閱讀下面的文字，按要求作文。

哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問(wèn):“如何除掉這些雜草?”弟子甲說(shuō):“用鏟子鏟。”乙說(shuō):“用火燒?！北f(shuō):“灑上石灰?！倍≌f(shuō):“連根拔去?！闭軐W(xué)家說(shuō):“都試一下。如果沒(méi)有除掉，一年后再來(lái)此相會(huì)?！币荒旰螅紒?lái)了，哲學(xué)家未來(lái)。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無(wú)一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理:欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。

請(qǐng)根據(jù)上面的文字材料，選準(zhǔn)角度，自主立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

學(xué)生習(xí)作1

見(jiàn)你心田滿芬芳

我們一路披荊斬棘而行，只為去解救那些名為理想信念未來(lái)的東西。但若是那路的盡頭只有荒蕪一片或是滿目斷壁殘?jiān)?，?nèi)心的雜念是否會(huì)瘋狂滋長(zhǎng)，掩蓋原本堅(jiān)定的意念，只投下一片濃稠暗影，消抹去我們腦內(nèi)原本對(duì)未來(lái)光鮮明艷的念想?

人心的雜念會(huì)是一只時(shí)刻在蠢蠢欲動(dòng)的獸，要控制你的思緒消磨你的意氣荒廢你的人生。我們時(shí)?？畤@著它太強(qiáng)大而放任其在心中為非作歹，卻忘了牽制它的鎖鏈原本就牢牢地控制在我們手中——可讓我們醉心的事業(yè)，可讓我們所堅(jiān)守的信念，可讓我們?yōu)橹畩^斗的理想，沒(méi)有什么會(huì)比它們的力量更強(qiáng)大，沒(méi)有什么會(huì)比它們更擅長(zhǎng)壓制住眼前紛繁閃爍的燈火，耳邊喧囂嘈雜的噪音。它會(huì)為你筑起堅(jiān)不可摧的高墻，讓那些名為雜念的野獸，即便瘋狂撕咬撲喊也不會(huì)再迷蒙你的雙眼，擾亂你的內(nèi)心。

陶淵明所為之醉心的，是那片采菊東籬下悠然見(jiàn)南山的土地，若不是如此，如何不因?yàn)楣俚臉s耀與功名利祿而沉醉?莊子所堅(jiān)守的，是那種神龜曳尾于涂大鵬扶搖而上青天的自由，若不是如此，他如何遠(yuǎn)離于塵世的喧囂與污濁?晉公子重耳所為之奮斗的，是重回國(guó)土洗除污名與背叛的理想，若沒(méi)有它，他如何拒絕一路上紛繁的誘惑，挺過(guò)一路上的荊棘重生、災(zāi)禍重重?打敗雜念最好的辦法永遠(yuǎn)是用理想與信念武裝自我，古往今來(lái)多少人在這天地間沉浮漂泊，或許唯有從頭至尾用炯炯雙目注視自己愿望所在且毫不懈怠的那群人，才不會(huì)允許自己的肆意散漫，不能容忍自己的心田雜亂無(wú)章。

我們本是心志薄弱的群體，稍一抬眸，電視電影游戲動(dòng)漫統(tǒng)統(tǒng)可以將我們一日的生活左右。我們或許也曾試著將它遺棄將它拔除，卻未曾想到要樹立堅(jiān)實(shí)的理想來(lái)壓制住它的張牙舞爪。就如無(wú)人付出汗水血淚辛勤勞作過(guò)的田野上總會(huì)雜草叢生，唯有讓它遍野芬芳才會(huì)讓雜草失去生長(zhǎng)的力量。

一路披荊斬棘而行，我從未覺(jué)得辛勞想要放棄。能支持我的，只有名為理想和信念的東西。于是一切喧嘩繚亂，皆無(wú)意義。雖千萬(wàn)人吾往矣。因?yàn)闊o(wú)懈可擊，所以無(wú)所畏懼，從而所向披靡。

我唯愿自己更堅(jiān)定，直到心無(wú)雜念遍野滿芬芳。

學(xué)生習(xí)作2

為心靈除雜草

日落月升，翻過(guò)一頁(yè)光陰;風(fēng)起云涌，卷起歲月白雪;花盛草衰，帶走季節(jié)的痕跡;叩問(wèn)我心，何處去尋那心靈的寧?kù)o?

世界那么紛繁復(fù)雜，功名利祿縱相交織，有多少人能撥開沉霧，達(dá)到無(wú)塵的境地?千古才俊，有多少人陷入名利場(chǎng)，守不住寂寞，最后碌碌無(wú)為，郁郁終生?

