一.閱讀下面的文字，然后按要求完成1——8題。(32分，每小題4分)

影響人類(lèi)的四種植物

越洋貿(mào)易是世界歷史上的一件大事。一些原本只生長(zhǎng)在某個(gè)地區(qū)的植物從此跨越萬(wàn)水千山，傳播到遙遠(yuǎn)的異地。植物的傳播看似波瀾不驚，但卻有著深遠(yuǎn)的意義。它們不僅改變了數(shù)十億人口的日常生活，也影響了世界歷史的進(jìn)程。

讓世界上癮的煙草

煙草源自美洲，將之傳播到世界各地的卻是歐洲人。1492年10月12日，在哥倫布踏上美洲海岸第一天所記的航海日志里，就寫(xiě)著幾種當(dāng)?shù)厝怂蛠?lái)的禮物，其中之一就有“發(fā)出獨(dú)特芬芳?xì)馕兜狞S色干葉”——煙草。只不過(guò)當(dāng)時(shí)這些葉子被扔在甲板之上，無(wú)人問(wèn)津。半個(gè)月后，哥倫布的航隊(duì)到達(dá)古巴，水手們驚奇地發(fā)現(xiàn)一些土著人在吸食那些卷成筒狀的黃色葉子，口鼻中不時(shí)冒出縷縷青煙。不少水手也試著效仿，成為歐洲最早的煙民。

煙草隨著哥倫布船隊(duì)的返航最先來(lái)到西班牙，不久后傳到葡萄牙，緊接著又迅速傳到歐洲其他地區(qū)。1580年，煙草經(jīng)葡萄牙傳入土耳其，隨后輾轉(zhuǎn)進(jìn)入伊朗、印度、日本等國(guó)。1575年左右，西班牙人用一艘大帆船將煙草運(yùn)到菲律賓移植，煙草在那里迅速成為賺錢(qián)的作物。1600年前后，福建的水手和商人又把菲律賓煙草帶到中國(guó)。煙草的栽培與使用就像一大塊石頭扔進(jìn)池塘后激起的漣漪那樣，一波波擴(kuò)散出去。到了1620年時(shí)，煙草已經(jīng)成為不折不扣的全球性作物。

煙草之所以能被普遍接受，一方面是人們?cè)J(rèn)為它有神奇的藥效。16世紀(jì)的歐洲，幾乎所有醫(yī)生都把煙草當(dāng)“神藥”使用，用它來(lái)醫(yī)治牙痛、腸寄生蟲(chóng)、口臭、破傷風(fēng)甚至癌癥。更有一種迷信的說(shuō)法認(rèn)為煙草可以治療黑死病，當(dāng)年英國(guó)伊頓公學(xué)每天早晨都會(huì)用鞭子逼著孩子們吸煙以躲避瘟疫。另一方面，吸煙具有獨(dú)特的自?shī)首詷?lè)功能，深受貴族和老百姓喜歡。上流社會(huì)的人士為保持優(yōu)雅風(fēng)度吸鼻煙和雪茄，一般民眾則熱衷于抽煙斗和卷煙。不管怎樣，勞累一天后能叼著煙卷和朋友們一起喝上兩杯啤酒，無(wú)疑是莫大的享受。

所以，當(dāng)反對(duì)吸煙的人士不厭其煩地指出煙草的種種危害時(shí)，癮君子們依然在悠然自得地吞云吐霧，所有的排斥情緒和法律手段似乎都不能阻擋全世界的吸煙風(fēng)潮。今天，全球煙草制造業(yè)已發(fā)展成一個(gè)巨大產(chǎn)業(yè)，成為許多國(guó)家主要的稅收來(lái)源之一。

掀起兩場(chǎng)重要戰(zhàn)爭(zhēng)的茶葉

茶葉，另一種讓人上癮的植物，但卻沒(méi)有危害。眾所周知，中國(guó)是最早熟知茶的生產(chǎn)及加工技術(shù)的國(guó)家，但由于一直采取限制性貿(mào)易，飲茶在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，僅限于中國(guó)及其周邊一些國(guó)家。茶的全球傳播，得益于阿拉伯人的中介作用。大約公元850年時(shí)，阿拉伯人通過(guò)絲綢之路獲得了中國(guó)的茶葉。1559年，他們把茶葉經(jīng)由威尼斯帶到了歐洲。

