公元1580年建州女真為反抗民族壓迫，以王兀堂為統(tǒng)領(lǐng)、以董鄂部為主體組成軍事聯(lián)盟，聚兵董鄂寨(今桓仁滿族自治縣境內(nèi))，向明在遼東重要軍事城堡璦陽(yáng)堡(今鳳城市內(nèi))、寬奠(甸)堡與永奠(甸)堡(均在今寬甸滿族自治縣內(nèi))進(jìn)攻失敗后，重整力量。據(jù)《東夷考略·建州》記載，于當(dāng)年十月“兀堂復(fù)以千騎從林剛谷入，副總兵姚大節(jié)追奔至葛祿寨，獲六十七級(jí)，爾后兀堂等并遁伏?！边@是史料對(duì)王兀堂反叛斗爭(zhēng)最后一次戰(zhàn)事留下的唯一史料，葛祿寨也成為1580年反叛斗爭(zhēng)中僅留在史籍上的兩個(gè)主要村寨之一(另一個(gè)是鴨兒匱)。

歷史的跌蕩，時(shí)代的變遷，居民的徙移，歷經(jīng)四百余年之久，關(guān)于葛祿寨，對(duì)建州女真在遼東地域的活動(dòng)和發(fā)展，具有填補(bǔ)和確認(rèn)的實(shí)際意義。

由于沒(méi)有史料依據(jù)，我們僅能“以千騎從林剛符人”為線索開(kāi)端去追尋。林剛谷在寬甸城北約五公里娘娘溝處，是護(hù)衛(wèi)寬甸的要隘，建州女真從聚兵地董鄂寨進(jìn)入寬甸距離最近又經(jīng)常行走的路線是南行三十五公里攀越半嶺，從滾馬嶺進(jìn)入寬甸(今八河川鄉(xiāng)小雅河村)，然后向南經(jīng)松子嶺到林剛谷，以林剛谷入口進(jìn)攻寬奠城堡。

那么千騎兵敗被迫奔是否也從這條路線原路返回董鄂寨呢?假如能，葛祿寨當(dāng)在其周邊，事實(shí)是，不能。因?yàn)榛溉实陌霂X雖然較平坦易行，寬甸的滾馬嶺卻是懸崖峭壁，靠垂直的盤山小道方能攀援，以“滾馬”為嶺稱亦足見(jiàn)其驚險(xiǎn)，在后有追兵的情況下，走這條路意味著什么，不言而喻。

葛祿寨之所在這一令人長(zhǎng)久困惑的問(wèn)題，筆者最終借助考證薩爾滸之戰(zhàn)明東路軍在寬甸境行軍路線和參照《輿程記·鎮(zhèn)江路》得以破解。

薩爾滸之戰(zhàn)發(fā)生在明萬(wàn)歷四十年(1619)，明廷分四路大軍圍攻后金都城赫?qǐng)D阿拉，其東路軍以劉埏為統(tǒng)帥率明軍一萬(wàn)五千人和應(yīng)征來(lái)的以姜弘立為元帥的朝鮮軍(當(dāng)時(shí)朝鮮是明朝的附屬國(guó))一萬(wàn)三千人分別由寬奠堡和朝鮮昌城出發(fā)。明軍向東路經(jīng)泡子沿、水嶺(陰魂陣嶺)、亮馬佃(太平哨)于二月二十六日抵達(dá)榛子頭(坦甸子)與朝鮮軍會(huì)兵。會(huì)兵后東路軍從坦甸子渡半拉江，沿渾江右岸向北行走，二十七日路經(jīng)葛嶺寨。關(guān)于路經(jīng)葛嶺寨在姜弘立隨軍幕僚李民寞所著《柵中目錄》和朝鮮人李肯翊所編撰《燃藜室記述·深河之役》中均有記述：“二十七日，到拜東江葛嶺寨下?tīng)I(yíng)……拜東葛嶺去榛子頭五十里?！边@段記載非常明確地表明兩個(gè)史實(shí)，一是“拜東葛嶺”是拜東江與葛嶺寨的縮稱(一與此相同《輿程記》鎮(zhèn)江路上的亦有“拜東葛嶺寨子”)，二是葛嶺寨距榛子頭(坦甸子)二十五公里。拜東江即半拉江(渾江支流，以坦甸子為人江口)，李肯翊將拜東江這樣比較知名的地理名稱冠在名不見(jiàn)經(jīng)傳的葛嶺寨前面，其意很明顯，是對(duì)葛嶺寨這樣的小地名交待方位，同時(shí)與遼東地域內(nèi)同名之葛嶺寨相區(qū)分。