為心靈除雜草，要為它種上莊稼。

古之成大事者，必有遠(yuǎn)大之志。為心靈除雜草，首先，我們要種上理想。若沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，面對(duì)紛擾人必定會(huì)迷失方向，心靈深處必會(huì)雜草叢生。黃伯云——中南大學(xué)校長(zhǎng)——我國(guó)改革開放后第一個(gè)在美國(guó)完成碩士、博士、博士后學(xué)習(xí)的留學(xué)歸國(guó)人員?；貒?guó)后，他潛心研究，最后研制出飛機(jī)剎車片，讓中國(guó)成為世界第四個(gè)掌握這項(xiàng)技術(shù)的國(guó)家。當(dāng)人們問(wèn)起他的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他說(shuō)是要為祖國(guó)富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量的理想一直促使著他前進(jìn)，是愛(ài)國(guó)的赤子情懷一直支持著他。試想，若沒(méi)有這種遠(yuǎn)大的理想，黃伯云怎會(huì)回到祖國(guó)?若沒(méi)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他如何能不受世俗影響而潛心研究，取得成功?若不是為自己的心靈種上了理想，黃伯云又怎能有一顆寧?kù)o無(wú)塵的赤子之心?

為心靈除草，要為它種上知識(shí)。知識(shí)提升人的文化修養(yǎng)，知識(shí)塑造人的心靈。讀史、讀經(jīng)能讓人心靈平靜，洗去浮華，沉淀寧?kù)o。謀臣策士，家國(guó)三寸簧舌里;金戈鐵馬，江山萬(wàn)里血淚中。老莊之道，清靜無(wú)為是非空;菩提之心，靈臺(tái)空明塵埃無(wú)。讀詩(shī)書，獲知識(shí)。當(dāng)你的心被知識(shí)籠罩時(shí)，雜念便會(huì)除去。

為心靈除草，切不要忘記種上美好的道德!人生只有有了美德做支撐，心靈就不會(huì)雜草叢生，人生便不會(huì)變得蒼白。是奉獻(xiàn)之心，讓劉新紅沖向鐵軌，救下兩名兒童;是責(zé)任，讓經(jīng)大忠高喊:“讓孩子們先走，干部留下!”是大愛(ài)，讓劉吉桂為受困旅客在冰雪天從百里之外買回300多元菜。沒(méi)有良好的道德修養(yǎng)，他們?cè)跄苡肋h(yuǎn)留在人們的記憶里?道德牽引著他們，忘記了功名，忘記了利益，走向心靈的寧?kù)o。

為心靈除雜草，要為它種上遠(yuǎn)大之志、知識(shí)和道德文化修養(yǎng)。這樣，一個(gè)人才能獲得靈魂深處的寧?kù)o。

學(xué)生習(xí)作3

心靈的田野需要莊稼

當(dāng)田野雜草叢生，一片荒蕪時(shí)，欲除雜草，必須種上莊稼，這是我們知道的。但，是否想過(guò)，其實(shí)人的心靈也是一片田野。

希臘有這樣一個(gè)故事:有一個(gè)力大無(wú)窮的神叫海格力斯。一天，他走在一條坎坷不平的小道上，發(fā)現(xiàn)路旁有一個(gè)布袋樣的東西很礙腳，便上前踢了它一腳。沒(méi)想到那布袋不但沒(méi)被踢開，反而膨脹起來(lái)。海格力斯惱羞成怒，操起一根碗口粗的大棒朝那布袋狠狠打去，那布袋竟然越脹越大，最終堵住了海格力斯的去路。這時(shí)有位智者走到海格力斯身旁說(shuō):“忘掉它，忽略它吧，這叫仇恨袋，你不理睬它，它便小如當(dāng)初;你越是記著它，侵犯它，它便越與你作對(duì)，最終擋住你的去路。”

生活中，我們難免會(huì)與人發(fā)生摩擦、誤會(huì)，甚至是仇恨。心胸狹窄的人信奉的是有仇不報(bào)非君子，他的人生之路最終被心中的仇恨之劍所斬?cái)?而心胸寬闊的人善于化敵為友，因?yàn)樗男闹虚L(zhǎng)滿的是寬容的莊稼，而不是仇恨的雜草，他的朋友將越來(lái)越多，人生之路也將越來(lái)越廣。

心中充滿丑與惡，那么心靈同樣也是荒蕪一片。心靈陷于丑惡，就像是作繭自縛，或是陷于漁網(wǎng)之中，你掙扎愈急，那漁網(wǎng)便越緊。只有在心靈種上善與美的莊稼，才能使邪惡無(wú)地可生。

又如寂寞。當(dāng)一個(gè)人寂寞時(shí)，不一定就陷入了寂寞的窘迫。陷于寂寞窘迫的人其實(shí)也是心靈雜草叢生，即心靈無(wú)所寄托的表現(xiàn)，因?yàn)榧拍瘯?huì)使空虛的靈魂孤獨(dú)。

一個(gè)人時(shí)，有人心靈是一片雜草，百無(wú)聊賴，無(wú)所寄托，那是生活貧乏的表現(xiàn)。

一個(gè)人時(shí)，有人心靈卻依然是一片綠油油的莊稼，生機(jī)勃勃。因?yàn)樗鸟Y神往，思物念友，眷妻想子;他文思泉涌，佳構(gòu)待書，筆走龍蛇。他不會(huì)覺(jué)得寂寞。