在當(dāng)時(shí)的歐洲，飲茶當(dāng)屬貴族生活的一部分，由于價(jià)格高昂，只有很少人能喝得起茶。到17世紀(jì)初，獨(dú)具慧眼的英國(guó)東印度公司看準(zhǔn)了茶葉貿(mào)易的商機(jī)，花了整整66年時(shí)間，最終取得了與中國(guó)人從事茶葉貿(mào)易的特許經(jīng)營(yíng)權(quán)。

此后，東印度公司每年都要從中國(guó)進(jìn)口4000噸茶葉，但只能用白銀購(gòu)買(mǎi)。當(dāng)時(shí)每噸茶葉的進(jìn)價(jià)只有100英鎊，東印度公司的批發(fā)價(jià)格卻高達(dá)4000英鎊，獲得了巨額利潤(rùn)。不過(guò)，在英國(guó)國(guó)內(nèi)，用于購(gòu)買(mǎi)中國(guó)茶葉的銀子卻日漸稀少。為籌措白銀，東印度公司竟向中國(guó)非法輸入鴉片，對(duì)中國(guó)造成了巨大危害，最終導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。有趣的是，導(dǎo)致美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的同樣是茶葉。

從19世紀(jì)中期開(kāi)始，英國(guó)人決定在印度引種中國(guó)的茶樹(shù)，自行生產(chǎn)茶葉。1848年，東印度公司派經(jīng)驗(yàn)豐富的皇家植物園溫室部主管羅伯特·福瓊前往中國(guó)?；蛟S是福瓊真的擁有好運(yùn)氣(“福瓊”在英文里就是好運(yùn)的意思)，他帶回了2萬(wàn)株小茶樹(shù)和大約1.7萬(wàn)粒茶種，并帶來(lái)8個(gè)中國(guó)茶葉工人和茶農(nóng)。此后，印度的茶葉開(kāi)始取代中國(guó)的茶葉登上貿(mào)易舞臺(tái)。到1890年，印度茶葉占據(jù)了英國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的90%。中國(guó)在這場(chǎng)貿(mào)易戰(zhàn)和商業(yè)間諜戰(zhàn)中完全落敗，成為徹底的看客。

茶葉在歐洲的風(fēng)行，最終導(dǎo)致了歐洲人特別是英國(guó)人生活習(xí)慣的改變。比如，在下午5點(diǎn)鐘喝下午茶成為許多英國(guó)家庭約定俗成的習(xí)慣。通常用銀壺泡上足夠的好茶，然后倒入精制的茶杯中慢慢品嘗，當(dāng)然還需要伴以精美的小點(diǎn)心。下午茶時(shí)間可以說(shuō)是一天當(dāng)中充滿溫馨、其樂(lè)融融和傳情達(dá)意的美好時(shí)光。

導(dǎo)致人類(lèi)大遷徙的甘蔗

喝茶直接導(dǎo)致了對(duì)糖需求量的增加。糖是從甘蔗汁中提取出來(lái)的，最早的甘蔗種植出現(xiàn)在亞洲。當(dāng)亞洲人在品嘗糖的甘甜時(shí)，歐洲人只能從蜂蜜中體驗(yàn)類(lèi)似的感覺(jué)。直到11世紀(jì)，東征的十字軍騎士在敘利亞王室、貴族和高級(jí)神職人員的餐桌上才能看到糖，享用高價(jià)進(jìn)口的糖成了一種炫耀財(cái)富的方式。

新航路開(kāi)辟后不久，西班牙、葡萄牙等國(guó)開(kāi)始在加勒比海地區(qū)種植甘蔗。甘蔗種植園如雨后春筍般地在這些島嶼上迅速增加。在英屬巴巴多斯島上，這個(gè)僅有430平方公里的彈丸之地竟有900多個(gè)甘蔗種植園。糖產(chǎn)量的增加導(dǎo)致糖的價(jià)格急劇下降，糖得以進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)。

糖對(duì)世界產(chǎn)生的影響不僅是在飲食上，它直接導(dǎo)致了跨越洲際的人口大遷徙，不過(guò)這是在販賣(mài)黑奴貿(mào)易的強(qiáng)制下發(fā)生的。相比煙草而言，甘蔗的栽培費(fèi)時(shí)且費(fèi)力，它需要大量的勞動(dòng)力。所以，當(dāng)歐洲國(guó)家在加勒比海地區(qū)的殖民地大肆興建甘蔗種植園時(shí)，他們首先想到從非洲運(yùn)進(jìn)大量奴隸來(lái)進(jìn)行勞作。結(jié)果，加勒比海地區(qū)乃至南美地區(qū)的人口構(gòu)成，隨著甘蔗種植園的不斷增加而發(fā)生了驚人的變化。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，16世紀(jì)以后的300年間，從非洲販賣(mài)到美洲從事包括種植甘蔗在內(nèi)的大種植園勞動(dòng)的奴隸高達(dá)1170萬(wàn)人，最終僅有980萬(wàn)人活著到達(dá)目的地。所以說(shuō)，糖的甜蜜是與奴隸的血與淚摻在一起的。