半拉江為拜東江，音同字不同，葛嶺寨亦為葛祿寨。榛子頭二十五公里距離，葛祿寨在今寬甸滿族自治縣青山溝鄉(xiāng)青山湖村夾砬子自然村?！遁洺逃洝锋?zhèn)江路上的拜東葛嶺寨子。即小雅河十公里的地方，按十公里亦當(dāng)在夾砬子村。兩份史料得出相同推斷，夾砬子村即葛祿寨當(dāng)確定無(wú)誤。

夾砬子村在渾江南岸。渾江發(fā)源于吉林省龍崗山脈老嶺南麓，向南流經(jīng)渾江、通化、桓仁等市縣。在寬甸北部青山溝鄉(xiāng)入境，蜿蜒曲折南行轉(zhuǎn)而西南，再轉(zhuǎn)北行，再西行，再南行形成大回環(huán)，夾砬子村就在西行再南行的轉(zhuǎn)彎處。由于回環(huán)，激流奔涌的江水流速減緩了，江面相對(duì)變得寬闊，水也淺了，因而此處正是橫涉的最佳地點(diǎn)。明東路軍就是在夾砬子渡江的，王兀堂的千騎建州兵被姚大節(jié)追趕到葛祿寨僅記“獲六十七級(jí)”并沒(méi)有像鴨兒匱那樣被明軍“攻寨擊山”，這說(shuō)明剩余的九百余騎渡江去了。此時(shí)歲在農(nóng)歷十月，與東路軍歲在農(nóng)歷二月。同樣是少有雨水的季節(jié)，橫涉并不困難。

夾砬子村對(duì)岸即北岸為青頂子山(鄉(xiāng)民稱大頂子)，攀登其上僅三四里路程，翻過(guò)山后沿著從從東至西今綠豆?fàn)I子、滴水砬子至石棉的山間谷地即可抵達(dá)明鎮(zhèn)江路(起自九連城)的寬甸口——掛牌嶺。這正是進(jìn)入桓仁、向建州女真根據(jù)地董鄂寨的地方。因此可以說(shuō)，王兀堂以千騎從林剛谷入攻寬奠堡兵敗被追奔，是從寬莫堡一太平哨四十五公里——坦甸子十公里——夾砬子(葛祿寨)二十五公里——掛牌嶺約二十公里，總計(jì)在寬甸境內(nèi)行程約一百公里。此路雖然比走滾馬嶺返回董鄂寨距離增大了，但卻以比較小的損失保留下九百余騎。他們從此“遁伏”，在即將到來(lái)的努爾哈赤統(tǒng)一建州女真大業(yè)中，成為有生力量。

千騎所以走這條路，除因此路為明代寬甸路東段而與鎮(zhèn)江路銜接路面比較寬坦、適宜騎兵奔馳外，還有一個(gè)重要原因，即渾江左岸除今桓仁的六道河、大雅河外。寬甸的小雅河流域也是建州女真董鄂部的主要活動(dòng)地域。千騎從夾砬子渡過(guò)渾河所登青頂子即地處大小雅河之間，非但如此，據(jù)考證，青頂子還是王兀堂所居地，因此可以說(shuō)，渡過(guò)渾江就等于回到家了。

姚大節(jié)是1580年初上任的新官，又是此前征剿女真被明廷表彰的官員，以他之氣焰，定會(huì)對(duì)女真剿殺凈盡而后快并作為再次升獎(jiǎng)的籌碼，然而他卻追殺到葛祿寨，獲六十七級(jí)而止步。他不敢渡渾江，僅能對(duì)渴望得到的女真人頭登山遠(yuǎn)去的背影發(fā)出無(wú)奈的長(zhǎng)嘆。姚大節(jié)沒(méi)有渡江追殺這一史實(shí)也從側(cè)面反映出青頂子存在的意義和分量。

