第六站 從俄爾書吉起。到思杰解悟，思杰解悟起，到貢奠節(jié)沙，貢奠節(jié)沙起，到瓦吉木，瓦吉木起，到依諾地壩，依諾地壩起，到惹夫竹阿覺。

——《送魂經(jīng)·普雄篇》

臨近春節(jié)，回到我位于且拖鄉(xiāng)勒覺呷托的家，挨著我如今碩果僅存的最親的長者坐下，開始為他講述這段時間我所走過的地方以及這路上的見司 當(dāng)講到從俄爾書古翻瓦吉木梁子進(jìn)入喜德的時候，伯父大驚：“孩子啊，你錯了，你走錯了，你如果繼續(xù)這么走下去，會貽笑大方的，你知道為什么嗎?”伯父說“自古涼山彝人送魂有兩條路線是不能重合的，我們的祖先古火和他的弟弟曲涅在勒木美姑(老美姑，今美姑大橋一代)分手過后，古火在左，曲涅在右(一說古火在右，曲涅在左)，兄弟兩個分道揚(yáng)鑣，一代又一代，子孫后代繁衍了下來，人口逐漸增多，分出了如今這許多不同的家支，而我們的惹家的就是古火外九子中的一支。如今，兩個脈系雖然已經(jīng)雜居在一起，但是各自的送魂路線并不相同，因?yàn)槲覀兠總€人的送魂路線也是我們的祖先當(dāng)年遷徙時所走過的路線?！辈赣侄似鹁票攘艘豢?，瞇著眼咂了咂嘴，繼續(xù)說道：“孩子啊，你的錯誤在于，把古火后代的送魂路線和曲涅的送魂路線混淆在一起了，你從吉古甘洛走到越西拉達(dá)，到俄爾書古，一直走的是古火后代的送魂路線，可你為什么要從俄爾書古越瓦吉木火普(粱子)到喜德來呢，瓦吉木火普這邊的送魂路線都是曲涅后代的路線，是都要經(jīng)過勒依尼必的，勒依尼必這個地方，在曲涅后代的送魂路線上是個重要的地方 生者和死者的靈魂在此分開的地方，這個地方據(jù)說是在今天的比爾地區(qū)，而古火的后代送魂路線是不經(jīng)過比爾的。孩子啊，你怎么能夠把兩者扯到起呢?

已是深夜，街上行人稀少，抬頭看看，星空寧靜深邃，隱約的召喚又一次從心底升起。等到太陽出來，我將沿著吉克畢摩的指引，從瓦吉木(普雄)出發(fā)經(jīng)依諾地壩(下普雄)，俄布各則惹夫竹阿覺(竹啊覺鄉(xiāng))到瑪果火普山上去和所有離開平原依山而居的祖先一樣，我喜歡坐在山上，看風(fēng)輕云淡，世界如一片葉子，寧靜，祥和。