為寫一篇陳嘉庚在抗戰(zhàn)期間，率領海外華僑堅持抗日的文章，我除了閱讀有關資料，還到過鰲園數(shù)次。鰲園十幾幅抗戰(zhàn)的浮雕，真實反映了陳嘉庚身居海外，心系祖國，為抗戰(zhàn)的勝利竭盡心思，奔走吶喊，傾注巨資，做出卓著的貢獻。我以年代為序，依次寫陳嘉庚在南洋及國內重慶、延安等地的浮雕。下筆之后，我一管纖毫，盡可能把浮雕的內容，還有陳嘉庚堅持抗日的重要內容，通過翔實的文字，得以比較全面，且又有重點地描寫，讓讀者對陳嘉庚八年如一日，義憤填膺，鐵血抗戰(zhàn)的事跡有所了解。

走進鰲園，有一條藝術長廊，兩側均整齊劃一，反映陳嘉庚參與革命活動精致典雅的浮雕。其中《諸葛亮馬前課》中的“五二倒置”浮雕，鏤刻的是1937年7月7日發(fā)生的“七七盧溝橋事變”，中國軍隊頑強抵抗日寇入侵的畫面。令人震神撼魄的是，盧溝橋槍聲密集，炮聲震天時，遠在新加坡的陳嘉庚，當即聯(lián)系南洋各國的華僑組織各種抵抗日寇，保我國土的活動?？箲?zhàn)爆發(fā)之前，橡膠大王陳嘉庚所經營的多種商業(yè)，在與日本商業(yè)集團緊張和酷烈的競爭中，處于日漸衰敗的下風，最后不得不宣布破產。其時，陳嘉庚移住他在新加坡的第二個“家”，即怡和軒俱樂部，親任該俱樂部主席。陳嘉庚以此為地下“司令部”，召開緊急會議，策劃行動計劃，使海外的抗日活動風起云涌，電閃雷鳴。時至今日，我想怡和軒俱樂部舊址應該還在，里面的雕塑鏤刻中華民族文學藝術的廳堂、樓室、甚至是書柜、桌椅等，都還散發(fā)著抗日濃冽的氣息，保存著抗日鋒火早已熄滅，但仍留下足以警示后人的許多遺物。

滿懷崇敬的心情，走近陳嘉庚墓，凝神注視著墓壙外側的一幅雕刻有“組織南僑總會”的浮雕，使我處在1938年10 月10日——11日那兩天:10日，新加坡召開南洋華僑籌賑祖國代表大會;11日成立“南洋華僑籌賑祖國難民總會”(簡稱“南僑總會”)。我仿佛看見，作為南僑總會會長的陳嘉庚，在主席臺上熱血沸騰，義正詞嚴地宣講;在與南洋各地華僑在一起時忙碌的身影，不倦的姿容。陳嘉庚為支持祖國抗戰(zhàn)，動員華僑各界人士，為國內抗戰(zhàn)前線積極努力地組織物力和財力。在陳嘉庚的領導下，南洋成了一個祖國抗日的“后方戰(zhàn)場”。

此文必須記載的是1938年11月28日，是日重慶召開國民第二次大會，陳嘉庚給大會發(fā)來一份僅11字的電報:“敵未出國土前言和即漢奸”。陳嘉庚發(fā)此電報，是他得知在日軍大舉侵入國土，江山傾危，生靈涂炭的關鍵時候，國內竟有一幫人發(fā)出與日本言和之聲。尤其是汪精衛(wèi)在報刊上發(fā)表數(shù)文，媚日之意甚甚。陳嘉庚為此五內俱焚，如此一來，豈不是與日合作，建立什么“大東亞共榮圈”?聞知“國民二大”即將召開，陳嘉庚覺得此次大會，攸關中華民族生死存亡，是戰(zhàn)?是和?會上當見分曉。于是陳嘉庚決定痛極言陳地給大會發(fā)份電報，初擬的電稿是“敵人未退出國土之前，公務人員任何人談和平條件者，當以漢奸國賊論。”之所以縮簡為11字，是陳嘉庚覺得電報不在字數(shù)多，而在于言簡意賅，猶如一柄利刃，直扎賣國求和者的心臟。汪精衛(wèi)在大會上讀陳嘉庚的電報時，臉上失血一樣慘白，額上背上盈滿虛汗，雙手篩糠般抖個不停。鄒韜奮先生稱陳嘉庚的電報是“古今中外最偉大的提案”。而堅持抗戰(zhàn)的文武官員，則把這份電報比喻為一顆重磅炸彈，在求和者卑劣的心里爆炸，實在是鼓舞驅除日寇光復淪陷國土的民心，振奮前線部隊殺敵的士氣。

