當(dāng)古希臘哲學(xué)家提出自發(fā)發(fā)生說時(shí)，它只是一個(gè)哲學(xué)學(xué)說。到了17世紀(jì)，雷第試圖用實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證它，它就變成了一個(gè)科學(xué)假說。但是實(shí)驗(yàn)卻沒能獲得公認(rèn)的結(jié)論。一直到19世紀(jì)，微生物能否自發(fā)發(fā)生，仍然是一個(gè)爭(zhēng)論非常激烈的問題。

19世紀(jì)中葉的法國(guó)，成了兩軍交戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。而這場(chǎng)爭(zhēng)論，有著深刻的政治和宗教背景。此時(shí)，受到天主教會(huì)支持、代表著極端保守勢(shì)力的拿破侖三世上臺(tái)，當(dāng)權(quán)者非常害怕再來一場(chǎng)社會(huì)革命。自發(fā)發(fā)生說被與無神論、唯物論、社會(huì)主義和其他激進(jìn)的社會(huì)思潮聯(lián)系在一起。如果生命能夠自發(fā)產(chǎn)生，那么生命就不必靠上帝來創(chuàng)造。順理成章地，許多人把自發(fā)發(fā)生說看成是在反對(duì)正統(tǒng)的宗教教條，乃至于是在對(duì)抗法國(guó)政治和社會(huì)權(quán)威。于是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，就成了政治和宗教問題。批判自發(fā)發(fā)生說，很容易獲得政府和教會(huì)的支持。

在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，自發(fā)發(fā)生說的旗手是著名博物學(xué)家、盧昂自然歷史博物館館長(zhǎng)普歇。自1855年起，普歇向法蘭西科學(xué)院提交一系列論文報(bào)告證明自發(fā)發(fā)生的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，并在1858年出版了一部專著。他聲稱，在嚴(yán)格控制的實(shí)驗(yàn)條件下，已被徹底煮過的養(yǎng)料在密閉的燒瓶中冷卻后，仍然能長(zhǎng)出微生物。由于普歇認(rèn)為養(yǎng)料煮沸后原來的微生物已經(jīng)都被殺死了，而且他在實(shí)驗(yàn)時(shí)確保瓶中的養(yǎng)料不會(huì)受到外界的污染，那么從中長(zhǎng)出的微生物，就被認(rèn)為是從養(yǎng)料中自發(fā)產(chǎn)生的。

普歇是一名曾經(jīng)做出過重大成果的學(xué)術(shù)權(quán)威，他的觀點(diǎn)在法國(guó)科學(xué)界和公眾中都引起強(qiáng)烈反響。不過，在相信自發(fā)發(fā)生說的人們當(dāng)中，普歇其實(shí)比較另類。他并不是一個(gè)社會(huì)激進(jìn)派，而是試圖把自發(fā)發(fā)生說與正統(tǒng)宗教調(diào)和起來，認(rèn)為自發(fā)發(fā)生并不是隨機(jī)發(fā)生的，而是在上帝的指導(dǎo)下進(jìn)行的。但是，自發(fā)發(fā)生說的反對(duì)者仍然認(rèn)為普歇的觀點(diǎn)是異端和無神論的，必須證明那是錯(cuò)誤的。法蘭西科學(xué)院懸賞2500法郎，將獎(jiǎng)給對(duì)自發(fā)發(fā)生說的問題有新的理解的人，其實(shí)就是要獎(jiǎng)勵(lì)人們?nèi)ネ品招慕Y(jié)果。

年輕的巴斯德響應(yīng)了這一號(hào)召。雖然巴斯德有時(shí)被描繪成一個(gè)虔誠(chéng)的天主教徒，但是他參與自發(fā)發(fā)生說的爭(zhēng)論，卻不是完全出于宗教或政治的原因，而是他學(xué)術(shù)研究的興趣所致。此時(shí)巴斯德在研究葡萄酒發(fā)酵的原因。1789年，法國(guó)著名化學(xué)家拉瓦錫提出發(fā)酵是一個(gè)化學(xué)過程，是空氣和葡萄汁起反應(yīng)的結(jié)果。這個(gè)觀點(diǎn)逐漸成為學(xué)術(shù)界的主流。但是這個(gè)說法面臨著一個(gè)問題：在酵母發(fā)酵過程中總能發(fā)現(xiàn)大量的微生物，它們是從哪里來的?要么是發(fā)酵后受到感染，要么是在化學(xué)反應(yīng)中產(chǎn)生的，也就是自發(fā)發(fā)生。但是也有少數(shù)人認(rèn)為這些微生物才是發(fā)酵的因素，酵母是一種活的微生物，發(fā)酵是微生物的活動(dòng)引起的。

