盛大開(kāi)場(chǎng)

2009年末，漳州開(kāi)發(fā)區(qū)石坑社區(qū)的村民們?cè)诒Ｈ獙m舉行了一場(chǎng)盛大的“燒王船”活動(dòng)，旨在祈求國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順，同時(shí)也向人們展現(xiàn)了有著悠久歷史的閩臺(tái)漁村特色古俗。

在村民的記憶里，“燒王船”習(xí)俗幾乎跟石坑的歷史一樣悠久?！盁醮庇址Q“送王船”、“王船出港”，閩臺(tái)民間俗稱“做好事”，是長(zhǎng)期流行于閩海漁村的傳統(tǒng)習(xí)俗，至今已有數(shù)百年歷史?！盁醮绷?xí)俗已于2006年初被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

石坑社區(qū)保泉宮的“燒王船”每四年舉辦一次?；顒?dòng)期間，為了送瘟神、祭拜保泉宮所供奉的池王爺——“代天巡狩”神，要花費(fèi)巨資打造一艘華麗的“王船”。石坑社區(qū)老人協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、保泉宮理事會(huì)理事長(zhǎng)陳元財(cái)告訴本刊記者，“燒王船”整個(gè)活動(dòng)大致有“造王船”、“迎王船”(或稱仙舟游境)以及“燒王船”(或稱王船出港)三大環(huán)節(jié)。而“燒王船”環(huán)節(jié)是整個(gè)活動(dòng)的最高潮。

經(jīng)過(guò)前期緊張繁瑣的“造王船”環(huán)節(jié)，在2009年12月6日(即農(nóng)歷十月二十)，石坑村家家戶戶的人們都早早地起床，在家里做好各項(xiàng)準(zhǔn)備。上午7時(shí)多，近千名男女老少信徒便陸續(xù)匯集在保泉宮廣場(chǎng)。主祭身穿淺藍(lán)色道袍禮服，頭戴氈帽，左肩佩戴彩帶。中老年婦女身穿裙子，手持掃帚。隨著一聲炮響，在“吉日良辰”時(shí)，數(shù)十名壯年男性推著一艘精工細(xì)作的“王船”，浩浩蕩蕩地出發(fā)，社區(qū)居民群眾都會(huì)涌出門外，燒香祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、家境平安、百業(yè)昌盛、經(jīng)濟(jì)繁榮，并隨著“王船”一起游境。龐大的游境過(guò)程中，處處彩旗飄揚(yáng)、鑼鼓喧天、鞭炮轟鳴。大開(kāi)道、鑼鼓、腰鼓、西鼓敲起來(lái)，舞龍、舞獅等9支表演隊(duì)，不停地展示才藝;一曲優(yōu)美抒情的《茉莉花》主旋律樂(lè)曲，伴隨著凌波社區(qū)老年婦女表演的健身舞、秧歌，格外引人矚目。騰飛的巨龍、歡躍的雄獅，引發(fā)出一陣陣狂呼，頓時(shí)，整個(gè)社區(qū)熱鬧得像炸開(kāi)了鍋。陳元財(cái)老人說(shuō)，“燒王船”并不是單純意義上的宗教儀式活動(dòng)，它還包含著百姓對(duì)平安幸福生活的向往。

目不暇接

石坑社區(qū)的民眾經(jīng)過(guò)近半個(gè)月的祭祈活動(dòng)后，于12月19日(即農(nóng)歷十一月初四)，開(kāi)始進(jìn)行“燒王船”活動(dòng)最重要的環(huán)節(jié)——“王船出港”和“燒王船”。上午8時(shí)，社區(qū)近萬(wàn)民眾與往日一樣，一大早就把保泉宮前的廣場(chǎng)擠了個(gè)水泄不通。兩條巨龍的狂舞、舞獅表演，娘線陣、大啦撥、雜技、雷峰陣、八仙過(guò)海、地方薌劇表演、法人道士以及腰鼓、西鼓、健身舞等12支表演隊(duì)，不停歇的表演，把整個(gè)慶典活動(dòng)推向新一輪高潮。

“王船出港”、“燒王船”隊(duì)伍離宮之前，祭海祈福場(chǎng)面非常壯觀，八名道士在“池王爺”雕像前和“王船”前不停地誦經(jīng)作法，祭拜活動(dòng)從下午1點(diǎn)鐘開(kāi)始，場(chǎng)面人山人海，祭拜的精藝禮品多種多樣，令人眼花繚亂。臨近傍晚5時(shí)，開(kāi)始舉行“王船出港”儀式?！巴醮痹跀?shù)十名男人推拉下，浩浩蕩蕩地從保泉宮出發(fā)，一路沿著龍江路“游”出石坑社區(qū)，一直往海灘開(kāi)去。在這里，人們還會(huì)準(zhǔn)備許多與百姓生活息息相關(guān)的供品。據(jù)陳元財(cái)老人介紹:“我們備有大米、花生油、鹽、醬、醋、味精、香煙、酒、水果、豬頭、活雞等食品。凡是人吃的、用的東西都一應(yīng)俱全?！?/p>