1938年日寇陷廈門。不幸的消息傳來，在新加坡的陳嘉庚憂心如搗。他的故鄉(xiāng)集美鎮(zhèn)，與廈門島僅一海之隔，雖然日寇據高崎，國軍守集美，雙方展開激烈的炮戰(zhàn)，集美始終未陷敵手，但陳嘉庚的故里集美社，和他創(chuàng)辦的集美學村，在日寇飛機的輪番轟炸下，樓倒墻歪，百空千瘡。幸好在日寇南下，未至集美時，陳嘉庚已托集美學村的負責人陳村牧，將學村遷往安溪和大田。在紀念陳嘉庚誕辰一百周年之際，我趕赴安溪文廟采訪，當年校舍皆是廟堂和當?shù)仄矫竦淖≌?，但集美學村在山高林密的內地保存下來，實是天大的幸事。陳嘉庚就集美成了抗日前線一事，與陳村牧寫了兩封飄洋過海的信，第一封信寫道:“集美校舍之損失，在戰(zhàn)爭未了之前，不能算損失若干。我以焦土抗戰(zhàn)，不論如何，絕無痛惜。”第二封信寫道:“至集美被炸……，實不能計將來如何損失，唯深信最后可勝利，那時復興我國，亦并可復興集美也?！标惣胃@兩封信，彰顯了陳嘉庚抗日救國的弘毅精神。抗戰(zhàn)前期，集美的故土成了焦土，陳嘉庚所思慮的，仍是他傾盡所有資產，堅韌不拔創(chuàng)辦的教育事業(yè)。值得一提的是陳嘉庚在修復集美時，首先提出先修復二百戶村民殘墻斷壁的房屋，其次是修復坍塌和殘破的集美學村，由此可見，陳嘉庚的心里最掛牽的是故鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親。

抗戰(zhàn)期間，在新加坡的陳嘉庚除了與南洋華僑一起，展開許多如火如涂的抗日活動外，陳嘉庚還創(chuàng)辦了一份《南洋商報》，在這份報紙的版面上，發(fā)表了大量揭露日寇在祖國淪陷區(qū)慘殺無辜血肉同胞，及日寇的坦克、轟炸機及荷搶實彈的軍團，逼進高山峻嶺，蒼莽林海的大西南，血盆大口妄圖吞并祖國的文章。長期以來，在新加坡的集美校友，為保護陳嘉庚的安全，建議陳嘉庚化個姓名，以遮日寇特工人員的耳目，為此，陳嘉庚化名“李文雪”，不為敵人注意地“隱藏”下來。夜色闌珊之時，在怡和軒俱樂部里，總有一盞燈徹夜亮著，那是陳嘉庚在桌案上奮力執(zhí)筆疾書，撰寫討伐和攻訐日寇的文章。他的文章在《南洋商抱》均署“李文雪”發(fā)表。俗話說狗的嗅覺靈敏，何況是一群日本狼犬。陳嘉庚的真實身份暴露后，日本特務機關在街頭巷尾張貼通緝布告，有誰“通風報訊”，并協(xié)助捉拿陳嘉庚，懸賞百萬大洋。為此，陳嘉庚不得不在集美校友的掩護下，于1942年某個“月黑風高”的夜晚，悵然地離開新加坡，經搭乘小船和徒步跋涉，潛入印尼爪哇島。