巴斯德相信的是微生物發(fā)酵學(xué)說，因此他必然要反對(duì)自發(fā)發(fā)生說。從1860年2月～1861年1月，巴斯德向法蘭西科學(xué)院遞交了5篇他為了否定自發(fā)發(fā)生說所做的實(shí)驗(yàn)結(jié)果的報(bào)告。1861年巴斯德把這些報(bào)告結(jié)合成一篇論文，贏得了科學(xué)院的大獎(jiǎng)。

在這些報(bào)告中，巴斯德介紹他是如何用一系列實(shí)驗(yàn)來否定自發(fā)發(fā)生說的。他的實(shí)驗(yàn)材料是煮沸的含糖酵母液，用來作為細(xì)菌的養(yǎng)料。實(shí)驗(yàn)?zāi)康氖菫榱苏f明培養(yǎng)液中的微生物來自飄浮在空氣中的微生物。在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，培養(yǎng)液被放人密封的瓶子，輸入用過濾或加熱消毒過的空氣，培養(yǎng)液中不會(huì)有細(xì)菌。隨后輸入沒有處理過的空氣，微生物就出現(xiàn)了。

巴斯德最著名的實(shí)驗(yàn)是“鵝頸瓶”實(shí)驗(yàn)。他設(shè)計(jì)了一種特殊的瓶子，這種瓶子是開口的，但是瓶頸又細(xì)又長(zhǎng)還扭曲了一下，像天鵝的脖子。他把瓶子里的培養(yǎng)液煮熟，再慢慢地冷卻，新鮮的空氣還能進(jìn)到瓶子里面去，但是攜帶著微生物的塵土卻被瓶頸堵住，掉不到培養(yǎng)液中去，培養(yǎng)液就長(zhǎng)不出微生物來。要是把瓶頸敲掉，培養(yǎng)液很快就長(zhǎng)出了微生物。

巴斯德認(rèn)為空氣中的微生物濃度和環(huán)境狀況、空氣運(yùn)動(dòng)和海拔高度有關(guān)。他在山上的不同高度打開裝著煮過的培養(yǎng)液的瓶子，發(fā)現(xiàn)海拔越高，培養(yǎng)液被微生物污染的可能性就越小。在高山上，20個(gè)裝了培養(yǎng)液的瓶子，只有1個(gè)長(zhǎng)出了微生物。普歇用煮過的干草浸液作材料重復(fù)了“巴斯德”實(shí)驗(yàn)，卻得出不同的結(jié)果：即使在海拔很高的地方，所有裝了培養(yǎng)液的瓶子都很快長(zhǎng)出了微生物。普歇認(rèn)為，只要有氧氣的刺激，微生物就會(huì)從培養(yǎng)液中自發(fā)地生出來。

1864年1月，法蘭西科學(xué)院指定一個(gè)委員會(huì)來解決巴斯德和普歇的爭(zhēng)論，要求兩人在委員會(huì)的監(jiān)督下，分別到大教堂屋頂、氣球、山頂上取空氣樣品做實(shí)驗(yàn)。這個(gè)委員會(huì)的成員都是巴斯德的朋友或支持者。普歇在這一年的6月為抗議委員會(huì)不公平，退出了競(jìng)賽。于是委員會(huì)宣布巴斯德獲勝。巴斯德成了法國(guó)英雄。

如果普歇不退出競(jìng)賽，他倒是很可能獲勝。普歇和巴斯德都以為，雖然他們用的實(shí)驗(yàn)材料不同，但是經(jīng)過煮沸都能有效地滅菌。這個(gè)假定是錯(cuò)誤的。當(dāng)時(shí)不知道的是，普歇所用的材料——干草浸液中含有一種耐高溫的細(xì)菌枯草桿菌，它的孢子在120℃溫度下能存活20分鐘，一般的煮沸并不能把它們殺死，因此培養(yǎng)液一旦冷卻，枯草桿菌的孢子就會(huì)復(fù)活，迅速繁殖。所以，普歇的實(shí)驗(yàn)結(jié)果并無問題，但是他做出了錯(cuò)誤的解釋。

