從依杰尼起，到汝波勒節(jié)，波波勒節(jié)起，到尼木備則。尼木各則起，到則勒古來(lái)節(jié)，則勒古來(lái)節(jié)起，到俄祖巴嘎，從俄祖巴嘎起，到呷沙各則，呷沙各則起，到洛洛則克。

——《送魂經(jīng)·越西篇》

在涼山，根據(jù)山的高度，長(zhǎng)度，寬度等走勢(shì)從大到小親切地依次喚為火普(相當(dāng)于大山山頂、坡上，一般有大風(fēng)，少大樹)、勒節(jié)(含有埡口之意，或坪壩之間并不太高的梁子，山形相對(duì)獨(dú)立) 各則(廣義為梁子，依附于火普)，而汝波勒節(jié)，則是今天白果鄉(xiāng)和乃托鎮(zhèn)中間最大的一個(gè)梁子，汝波，彝語(yǔ)，意為松樹，汝波勒節(jié)，因?yàn)榱鹤由祥L(zhǎng)有松樹得名。

我們是沿著山路上到坡頂?shù)?，坡上樹下有人家，?wèn)路的時(shí)候，一個(gè)年輕男人從林子里鉆出，說(shuō)“梁上路分兩頭，公路擇左下坡過(guò)老順河區(qū)區(qū)址所在，取道乃托到越西縣城。山路擇右經(jīng)尼木各則往坡上埡口則勒古而去，沿著阿渣火莫山轉(zhuǎn)到俄祖巴嘎，過(guò)呷沙各則到洛洛則克……”

在前往尼木各則的山路上，我們與位從依杰尼走親戚回來(lái)的長(zhǎng)者相遇，后來(lái)的半天里，他一直壓著腳步引領(lǐng)我們走過(guò)尼木各則，則勒古勒節(jié)直到太陽(yáng)偏西，詳細(xì)地為我們講述了接下來(lái)的路線之后才離去。他說(shuō)他從小就在這條路上來(lái)來(lái)回回，遇見過(guò)野狼也獵捕過(guò)獐子，他說(shuō)的最多的還是野鬼，這條路上的野鬼，他說(shuō)他們年輕時(shí)候是不敢獨(dú)自在晚上走這條路的，怕野鬼，他沒(méi)有見過(guò)，很多人見過(guò)，他這么敘述的時(shí)候，臉上散發(fā)著由衷的敬畏和釋然。涼山彝人相信鬼神，這與他們對(duì)于萬(wàn)物有靈的信仰一脈相承。萬(wàn)物有靈，人死之后，靈魂歸祖，不能成功歸祖的靈魂便會(huì)在歸祖路上成為孤魂野鬼，永世漂泊，不得安寧。