在新加坡血雨腥風的幾年里，陳嘉庚幾次遭遇險情，幾乎慘遭日寇毒手。有個參與集會的華人，在日本官兵沖擊時，不幸被捕，因為忍受不了日寇的鞭打和酷刑，供出了陳嘉庚。其實，他對陳嘉庚的了解甚少，而日本人對陳嘉庚的身份、地位，以及領導南洋華僑的情況也不知底細。當這個華人帶著十幾個日本官兵，直抵怡和軒俱樂部，陳嘉庚立馬停下與幾個華僑商議的工作，像與朋友聚會一樣，從容自然地煮茶聊天。日本人大聲逼問“誰是陳嘉庚?”在場的華僑都說“這里沒有一個叫陳嘉庚的。”當問到陳嘉庚時，陳嘉庚鎮(zhèn)定自若地說:“我叫李文雪?！币苍S是心虛吧。當了叛徒的華人，卻不敢指證陳嘉庚。日本人對“李文雪”和在場的華僑都驗明證身后，這才悻悻然離去。有次日本人接到密報，說在某地發(fā)現(xiàn)了陳嘉庚，日本官兵驅著摩托車出動，在街上攔住了陳嘉庚等幾個華僑，當帶隊的日本官逼問陳嘉庚時，陳嘉庚與其坦然對視，卻始終一言不發(fā)，在旁的一位華僑說道:“他是個聾啞人?！本瓦@樣陳嘉庚又逃過一劫。類似這樣有驚無險的事件還有不少，雖然我只舉此兩例，卻可了解陳嘉庚于虎穴之中，與日寇作殊死斗爭的膽略和氣質!

吸引我追尋歷史的目光，激起我跌宕起伏的遐想，是陳嘉庚墓的墓碑的底座上題寫“延安各界歡迎會”的浮雕。1940年夏天，陳嘉庚實現(xiàn)了他延安之旅的夙愿。陳嘉庚到達延安，受到毛澤東、朱德等中央領導人的歡迎。在為陳嘉庚舉行盛大的“延安各界歡迎會”上，毛澤東親自致辭，其他中央領導人也為陳嘉庚在海外，堅持帶領華僑抗戰(zhàn)的事跡，給予高度的評價。讓陳嘉庚終身難忘的是在一次座談會上，毛澤東親切地握著他的手，并讓出自己的座位，和藹親切地讓他坐下。在延安期間，陳嘉庚目睹耳聞了八路軍的軍紀嚴明，共產黨領袖廉潔奉公，以及共產黨領導下的八路軍、新四軍在敵人后方神出鬼沒，英勇打擊日本侵略者，頻頻取得卓著的戰(zhàn)果，這使陳嘉庚萬分激動。當時陳嘉庚的心情，仿佛在暗淡無光的夜晚，突然看見了一片桔紅色的曙光，為此他鏗鏘有力地斷言:“中華民族的希望在延安!”

陳嘉庚墓的墓壙外側的另一幅浮雕“南僑回憶錄”，使我久久佇立，心潮澎湃地默視良久。從1942年至1945年抗戰(zhàn)勝利，陳嘉庚在當?shù)貝蹏A僑謹慎巧妙的安排下，隱居在印尼爪哇島一位老華僑建的一座舊式別墅里。三年的時間，陳嘉庚不能組織和領導南洋華僑抗日，便改換另一種戰(zhàn)斗方式，在別墅里憑著記憶，撰寫著作《南僑回憶錄》。該部著作長達四十多萬字，記述抗戰(zhàn)之前及抗戰(zhàn)期間，南洋華僑創(chuàng)辦經濟實體，及鐵血丹心，矢志抗日的史料。爪哇島雖然僻靜荒蕪，平時少見人影，但在日軍鐵桶似的包圍之中，并不是一塊安全之地。陳嘉庚不論是在通霄達旦地寫作，還是在床榻上稍事休息，為防備日軍上島地毯似搜索時可能被發(fā)現(xiàn)，被逮捕，他的身上都帶著一包毒藥，隨時準備服毒自盡，保留全尸以殉祖國。

在陳嘉庚墓左邊的一幅浮雕“新加坡歡迎安全會”所表現(xiàn)的內容，正是陳嘉庚于1945年10月6日，從避難之地爪哇島返回新加坡，參加新加坡500個華僑社團，數(shù)千名華僑歡迎他安全歸來的隆重慶典。我們可以想象，陳嘉庚在爪哇島的三年里，于他而言，鑒于祖國廣袤的土地正在日寇的鐵蹄瘋狂的蹂躪之下;祖國的幾百上千萬抗日將士正在殊死奮戰(zhàn)，數(shù)以千萬計的血肉同胞倒在血泊中……陳嘉庚不能和南洋廣大愛國華僑一起，為抗戰(zhàn)盡自己的一份努力，而是迫不得已隱藏在孤島上，這使他心如刀絞，悲痛萬分。如今，中國軍民經八年抗戰(zhàn)，已經取得偉大的勝利。因此，在歡迎大會上，陳嘉庚的眼眶濕潤，心潮洶涌澎湃。