原來(lái)，只要心靈勃勃生機(jī)，茂盛如初，寂寞的雜草便無(wú)地可生。

我們生活在這樣一個(gè)五彩繽紛、光怪陸離、喧囂浮躁的世界，潔凈的心靈被迫慢慢滋長(zhǎng)出了丑惡的雜草，難以除去。然而只要種上真善美的莊稼，假惡丑便無(wú)地可生。真善美的莊稼越是茁壯繁茂，假惡丑的莊稼便越是孱弱萎縮。只有這樣，心靈才能得到凈化，人生的境界才能得到升華。

只有這樣，平凡的人生才能閃出詩(shī)一樣的光芒。

學(xué)生習(xí)作4

播種心田

江水知道自己的歸宿是海洋，所以一瀉千里、不舍日月;向日葵知道自己要追隨太陽(yáng)，所以日復(fù)一日、翹首相迎;漁夫知道自己要出海捕魚，所以不會(huì)耽于酡紅的落日;農(nóng)民知道自己要收獲莊稼，所以必須除盡雜草……

人生是一塊豐饒的處女地，你若想迎得豐稔的金秋，先種莊稼吧。

有人說(shuō)，我必須除掉雜草才可以播種。但等到那時(shí)，已錯(cuò)過(guò)最佳時(shí)機(jī)。

蔡元培先生說(shuō)“抱定宗旨”。如果沒(méi)有種上莊稼，你怎么會(huì)想要除草呢?

同是混跡官場(chǎng)的詩(shī)人，沈佺期汲汲于富貴，為升官而諂附張易之兄弟;為發(fā)財(cái)而不惜貪污受賄;為爭(zhēng)名而不悅于賽詩(shī)失利……他的生命之原本就充滿蠅營(yíng)狗茍，本就是一幅荒原之景，你若鏟除了雜草，那他的生命就連最后一絲風(fēng)光都消失了。況且，不用作耕耘的土地，都會(huì)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。就算機(jī)關(guān)算盡，也休想除掉他心中的雜草。

陶靖節(jié)是個(gè)辛勤的農(nóng)夫，他在田地里撒下麥種，早就樹立了“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的人生志向，并固守著“不為五斗米折腰”的高潔傲岸。于是他便“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”。為了自己莊稼的成長(zhǎng)與豐收而孜孜不倦，由于他的固守與堅(jiān)持，弱小的麥苗會(huì)逐漸強(qiáng)壯，那植根于高潔情操的根系將會(huì)盤根錯(cuò)節(jié)，盤踞整片土地，那承受清廉品格滋潤(rùn)的葉子將發(fā)枝散葉，吸取每一寸陽(yáng)光，那么那些雜草還有何處容身呢?播下了莊稼，雜草也便消失了。

因?yàn)楸Фㄗ谥?，所以我們便一條大路走到底。即使一旁的岔道風(fēng)景迷人、蝶舞蜂飛，但眼中只有前道，一心撲向終點(diǎn)的人怎么會(huì)受其誘惑而走上歧途?心田中種滿莊稼的人，只會(huì)細(xì)心呵護(hù)自己的麥苗，至于雜草，總會(huì)被擠出去的。

不種莊稼的人，一如沈佺期，縱有生花妙筆，卻不可能除盡雜草;種莊稼的人，一如陶靖節(jié)，雖生活窘迫，卻有最干凈豐饒的心田。

現(xiàn)在世界上卻有太多人著眼于雜草而忽略莊稼。難道除盡雜草便會(huì)得到豐收?更毋庸談野地上的雜草是除不盡的了。

一個(gè)巨貪在落網(wǎng)后坦承:“我是小時(shí)候被窮怕了?！蹦憧梢詫?duì)他曉之以理，訴諸海瑞包拯的事跡或教以禮義廉恥的規(guī)范;也可以動(dòng)之以情、聲淚俱下地訴說(shuō)人民生活之苦、父老期盼之殷。但這些只是在拔雜草，徒勞無(wú)功，出身本就貧苦的他怎會(huì)不知?但他心田空空如也，“被窮怕了”竟也可以成為他堂而皇之的貪污理由。

如果在他心中播下為國(guó)盡職、為民盡智的種子，用奉獻(xiàn)和帶領(lǐng)人民脫貧致富的宏偉理想武裝他的頭腦，讓“為人民服務(wù)”的莊稼真正在他心中生根、成長(zhǎng)，結(jié)果或許就不一樣了。

種下莊稼，自然而然便擠開雜草;抱定宗旨，自然而然就撇開雜念;我們的心田正值春季，你又會(huì)往上面播下什么樣的種子呢?我們已經(jīng)開始在描繪人生的藍(lán)圖了，就讓春天的心田煥發(fā)出生機(jī)與希望吧!只有播種才是豐收的起點(diǎn)!

編輯/姚晟