養(yǎng)活了世界的土豆

曾幾何時(shí)，“土豆燒牛肉”是一種讓我們羨慕的現(xiàn)實(shí)生活標(biāo)準(zhǔn)。但從歷史上看，土豆確實(shí)因?yàn)轲B(yǎng)活了更多的人而改變了整個(gè)世界。土豆產(chǎn)量高，適于各種生長(zhǎng)條件，它所含有的豐富的淀粉可以提供一定的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，成為世界范圍內(nèi)的重要農(nóng)作物。土豆的原產(chǎn)地是南美洲的安第斯山區(qū)，新航路的開(kāi)辟者們把它帶到了歐洲，隨后便傳播到世界其他地方，并成為世界的第四大農(nóng)作物。

土豆的出現(xiàn)彌補(bǔ)了谷物收成不足所帶來(lái)的糧食短缺。在中世紀(jì)的歐洲，一畝土豆田和一頭奶牛就可以養(yǎng)活一家人。1845~1847年，一場(chǎng)突發(fā)的植物枯萎病橫掃愛(ài)爾蘭，幾乎摧毀了當(dāng)?shù)氐耐炼狗N植業(yè)。短短兩年內(nèi)，就有一百多萬(wàn)人死于饑餓、斑疹傷寒和其他疾病。它甚至導(dǎo)致一百多萬(wàn)愛(ài)爾蘭人移居美國(guó)。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，土豆的作用更不可小視。1756~1763年，歐洲發(fā)生了“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”。盡管法國(guó)、奧匈帝國(guó)和俄國(guó)多次入侵普魯士，摧毀了地表的農(nóng)作物，普魯士人卻靠生長(zhǎng)在地下的土豆躲過(guò)了災(zāi)難。侵略國(guó)看到了土豆在普魯士國(guó)家恢復(fù)中的重要作用后，它們的政府很快便采取措施引導(dǎo)農(nóng)民種植這一神奇的作物。

土豆對(duì)世界的意義在于它養(yǎng)活了更多的人，其畝產(chǎn)量是谷物的3到4倍，它因而能夠代替谷物滿足不斷增長(zhǎng)的食物需求。在俄國(guó)和東歐，土豆代替了面包成為貧窮百姓的主要食物。水煮和火烤的土豆比面包更便宜但具有同樣的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。在某種程度上，人們正是因?yàn)槭秤昧送炼?，才提高了健康水平，也因此能夠產(chǎn)生更多合格的勞動(dòng)力用于拓荒和補(bǔ)充不斷因饑荒導(dǎo)致的人口下降。人類(lèi)的生活和生產(chǎn)得以繼續(xù)，土豆有著獨(dú)特的功勞。

(選自《科學(xué)大觀園》)

1.下列有關(guān)“煙草”的敘述符合原文意思的一項(xiàng)是()

A.煙草原產(chǎn)于美洲，后來(lái)經(jīng)歐洲人傳播到世界各地。

B.1492年，哥倫布的航海日志里“發(fā)出獨(dú)特芬芳?xì)馕兜狞S色干葉”的文字是關(guān)于煙草最早的記錄。

C.1600年，福建的水手和商人把菲律賓煙草帶到中國(guó)以后，煙草才成為不折不扣的全球性作物。

D.全世界的吸煙風(fēng)潮使煙草具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并且成為許多國(guó)家最主要的稅收來(lái)源之一。

2.下列敘述不能說(shuō)明“煙草之所以能被普遍接受”的原因的一項(xiàng)是()

A.人們認(rèn)為煙草有神奇的藥效，可以用來(lái)醫(yī)治牙痛、腸寄生蟲(chóng)、口臭、破傷風(fēng)甚至癌癥等。

B.吸煙有獨(dú)特的自?shī)首詷?lè)功能，是上流社會(huì)的人士?jī)?yōu)雅風(fēng)度的象征。

C.煙草可以緩解人們緊張的工作壓力，給人帶來(lái)莫大的精神享受。

D.人們對(duì)煙草給人類(lèi)帶來(lái)的巨大危害，一直以來(lái)沒(méi)有比較清醒的認(rèn)識(shí)。

3.下列有關(guān)“茶葉”的敘述符合原文意思的一項(xiàng)是()