寫到這里，對(duì)葛祿寨已作了充分考證，但尚有一個(gè)不容回避的問(wèn)題是，此前關(guān)于葛祿寨之所在，史學(xué)界已有論及。

1967年日本學(xué)者今西春秋在其《女真國(guó)境域考》一書的附圖中將稗(拜)東葛嶺鎖定在桓仁與寬甸交界的砍橡溝嶺(坎川嶺，在滾馬嶺東)，1978年遼寧大學(xué)歷史系出版的《柵中日錄校釋》也將其注釋為“今坎川嶺”，由此一些史著沿用了此種說(shuō)法。對(duì)此，筆者有必要對(duì)“坎川嶺說(shuō)”提出質(zhì)疑。

其一，拜東葛嶺是拜東江與葛嶺寨的縮稱，并非單一的嶺稱，將其作為單一的嶺稱，與《深河之役》：“二十七日，到拜東江葛嶺寨下?tīng)I(yíng)”及《輿程記》所稱鎮(zhèn)江路上的“拜東葛嶺寨子”是相悖的。

其二，拜東葛嶺即使作為單獨(dú)的嶺稱，它的地理方位尚有“拜東”(江)做定格，也不可能在坎川嶺。

其三，坎川嶺不適宜千騎兵敗被迫奔而逾越，請(qǐng)看以下史籍所載：

民國(guó)三年(1914)《寬甸縣志略》對(duì)坎川嶺記為：山嶺叢雜，峰巒層迭……林樹(shù)深密，居民鮮少，約十余里始抵其巔。近則迭經(jīng)人力鑿為通衢矣。《志略》下限為1914年，也就是說(shuō)在清末民初時(shí)經(jīng)過(guò)人力開(kāi)鑿才通往桓仁成為縣道。迭經(jīng)，說(shuō)明工程艱巨，非一二次能完成，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)汪翔任縣知事，因工程費(fèi)工費(fèi)資而受到上司責(zé)難。再看清光緒三十四年(1908)《桓仁鄉(xiāng)士志·地理類》對(duì)坎川嶺的記載：“前后盤道十七八折，砂石雜亂，伏莽時(shí)發(fā)，車馱至此，多有戒心?！标P(guān)于坎川嶺縣道的開(kāi)通，1936年《桓仁縣志·地理》也記為：“現(xiàn)在修筑平坦，汽車隨時(shí)可通矣。”

寬桓兩縣不約而同的史籍資料說(shuō)明。1580年建州女真的反叛時(shí)，坎川嶺尚處于未施斧斤的狀態(tài)，嶺高路狹，山勢(shì)險(xiǎn)峻，千騎被追奔走這條路與走滾馬嶺的后果其損失將是同樣慘重的?？泊◣X說(shuō)之所以產(chǎn)生，估計(jì)是誤把清末民初經(jīng)過(guò)人力開(kāi)鑿坎川嶺成為兩縣通衢，當(dāng)作自古就有的自然狀態(tài)造成的。

葛祿寨之所在終于可以確認(rèn)下來(lái)了。在以往的建州女真史著中，多把目光投向新賓、桓仁，對(duì)于寬甸僅能帶上一筆，似乎無(wú)話可說(shuō)，無(wú)史立論。鴨兒匱(今青山溝鄉(xiāng)飛瀑澗村石棉自然村附近)與葛祿寨(今青山溝鄉(xiāng)青山湖村夾砬子自然村附近)的破譯，為建州女真在寬甸境內(nèi)的活動(dòng)提出了有力證據(jù)。這里曾是建州女真生息繁衍的土地，也是地處明統(tǒng)治者實(shí)施民族壓迫、軍事征繳的最前哨，建州女真勇于斗爭(zhēng)、不畏強(qiáng)暴、迎接挑戰(zhàn)，民族意志經(jīng)受過(guò)生與死的磨礪，民族精神在火與血中大放光彩。寬甸，建州女真成長(zhǎng)發(fā)展壯大的搖籃，鴨兒匱和葛祿寨就是這輝煌歷史樂(lè)章中的精華名篇。

注釋

①詳見(jiàn)拙作《尋找歷史的孩子－鴨兒匱》

②詳見(jiàn)拙作《建州女真大酋王兀堂身世迷疑考證》。

[責(zé)任編輯 雁 名]