬笆飛來(lái)飛去。全詩(shī)有花有果，有色有形，靜中有動(dòng)，動(dòng)中顯靜。趣味橫生，給人以極美的享受。

這樣的詩(shī)作在《四時(shí)田園雜興（六十首）》里皆處可見(jiàn)，他深愛(ài)并歌唱著這種生活，無(wú)疑為我們留下了一部四季不同的江南田園生活的民俗風(fēng)情長(zhǎng)卷。好比東晉時(shí)的陶淵明，隱亦有成。

尋訪范先生，不僅僅因?yàn)樗翘K州人，我的同鄉(xiāng)，著述頗豐。尤以我喜歡的反映農(nóng)村田園生活的作品成就為最高。另一面，我也極為推崇范先生歸隱石湖之前，感時(shí)、憂國(guó)、憫農(nóng)，積極入世，寫下了眾多反映民生疾苦和表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義思想的詩(shī)篇。同時(shí)范先生還是一位偉大的旅人。且他的行走與“許國(guó)”緊密聯(lián)系一起，在他的詩(shī)中可見(jiàn)一斑：“許國(guó)無(wú)功浪著鞭，天教飽識(shí)漢山川”。詩(shī)言志，這樣的行走是崇高的，也才得以使他完成“三方皆走萬(wàn)里”的艱苦旅程，著下游記《驂鷺?shù)洝贰ⅰ秴谴洝返?。我常捧之《范成大筆記六種》沉浸其間，感懷不己。今日來(lái)此，也捎寄上了，以示對(duì)先生的一份敬意。

石湖，這番山水，從地理范疇上講，它真得稱不上是一個(gè)湖。它比蘇州的陽(yáng)澄湖、尚湖都要小得多，但是因有了這位與陸游、楊萬(wàn)里、尤袤齊名并稱南宋四大家之一的范成大先生，這片山水就與“石湖居士”這個(gè)雅號(hào)緊緊地捆綁在一起，并早見(jiàn)經(jīng)傳了。這是石湖的榮耀。走出石湖書院，告別范先生時(shí)，回眸凝望這片山水，雅集之所掩映其間，山依然那樣青，水依然那樣綠。