A.茶葉是一種讓人上癮但對(duì)人沒(méi)有任何危害的植物。

B.東印度公司每年都要用黃金從中國(guó)進(jìn)口大量的茶葉，并從中獲得巨額利潤(rùn)。

C.16世紀(jì)，茶葉剛剛被帶到歐洲的時(shí)候，由于價(jià)格昂貴，很少人能喝得起茶，于是飲茶成了貴族生活的一部分。

D.19世紀(jì)中期，中國(guó)茶樹(shù)在印度引種成功以后，印度的茶葉開(kāi)始登上貿(mào)易舞臺(tái)，茶葉貿(mào)易占據(jù)了國(guó)際市場(chǎng)的90%。

4.下列推斷符合原文意思的一項(xiàng)是()

A.中國(guó)的絲綢之路為茶葉在全球的傳播創(chuàng)造了十分便利的條件。

B.中國(guó)是最早熟知茶葉的生產(chǎn)、加工技術(shù)以及對(duì)外貿(mào)易的國(guó)家。

C.中國(guó)與英國(guó)在茶葉貿(mào)易上利益的不均衡是導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的直接原因。

D.茶葉在歐洲的風(fēng)行，讓英國(guó)人在世界上首創(chuàng)了喝下午茶的習(xí)慣。

5.下列有關(guān)“甘蔗”的敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是()

A.甘蔗大面積地種植最早出現(xiàn)在亞洲各國(guó)。

B.新航路開(kāi)辟后不久，歐洲一些國(guó)家的甘蔗種植園如雨后春筍般地發(fā)展起來(lái)。

C.相對(duì)煙草而言，甘蔗的栽培并不十分容易，一般需要大量的勞動(dòng)力。

D.甘蔗種植的不斷擴(kuò)大，使美洲一些地區(qū)的人口構(gòu)成發(fā)生了驚人的變化。

6.下列推斷符合原文意思的一項(xiàng)是()

A.品糖風(fēng)氣的日漸形成，對(duì)糖需求量的日益增加，大大彌補(bǔ)了人們喝茶的種種不足。

B.在11世紀(jì)的歐洲，糖已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，享用高價(jià)進(jìn)口的糖成了一種炫耀財(cái)富的方式。

C.糖之所以能進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，不再成為人們?nèi)粘Ｉ畹纳莩奁?，是因?yàn)楦收岱N植園在世界各國(guó)的普遍興起。

D.從某種角度上說(shuō)，糖的甜蜜往往伴隨著罪惡的奴隸貿(mào)易制度。

7.下列有關(guān)“土豆”的敘述符合原文意思的一項(xiàng)是()

A.土豆原產(chǎn)于南美洲的安第斯山區(qū)，新航路開(kāi)辟以后美洲人把它帶到了歐洲。

B.在所有農(nóng)作物中土豆產(chǎn)量最高，且適于各種生長(zhǎng)條件。

C.土豆因?yàn)楹惺重S富的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，而成為世界范圍內(nèi)重要的農(nóng)作物。

D.歷史上一場(chǎng)突發(fā)的植物枯萎病對(duì)土豆種植業(yè)的影響，導(dǎo)致一百多萬(wàn)愛(ài)爾蘭人移居美國(guó)。

8.下列推斷與原文意思相吻合的一項(xiàng)是()

A.歐洲“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”期間，土豆為普魯士人躲避災(zāi)難產(chǎn)生過(guò)神奇的功效。

B.土豆畝產(chǎn)量是谷物的3到4倍，因此它可以代替其他作物滿足人類(lèi)不斷增長(zhǎng)的食物需求。

C.要提高人類(lèi)的健康水平，產(chǎn)生更多合格的勞動(dòng)力，就要大力推廣土豆種植，食用更多的土豆。

D.因?yàn)橥炼贡让姘阋?，因此在俄?guó)和東歐，土豆依然是貧窮百姓最主要的食物來(lái)源。

二.讀下面的文言文，然后完成9—12題。(30分。選擇題每小題4分，共12分;翻譯題18分)