前來(lái)觀看“燒王船”的社區(qū)群眾和慕名而來(lái)的遠(yuǎn)近人士，浪潮般地涌到海灘，他們里三層外三層在“王船”旁邊圍成一個(gè)很大的圈。而這里的鑼鼓聲、大鞭炮轟隆響聲以及人們的呼喊聲形成一曲經(jīng)久不息的樂(lè)章，狂歡而熱烈，濃烈的氣氛可以用“歡天喜地”來(lái)形容。

莊嚴(yán)時(shí)刻

晚上6時(shí)多，天漸漸黑了，這時(shí)，在場(chǎng)的信眾都齊刷刷地跪在地上，祈求聲夾雜著陣陣海風(fēng)，神秘而莊嚴(yán)。等到點(diǎn)火儀式開(kāi)始，此時(shí)“王船”已停放在沙灘下，船頭面向著大海。隨后在場(chǎng)眾人也上前幫忙。接著，“乩童”以紙錢引火后，“主會(huì)”隨即一把火點(diǎn)燃“王船”，霎時(shí)，火光沖天，滿載供品的“王船”燃起熊熊烈火，“王船”船身傳來(lái)噼噼啪啪的焚燒聲。在場(chǎng)的社區(qū)民眾和信眾見(jiàn)狀，口里念念有詞，紛紛祈求上蒼能將平安、好運(yùn)和吉祥賜予自己。他們相信，隨著熊熊的烈火，瘟疫、災(zāi)難已隨“王船”啟航離去?；鸾栾L(fēng)勢(shì)，船只漸漸消失在熊熊大火之中。

近3個(gè)小時(shí)后，“王船”徹底化為灰燼，旁觀的信眾這才轉(zhuǎn)身慢慢離去。陳元財(cái)老人介紹說(shuō):“在下一次漲潮之時(shí)，海水就會(huì)把船灰一起帶走，這象征著祭品全部送給了“池王爺”?！?/p>

毛澤東同志曾在他的《送瘟神》中寫道:“借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”。“燒王船”的習(xí)俗同樣也抒發(fā)了人們對(duì)“送瘟神，迎好運(yùn)”的一種美好愿景。那么到底“燒王船”的習(xí)俗又是從何而來(lái)呢?據(jù)說(shuō)，“燒王船”的習(xí)俗其實(shí)與古時(shí)候一位姓池的王爺有關(guān):“池王爺”名然，字逢春，又名德誠(chéng)。原籍南京，明萬(wàn)歷三年(1575年)武進(jìn)士及第。池然為人耿介，居官清正，常懷治國(guó)安民、濟(jì)困抉危之志。

陳元財(cái)老人說(shuō)起“池王爺”的來(lái)歷是頭頭是道:“池然后來(lái)調(diào)任漳州府道臺(tái)，途經(jīng)今廈門同安馬巷以東7公里處一個(gè)叫小盈嶺的地方，遇到兩個(gè)使者，他們自稱是奉玉旨往漳州播撒瘟疫、裁減人口。池然心里想，自己剛要上任，漳州的百姓就要遭殃，不如他自己一人將災(zāi)難承擔(dān)下來(lái)。于是，他設(shè)計(jì)將兩個(gè)使者身上的瘟藥拿到手，并暗中服下藥。不多時(shí)，毒性發(fā)作，池然臉色居然變黑，在附近的一棵巨榕下歇息打坐，一會(huì)兒就去世了。使者將這一情況稟奏天庭，玉帝非常感動(dòng)，為了表彰池然，就封他為‘代天巡狩’神。后來(lái)，又再次加封他為‘總制’。”

池然舍身取義之舉，得到民眾廣泛的信仰與崇拜。他的事跡后來(lái)又傳到臺(tái)灣，被人們建廟祭祀。因此，每年農(nóng)歷六月十八日池然“神誕日”前后，閩臺(tái)兩地都會(huì)舉行各種傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，奉祈池王爺，頌揚(yáng)他的功德與“神威”。據(jù)說(shuō)，臺(tái)灣地區(qū)的人們?cè)凇白龊檬隆睍r(shí)，花費(fèi)的工夫更大，單單造一艘“王船”，花費(fèi)數(shù)百萬(wàn)臺(tái)幣就不在話下。

關(guān)于“池王爺”還有著許多“靈驗(yàn)”的事跡，一直在閩臺(tái)民間廣為流傳。數(shù)百年過(guò)去，石坑社區(qū)的村民們?nèi)詫⑦@種古老習(xí)俗演繹得出神入化，令人嘆為觀止。他們送走的是腐朽的落日，迎接的是一幕幕嶄新的朝陽(yáng)。