即使是巴斯德的實(shí)驗(yàn)，也不像他報(bào)告的那么完美。巴斯德的實(shí)驗(yàn)記錄現(xiàn)在已公開了，根據(jù)這些記錄可以知道，他的實(shí)驗(yàn)只有一小部分(占10％)得到了他想要的結(jié)果，絕大部分都失敗了，培養(yǎng)液中長(zhǎng)出了微生物，但是巴斯德不認(rèn)為它們是自發(fā)發(fā)生的，而歸咎于實(shí)驗(yàn)錯(cuò)誤，不做報(bào)道，而只報(bào)道符合他的觀點(diǎn)的結(jié)果。

在這次競(jìng)賽之后，自發(fā)發(fā)生說在法國(guó)沒有了市場(chǎng)，巴斯德本人也轉(zhuǎn)而研究其他問題去了?，F(xiàn)在的教科書經(jīng)常把巴斯德的鵝頸瓶實(shí)驗(yàn)作為否定自發(fā)發(fā)生說的決定性實(shí)驗(yàn)，從此自發(fā)發(fā)生說就被徹底推翻了。果真如此嗎?其實(shí)，巴斯德的實(shí)驗(yàn)并沒有證明生物不能自發(fā)地從非生物產(chǎn)生——想要用實(shí)驗(yàn)證明某個(gè)東西不可能發(fā)生，本身就是個(gè)不可能完成的使命。巴斯德實(shí)驗(yàn)只是表明了，現(xiàn)在的生物不太可能從非生物材料中自發(fā)產(chǎn)生。在巴斯德實(shí)驗(yàn)之后，有關(guān)自發(fā)發(fā)生說的爭(zhēng)論并沒有從此銷聲匿跡。只不過，這回戰(zhàn)場(chǎng)改換到了英國(guó)，爭(zhēng)論的背景也換了，改成了與進(jìn)化論有關(guān)。

(待續(xù))

鏈接

路易斯·巴斯德，法國(guó)微生物學(xué)家、化學(xué)家，近代微生物學(xué)的奠基人。像牛頓開辟出經(jīng)典力學(xué)一樣，巴斯德開辟了微生物領(lǐng)域，創(chuàng)立了一整套獨(dú)特的微生物學(xué)基本研究方法，開始用“實(shí)踐一理論一實(shí)踐”的方法開始研究，他也是一位科學(xué)巨人。

巴斯德一生進(jìn)行了多項(xiàng)探索性的研究，取得了重大成果，是19世紀(jì)最有成就的科學(xué)家之一。他用一生的精力證明了三個(gè)科學(xué)問題：①每一種發(fā)酵作用都是由于一種微生物的繁殖，這位法國(guó)化學(xué)家發(fā)現(xiàn)用加熱的方法可以殺滅那些讓啤酒變苦的惱人的微生物；②每一種傳染病都是一種微菌在生物體內(nèi)的發(fā)展；③傳染病的微茵，在特殊的培養(yǎng)之下可以減輕毒力，使他們從病菌變成防病的疫苗。他意識(shí)到許多疾病均由微生物引起，于是建立起了細(xì)菌理論。

巴斯德被認(rèn)為是醫(yī)學(xué)史上最重要的杰出人物。巴斯德的貢獻(xiàn)涉及幾個(gè)學(xué)科。但他的聲譽(yù)則集中在保衛(wèi)、支持病菌論及發(fā)展疫苗接種以防疾病方面。

他常說：“立志是一種很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功，是人類活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就是成功在等待著，來慶祝你努力的結(jié)果?！?/p>

孢子是一種有繁殖能力的生物組織，并且具休眠作用，能在惡劣的環(huán)境下保持自有的傳播能力，并再在有利條件下直接發(fā)育成新個(gè)體。根據(jù)孢子的這一特性。人們開發(fā)了《孢手》這款游戲。模擬的范圍更為宏觀。游戲開始需要玩家從數(shù)十億年前的單細(xì)胞生物逐步向前發(fā)展，隨著時(shí)間的推移進(jìn)化成多細(xì)胞生物，再進(jìn)一步發(fā)展大腦功能，最后產(chǎn)生出群集生物，這個(gè)時(shí)候再體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的過程。除了模擬成分外，這款游戲還具備重要的戰(zhàn)略要素和簡(jiǎn)易編輯器。玩家在這里可以控制生物發(fā)展文明，如果喜歡征戰(zhàn)，使用強(qiáng)大的武力還可以征服其他星球。至于游戲編輯器方面，是方便玩家根據(jù)自己的喜好來設(shè)計(jì)游戲內(nèi)容。這款新作的最大的特征就是讓玩家從養(yǎng)育單細(xì)胞生物開始，發(fā)展到最后創(chuàng)造出整個(gè)星際文明。