孟德傳

孟德者，神勇之退卒也。少而好山林，既為兵，不獲如志。嘉祐中戍秦中，秦中多名山，德出其妻，以其子與人，而逃至華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山，自念:“吾禁軍也，今至此，擒亦死，無(wú)食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者吾不復(fù)恤矣。”惟山之深者往焉，食其餅既盡，取草根木實(shí)食之。一日十病，十愈，吐利脹懣無(wú)所不至。既數(shù)月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死。德之言曰:“凡猛獸類(lèi)能識(shí)人氣，未至百步輒伏而號(hào)，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動(dòng)。須臾，奮躍如將搏焉，不至十?dāng)?shù)步則止而坐，逡巡弭耳而去。試之前后如一?！?/p>

后至商州，不知其商州也，為候者所執(zhí)。德自兮死矣。知商州宋孝孫謂之曰:“吾視汝非惡人也，類(lèi)有道者?！钡戮叩辣灸?，乃使為自告者置之秦州。張公安道適知秦州，德稱(chēng)病得除兵籍為民，至今往來(lái)諸山中，亦無(wú)他異能。

夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中未必用也，而其色見(jiàn)于面顏，人望而知之。故弱者見(jiàn)侮，強(qiáng)者見(jiàn)笑，未有特立于世者也。今孟德其中無(wú)所顧，其浩然之氣發(fā)越于外，不自見(jiàn)而物見(jiàn)之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉?

(選自《孟德傳》文/蘇轍)

9.下列各句中對(duì)加點(diǎn)字的解釋不正確的是()

A.不獲如志實(shí)現(xiàn)

B.以其衣易一刀十餅交換

C.取草根木實(shí)食之 野果

D.張公安道適知秦州到，往

10.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義相同的是()

A.以其子與人/不賂者以賂者喪

B.而逃至華山下/根不固而求木之長(zhǎng)

C.乃使為自告者置之秦州/以其乃華山之陽(yáng)名之也

D.雖列于天地可也/雖與日月?tīng)?zhēng)光可也

11.下列說(shuō)法與原文意思不相吻合的一項(xiàng)是()

A.孟德曾是一個(gè)逃跑的士兵，年幼時(shí)喜歡山林之趣，自從入伍以后就沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的志向。

B.孟德休了妻子賣(mài)了兒女以后逃到華山的深處，吃草根野果為生，時(shí)常遭遇惡疾侵襲，好幾次還險(xiǎn)些被猛獸所食。

C.孟德后來(lái)到了商州被哨兵所擒，知府看他不像作惡之人，就讓張安道把他安置在秦州做一般的老百姓。

D.作者引用老虎吃人的軼聞，不僅讓故事增添了傳奇色彩，而且也為下文的立論和進(jìn)一步探討作鋪墊，較好地體現(xiàn)了傳記文學(xué)的寫(xiě)作風(fēng)格。

12.翻譯文中劃線的句子。

(1)吾禁軍也，今至此，擒亦死，無(wú)食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者吾不復(fù)恤矣。(9分)

譯:

(2)張公安道適知秦州，德稱(chēng)病得除兵籍為民，至今往來(lái)諸山中，亦無(wú)他異能。(9分)

譯:

三.讀下面一首唐詩(shī)，然后完成13題。(16分)

南 鄰①/杜 甫

錦里先生烏角巾②，園收芋栗未全貧。

慣看賓客兒童喜，得食階除鳥(niǎo)雀馴。

秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。

白沙翠竹江村暮，相送柴門(mén)月色新。

[注]①杜甫住在成都城西浣花溪時(shí)，南鄰有朱山人。本詩(shī)寫(xiě)作者訪朱，同出游泛溪，月上后送詩(shī)人回家。②角巾:四方有角的頭巾。古代庶人不用冠，只用巾裹頭。

13.(1)在詩(shī)人筆下，鄰居的自得之樂(lè)表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(8分)

答:

(2)詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(8分)

答:

四.讀下面的文字，然后完成14—17題。(22分)

“桑梓”趣談

現(xiàn)代文學(xué)“荷花淀派”的主創(chuàng)者孫犁有一對(duì)聯(lián)曰:“夢(mèng)中每迷還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓?！逼湟鉃?睡夢(mèng)中主人常常癡迷于尋找回鄉(xiāng)的道路，人到晚年會(huì)越來(lái)越想念自己的家人與故鄉(xiāng)。其中“桑梓”應(yīng)解為“故鄉(xiāng)”之意，這主要是由其文化歷史積淀所致的。