最具歷史意義的是陳嘉庚墓右邊的一幅浮雕“重慶市慶祝安全會”，該浮雕表現(xiàn)的是1945年11月18日，重慶十團體聯(lián)合舉行的“陳嘉庚安全慶祝大會”。陳嘉庚在大會上一出現(xiàn)，全場歡聲雷動，呈現(xiàn)出喜慶歡樂的熱烈景象。陳嘉庚不會忘記，當他在爪哇島和幾個華僑避難的三年里，重慶一些國民黨官員，及海內外一些賣國求榮的漢奸，不無幸災樂禍地造謠，說他叛逃了，甚至說他亡故了。雖然陳嘉庚在爪哇島，但卻與新加泊及國內的一些親密戰(zhàn)友密切聯(lián)系。因此，這些出自陰險惡毒的政治目的，以及對陳嘉庚進行個人的誣陷與攻擊的謠言，陳嘉庚自然是心知肚明。陳嘉庚“死”而復活，在萬眾矚目的大會上，舒眉展容，精神抖擻的出現(xiàn)，不僅雪洗了三年的“冤情”，還使那些企圖以舌殺人的民族敗類，遭到時代浩蕩奔騰的潮流淘汰，民眾深惡痛絕的唾棄。也自然，抗戰(zhàn)的八年期間，陳嘉庚生命不息，抗日不止的壯舉，終于昭白于朗朗乾坤。

可以這么說，凡是到集美旅游觀光的游客，都是慕名陳嘉庚這位華僑領袖而來的。任何一個人都知道毛澤東為陳嘉庚題寫了八個字:“華僑旗幟，民族光輝”，但毛澤東是什么時候題字的，知道的人恐怕不多。讓我們回到1945年11月18日，在重慶舉行的“陳嘉庚安全慶祝大會”的慶祝大會上吧。當大會的主持人宣讀毛澤東從延安特地為陳嘉庚發(fā)來的一份電報:“華僑旗幟，民族光輝”時，會場上響起如雷的掌聲，經久不息。也許有人會感到不解，為什么刻在陳嘉庚墓的墓碑底座的青斗石上的八個大字，不是毛澤東的書體呢?也就是說，毛澤東為什么不親筆寫一條橫幅送到重慶呢?關于這件事，我想當時兩黨共存，而因政見不同，以及相互之間的矛盾，甚至是統(tǒng)一國土，唯有一黨的思想情緒，是原因之一。還有從延安送橫幅至重慶，因旅途遙遠，在大會召開之前，不能及時送達，是原因之二。

縱觀鰲園所有與抗戰(zhàn)有關的浮雕，我以為“重慶市慶祝安全會”的浮雕，于陳嘉庚而言，具有最重大的意義。從抗戰(zhàn)勝利至今，已有漫長的60多個年頭。而陳嘉庚最受國內人民群眾和海外華僑崇敬，應該說是在抗戰(zhàn)勝利后，在“重慶市慶祝安全會上”，毛澤東為陳嘉庚題寫的“華僑旗幟，民族光輝”而肇始的。再過60多年，更長遠地說，再過千秋百代，只要我們的后代子孫翻開歷史的文字記載，都會和我們一樣，深深地敬仰陳嘉庚這位華僑領袖。

在此文收尾之際，我眼前浮現(xiàn)出鰲園的一幅幅抗戰(zhàn)的浮雕，已鏤刻在我的心壁，使我的心壁也成了一面雕塑藝術的畫廊。一個值得我深思的問題，是這些抗戰(zhàn)的浮雕，都在陳嘉庚墓的墓后及周圍，這是不是可以這樣理解，陳嘉庚生前在鰲園的浮雕的設計上，做過深思熟慮的思考，而把抗戰(zhàn)的浮雕安排在墓的四周，是陳嘉庚對血與火，靈與肉的八年抗戰(zhàn)歷史最難忘懷。在陳嘉庚的大腦思維里，無論是在南洋以橡膠為主的產業(yè)，還是在國內興辦的教育事業(yè)等，都不能與抗戰(zhàn)相提并論，因為抗戰(zhàn)關系到祖國是淪為殖民地，還是成立和建設一個古老而新鮮的東方大國。在我的感覺里，在鰲園陵墓里的陳嘉庚不會靜靜地安息，抗戰(zhàn)的烽火硝煙，還在他的胸懷里燃燒和彌漫;抗戰(zhàn)的勝利，還在他的心里震撼……