我國(guó)最早的詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》，就對(duì)“?！?、“梓”賦予了特有的文化意象。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》第三節(jié)有詩(shī)曰:“惟桑與梓，必恭敬之。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不離于里。天之生我，我辰安在?”這首詩(shī)共八節(jié)。就全詩(shī)看，應(yīng)是一首被父親放逐的人抒發(fā)心中哀怨的詩(shī)。所引詩(shī)句可翻譯為:桑樹(shù)梓樹(shù)爹娘種門(mén)前，敬它如敬祖先。兒子哪有不敬父，孩兒怎不把母戀。誰(shuí)人不是爹生皮和毛，誰(shuí)人不是和親娘血肉連。老天既然生了我，為啥時(shí)乖命又蹇?從詩(shī)句中不難理解到，“?！薄ⅰ拌鳌币辉~已隱含了父母的因子，而父母之地，就是故鄉(xiāng)之淵源。因此后來(lái)的文人墨客們便干脆以“桑梓”喻指故鄉(xiāng)了。

漢代張衡在《南都賦》中，就有“永世克孝，懷桑梓焉”的詠嘆。人的一生一世應(yīng)當(dāng)致力于孝道，胸中永遠(yuǎn)念著故鄉(xiāng)、家人。這里的“桑梓”就是故鄉(xiāng)了。晉人陸機(jī)在《百年歌》中嘆道:“辭去官祿歸桑梓，安居駟馬入舊里?！鞭o去官職歸還俸祿回到故鄉(xiāng)去，駕著馬車(chē)回到從前的家鄉(xiāng)平安過(guò)日，這里的“桑梓”顯然也是喻指故鄉(xiāng)。

唐宋八大家之一的柳宗元，祖籍河?xùn)|解縣，即今山西運(yùn)城。但他生長(zhǎng)于長(zhǎng)安，在那里又有段輝煌的人生歷程，因此視長(zhǎng)安為自己的故鄉(xiāng)。他被貶后，也無(wú)法淡忘對(duì)它的記憶，因此詩(shī)中常常流露出對(duì)長(zhǎng)安的深切思念。在《聞黃鸝》中，詩(shī)人將思鄉(xiāng)之情寫(xiě)得真切，具體感人:“我今誤落千萬(wàn)山，身同傖人不思還。鄉(xiāng)禽何事亦來(lái)此，令我生心憶桑梓。”先說(shuō)“誤落千萬(wàn)山”，實(shí)言被貶之后，再說(shuō)“身同傖人”，自己已同化為粗野流放之人，哪有“不思還”之理。因此家鄉(xiāng)的件件生活小事時(shí)時(shí)牽動(dòng)著詩(shī)人的心緒，頓生思戀“桑梓”之情。

古人對(duì)“桑梓”這一文化意象的發(fā)掘與應(yīng)用，在今人中得到彰顯與升華。如果說(shuō)古人多在抒一己之情，解個(gè)人之悲，往往產(chǎn)生對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，這種用意僅僅停留在“小我”的理念之中，那么今人則多把個(gè)人與整個(gè)中華民族的歷史命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，體現(xiàn)出“大我”的理念，達(dá)到了超越“自我”的境界!

黨的好干部孔繁森犧牲后，人們用挽聯(lián)高度評(píng)價(jià)他的崇高品質(zhì):“一塵不染，兩袖清風(fēng)，視名利安危似獅泉河水;兩離桑梓，獨(dú)戀雪域，置民族事業(yè)如岡底斯山。”這里的“兩離桑梓，獨(dú)戀雪域”，就是說(shuō)孔繁森兩次離開(kāi)故鄉(xiāng)山東聊城，聽(tīng)從黨的召喚，毅然到西藏崗巴縣工作而獻(xiàn)出了自己的寶貴生命。這就是今人對(duì)“桑梓”文化意象層面的豐富與升華。

因此，我以為“桑梓”所蘊(yùn)含的文化特質(zhì)，是古今相通、一脈相承的。

(選自2009年《中國(guó)教育報(bào)》文/謝本梓)

14.從《詩(shī)經(jīng)》看，“桑梓”最初的含義是什么?今天我們最通俗的理解又是什么?(5分)

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15.文章第六段與最后一段是否矛盾?簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(5分)

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16.試舉出一些與故鄉(xiāng)有關(guān)的詩(shī)詞或俗語(yǔ)，你從中可以獲得什么啟示?(6分)

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17.本文在寫(xiě)法上有何特點(diǎn)?試舉例分析。(6分)

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